LA ESENCIA PURA DEL YOGA

EL YOGA

El yoga intenta paso a paso, despacio, profundizar en el misterio interior.

El Yoga puede hacer que la gente viva durante mas tiempo, pero ¿que ganaras? No se le deberia de prestar mucha atencion a esta parte fisiologica. Si, un poco va bien para mantenerte en forma, pero solamente un poquito, de lo contrario es una vasta jungla: uno puede perderse en sus sutilezas, en sus complejidades.

Las terapias te pueden ayudar a llegar al yoga, pero el yoga no es una terapia. La esencia pura del Yoga es para un orden superior de salud, un orden diferente de salud, un tipo diferente de ser y de totalidad. La terapia puede, como mucho, equilibrarte.

Por lo tanto, el yoga puede llegar a ser muy util y significativo para la mente moderna porque el yoga puede salvar. Puede enseñarte nuevamente como estar aqui y ahora, como olvidar el pasado y como olvidar el futuro y como permanecer en el momento presente con tal intensidad que este momento se vuelve intemporal. El mismo momento se convierte en la eternidad.

Veamos cual es el legado de Naropa sobre las seis Yoga y algunas enseñanzas...

EL LEGADO DE NAROPA

Las 6 yogas de Naropa un ciclo de practicas secretas del budismo tibetano.

Las Seis yogas de Naropa, tambien conocidas como Los Seis Dharmas de Naropa, describen un conjunto de meditaciones tantricas compiladas alrededor de la epoca del monje y mistico Indio Naropa (1016-1100), que fueron transmitidas a su estudiante Marpa el traductor. Naropa forma parte de la Guirnalda Dorada, lo cual significa que es sustentor del linaje Kagyu del budismo tibetano; considerado un academico realizado, asi como un gran maestro de meditacion, es tambien conocido por haber enumerado y desarrollado Las Seis Yogas de Naropa.

Practicas diseñadas para ayudar a realizar de manera rapida la iluminacion.

LAS SEIS YOGAS DE NAROPA

La esencia pura del Yoga.

LA UNION

La Yoga del calor interno.

La mente es el motor que pone en marcha la realidad objetiva. De esta forma, la detencion del constante flujo de pensamientos que conforma el mundo mental supone de forma automatica la desaparicion de la apariencia fenomenica y con ello de la ilusion. Esta corriente de ideaciones conceptuales persiste debido al continuo movimiento del prana o energia vital, con ayuda de los canales sutiles de las actividades objetivas y subjetivas y las actividades karmicas.

Si el prana se transfiere de los canales izquierdo y derecho al canal central, queda transformado en energia de sabiduria. Con ello, la mente pierde su alimento y consecuentemente su actividad, logrando extinguir la dualidad y la nocion del “yo” individual, y propiciando la experiencia del ser interno y real.

Esta transferencia del prana se puede conseguir a traves de la practica constante de determinada tecnica meditativa que da como resultado la generacion de un tipo de calor fisico, cuya experimentacion sirve para quemar los objetos mentales que dan lugar a la confusion y que impiden la realizacion espiritual.

Otra parte importante del Yoga del Calor Interno se centra en la maestria sobre el uso de este, con el fin de que pueda realizar su tarea de purificacion de los organos espirituales internos. Por ello, este yoga es la raiz o fundamento de todos los demas Yogas.

LA ILUSION

La Yoga del cuerpo ilusorio.

Para el logro de la trascendencia suprema, se postula la unidad de la apariencia del mundo fenomenico y la vacuidad. En relacion a esto, concibe el universo como una mera alusion mental, generada por la conceptualizacion en dualidad. De esta forma, asimilandose a lo que ocurre en el estado de sueño, los diversos contenidos del curso de la vigilia se consideran como un mero reflejo de los pensamientos en el espacio de la conciencia, sin consistencia real por si mismos.

Cuando esto es comprendido y realizado mediante la propia experiencia interna, uno logra la erradicacion del sentimiento de ego o individualidad, eliminando con ello los apegos mundanos que conducen al Sufrimiento de la rueda de las reencarnaciones. La desaparicion de este conlleva la liberacion del ciclo de nacimientos y muertes, permitiendo en ultimo termino el acceso a la verdad ultima.

El Yoga del Cuerpo Ilusorio se centra basicamente en el empleo de tecnicas contemplativas dirigidas a la purificacion del prana vital y a la extincion de la mente dual. De este modo, su objetivo primordial es la transformacion de los pensamientos mundanos en pensamientos espirituales y asi, surgida como una experiencia espontanea y natural, la consecucion de un cuerpo ilusorio de sabiduria suprema. Con el se comprende la naturaleza trascendente de la apariencia objetiva y dentro de ella de los cinco agregados (materialidad, percepcion, sensacion, objetos mentales y conciencia), y de los doce elementos de percepcion, que abarcan los cinco organos de los sentidos y la mente, y las seis facultades que de ellos se derivan. Esto es lo mismo que decir, que el practicante adquiere la plena realizacion de la ilusion material.

Este cuerpo, que segun su grado de sutileza se divide en cuerpo ilusorio mundano, cuerpo ilusorio inmaculado y cuerpo ilusorio mas inmaculado, constituye en si mismo un vehiculo eficaz para transmitir las enseñanzas espirituales al resto de los seres sintientes, ayudandoles asi al logro de la iluminacion.

LA MENTE

La Yoga de la luz clara de la mente.

Las instrucciones incluidas en el Yoga de la Clara Luz se dividen en tres secciones. La primera de ellas se refiere a la base de la bienaventuranza, indicada por los sinonimos de la Clara Luz, que son distintas caracteristicas que confirman el desarrollo de esta. La segunda seccion se relaciona con las experiencias en el camino de la practica de este yoga o con los distintos estados de la Luz manifestada a lo largo de estas experiencias. El tercero y ultimo apartado se dedica al logro o realizacion de la luz real unica.

«Con la experiencia integrada de este Yoga en todos sus niveles se alcanza el logro del pleno conocimiento del Ser, definido en si mismo como existencia, consciencia y bienaventuranza.»

Observando de forma constante los patrones de la accion y de la no accion (cuando el que la lleva a cabo es un mero agente instrumental, es decir, no se identifica como el hacedor) y fijando la atencion en el propio desarrollo de la sabiduria, el proceso que se desencadena es semejante al de un fuego fundiendo el hielo. De este modo, uno deshace todos los conceptos y dualidades, que quedan encauzados en el canal central, donde la motricidad de la accion se detiene por completo y las fuerzas instintivas, tales como la pasion, la aversion o la confusion, se transforman en sabiduria trascendental.

Una vez se completa este proceso, el organismo fisico del practicante queda trasfigurado, por lo que su “cuerpo mental” se convierte en clara luz, determinada por un gozo supremo y por la experiencia de la vacuidad. Esta practica conduce de forma directa a la realizacion de lo Inconcebible, lo que equivale a decir a la realizacion de Mahamudra.

LOS SUEÑOS

La Yoga de los sueños.

La identificacion de la apariencia objetiva y el estado de sueño surge a partir de la comprension de la naturaleza ilusoria de la manifestacion fenomenica. Asi, aunque existen diferentes condicionamientos en el estado de vigilia y los sueños, ambos tienen en comun la impermanencia y la vacuidad.

Por ello, del mismo modo que durante el periodo en el que permanecemos despiertos podemos acumular conocimiento y desarrollar practicas para la evolucion interna personal, tambien existe la posibilidad de emplear en un sentido trascendente las proyecciones oniricas ocurridas mientras dormimos, cuando la mente sin embargo permanece igual de activa.

El Yoga de los Sueños engloba diferentes practicas meditativas enfocadas en la persistencia de la consciencia durante el tiempo en que se duerme, logrando asi el pleno control sobre las experiencias oniricas. Esto sin embargo, se consigue paso a paso, primero tomando conciencia de uno mismo durante el sueño, y luego llevando a cabo practicas especificas para la transformacion del sueño, como la obtencion del cuerpo ilusorio o la practica de la luminosidad. Esta tecnica, que permite unificar la vigilia, el sueño y la propia muerte, desvela la auto iluminada naturaleza Budica, que solo puede percibirse a traves de la perspectiva intuitiva mas sutil o con la meditacion mas profunda. Se puede incluso decir que el practicante de este yoga conseguira mantener el estado meditativo incluso durante el estado del sueño, logrando de forma directa la experiencia del mundo sutil.

EL INTERMEDIO

La Yoga de estado intermedio.

En el caso de todos los seres sintientes, el proceso de la existencia se manifiesta en base a los fenomenos materiales y mentales. La entidad individual queda por tanto definida en base al “cuerpo fisico” y al “cuerpo mental”, expresados a traves de los cinco agregados: la materialidad, la percepcion, la sensacion, los objetos mentales y la conciencia.

De acuerdo a las leyes que rigen estos dos tipos de fenomenos, en el momento de la muerte, el “cuerpo fisico” queda limitado por el devenir del tiempo y llega al final de su ciclo, mientras que el llamado “cuerpo mental” permanece intacto y queda sumido en un estado como de suspension, en espera de volver a encarnar en un nuevo cuerpo. este constituye uno de los tres estados intermedios que constan en la clasificacion hecha por Naropa, junto al estado intermedio entre el nacimiento y la muerte ― intervalo que constituye la valiosa vida humana ― y al estado intermedio de los sueños.

Es precisamente en el periodo de transicion entre la pasada etapa existencial y la siguiente reencarnacion fisica, cuando el “cuerpo mental” revela todos sus contenidos ― incluyendo los deseos, tendencias, atracciones y aversiones ―, que seran los que, en base al ultimo pensamiento y a las impresiones karmicas, determinen las caracteristicas del proximo nacimiento. Es por eso, que el estado intermedio en el que el “cuerpo mental” perdura constituye una circunstancia de gran relevancia espiritual para comprender la esencia del samsara y disponer de herramientas que permitan liberarse del sufrimiento que este implica. Algunas de las principales practicas a realizar entre el intervalo antes de renacer son el reconocimiento de la luminosidad en el instante de la muerte y el logro del cuerpo ilusorio cuando el “cuerpo mental”, que permanece activo, se separa del “cuerpo fisica”.

En resumen, el Yoga del Estado Intermedio, tambien conocido como bardo, proporciona en detalle instrucciones de meditacion que permiten utilizar el lapso del devenir entre el morir y el volver a nacer, para suprimir las impurezas del “cuerpo mental” y alcanzar con ello un nivel de trascendencia mas elevado hasta alcanzar la plena liberacion.

LA CONCIENCIA

La Yoga de la transferencia de la conciencia.

Puesto que, desde el punto de vista de la evolucion espiritual, la muerte constituye el acontecimiento mas significativo de la vida humana, esta deberia utilizarse para afrontar ese momento de la forma mas provechosa y con el menor grado de sufrimiento. Esto equivale a decir que la muerte constituye en si misma una circunstancia altamente favorable para obtener la Budeidad o la condicion de un Buda, el maximo grado de realizacion de forma espontanea y automatica.

El Yoga de la Transferencia de Conciencia, el mas sutil de los Seis Yogas de Naropa y en conjuncion con ellos, supone uno de los instrumentos mas certeros a la hora de abordar la muerte como una excelsa oportunidad para alcanzar la extincion definitiva de las impresiones mentales acumuladas a lo largo de innumerables renacimientos.

En consecuencia, su meta esencial se enfoca en emplear la voluntad consciente con el fin de, en un primer nivel, obtener un renacimiento mas propicio para el logro de la iluminacion y para, en su fase de desarrollo superior, conseguir la liberacion de la prision de los renacimientos de forma inmediata. Asi, al igual que en el caso del Yoga del Estado Intermedio, este conjunto de tecnicas meditativas se desenvuelven en distintas fases, como el logro de la luminosidad o la adquisicion del cuerpo ilusorio, siendo la propia transferencia de conciencia el punto culminante. Con ella se logra la reabsorcion del “cuerpo mental” en si mismo, consiguiendo la desidentificacion del ser interno con el ego o “yo” individual y por consiguiente la iluminacion absoluta.

RESUMEN

Este tipo de practicas cambia drasticamente la vida y la forma de ver el mundo. En la sociedad moderna sabemos mucho del mundo externo pero muy poco de nuestra propia mente. Los cientificos apenas empiezan a entender el cerebro, pero segun la concepcion budista la mente y la conciencia estan mas alla de las funciones fisicas del cerebro. Al realizar estas practicas la mente ejerce una influencia inconcebible sobre el cuerpo y nuestra realidad.

OTRAS ENSEÑANZAS DE NAROPA

MAHAMUDRA

La enseñanza central de Naropa es la doctrina del Mahamudra (el gran sello). Esta doctrina se enfoca en cuatro etapas principales de la practica de la meditacion.

LOS CUATRO YOGAS DE MAHAMUDRA

1. El desarrollo de una mente simple sin apego.
2. La trascendencia de toda elaboracion conceptual y dual.
3. La perspectiva de que todos los fenomenos son de naturaleza vacia.
4. La posesion del camino, que esta mas alla de cualquier acto de lograrlo.

Es a traves de estas que el practicante obtiene la realizacion perfecta del Mahamudra.

LOS SEIS CONSEJOS DE NAROPA

1. No recuerdes. Deja ir lo que ya paso.
2. No imagines. Deja ir lo que puede venir.
3. No pienses. Deja ir lo que sucede ahora.
4. No examines. No trates de interpretar nada.
5. No controles. No trates de hacer que algo suceda.
6. Descansa. Relajate, ahora, y descansa.

APEGOS Y DISFRUTE

El problema no es el disfrute, el problema es el apego.