EL EXIN, IDENTIDAD Y ESTADO DE OBSERVACION

LA IDENTIDAD EXIN

El Exin actua sin sentirse actor, y no se liga a la accion que realiza.

EL ESTADO DE OBSERVACION INTERIOR

El Exin, como identidad del estado de Observacion interior.

El estado de observacion interior emerge cuando la mente reconoce, mientras permanece en vigilia, contenidos internos que estan aconteciendo en forma de Particularidades; es decir, el Sujeto se distancia y se diferencia de los Objetos que conoce en su interior. Mientras el estado de Observacion prevalece, los recuerdos no fluyen y el perceptor forma momentaneamente parte del Presente sin crear lazos de causalidad (Karma). Los eventos experimentados «dentro» son reconocidos por el Exin, identidad asociada al estado de Observacion. El unico contenido interior existente y valido que esta sucediendose es ser testigo de la cognicion en forma de Exin.

Todo contenido interior percibido a la distancia por el Exin forma parte del mundo de la Observacion. La Observacion interior aumenta a medida que los contenidos a la distancia se unifican, mientras el Exin es en cada momento mas firme y estable.

Los contenidos internos aparecen fluyendo momentaneamente en un ambiente temporal asociado al Presente en forma de «aqui y ahora». No se evidencia causalidad (Karma) mientras existe apreciacion de Presente, debido a que el Exin que alli evidencia no posee sentido de yoidad. El Exin actua sin sentirse actor, y no se liga a la accion que realiza. El Exin no se reconoce a si mismo actuando, y no existe en el sentido de fruto por la accion. El Exin no se reconoce como un devenir historico, sino como una masa de cognicion que Sabe en el mundo interno. Toda decision intelectiva emerge espontaneamente, sin ser teñida por ningun tipo de yoidad. Cualquier contenido mental que aparece es reconocido a la distancia del perceptor.

El Exin, unico contenido interno en forma de perceptor, adopta distancia Particularizando la percepcion. No interactua unificandose con los pensamientos. Los pensamientos se experimentan a la distancia como Objetos completamente diferentes de quien los conoce. El Exin Particulariza la cognicion, y de esta manera puede permanecer momentaneamente en el Presente.

«Cuando el Exin pierde su capacidad Particularizante, y Totaliza la cognicion estando «dentro», salta a otro estado de conciencia, ya sea el de Pensamiento o el de Sueño.»

Todos los contenidos forman parte del universo situado «dentro». El universo externo vigilico no se percibe. Los organos sensorios estan desconectados momentaneamente mientras el estado aparece activo. El estado de Observacion se experimenta como real por el Exin gracias al velo de ilusoriedad proyectado por el limitante Interpretativo. Aunque el Exin no se reconoce a si mismo con «nombre» o «forma», se aprecia diferente de lo conocido.

EL ESTADO DE OBSERVACION EXTERIOR

El Exin, como identidad del estado de Observacion externa.

El estado de Observacion externa se aprecia como real por el Exin gracias al velo de ilusoriedad proyectado por el limitante Interpretativo. Aunque el Exin no se reconoce a si mismo con «nombre» ni «forma», se aprecia diferente de lo conocido.

A medida que el estado se profundiza, es mas facil notar como cada Objeto externo se fusiona en el siguiente, y este en el siguiente, y asi sucesivamente hasta convertirse el campo de cognicion en una masa unica cuyo perceptor se diluye en lo percibido.

Cuando el Exin, mediante la correcta practica exterior, permanece reconociendo exclusivamente los Objetos externos, se diluye en el nuevo estado de conciencia denominado Concentracion. Alli, el Exin, como identidad del estado de Observacion externa, da paso a la nueva identidad de Sujeto–Objeto simultanea y no diferenciada, base de la cognicion en la Concentracion.

El resultado es la ausencia de yoidad y causalidad (Karma) mientras permanece el estado de Observacion. El mundo interior no se percibe, pues la frontera escogida como campo de cognicion es el mundo externo con todos sus diferentes atributos. El sentido de pertenencia y el gusto por el resultado de la accion no existen mientras el estado se experimenta en el Presente. El unico contenido estable que perdura en el estado es la homogeneidad del mundo externo, sin que exista en el presencia de yoidad en la cognicion.

Suele ser un estado momentaneo, razon por la cual cuesta diferenciar los estados de Pensamiento y Observacion.

EL ESTADO DE CONCENTRACION

En la Concentracion no hay nexo causal entre conocedor y conocido.

Cuando se permanece firme en la estabilidad de la informacion interna o externa que acontece en Observacion, la cognicion misma y la informacion percibida generan un salto hacia la simultaneidad objeto-sujeto; a dicha condicion cognitiva simultanea se le denomina estado de Concentracion. Cuando en el mundo interior la atencion se situa en el estado de Observacion, los pensamientos, los sentimientos, las emociones, y en general todos objetos mentales desaparecen.

Si la atencion se centra continuamente en el agente que atestigua la ausencia de pensamientos, y no en el vacio de pensamientos, entonces el sujeto de percepcion (“Exin”) se convierte en objeto de cognicion de si mismo (“Saxim”). De igual manera, cuando la atencion se fija en el estado de Observacion externo, esto es, en la continuidad de objetos detectados sensoriamente que conforman la percepcion externa, el sentido de sujeto desaparece.

Cuando la atencion perdura en dicho estado, madura una nueva forma de cognicion en la que los objetos conocidos se reconocen simultaneos como sujetos de cognicion de si mismos. A dicha condicion de simultaneidad sujeto-objeto que nace se le denomina estado de Concentracion externa. La Concentracion es un estado No-dual, a diferencia de los estados previos que son duales.

En la Concentracion no hay nexo causal entre conocedor y conocido, razon por la cual no se advierte karma.

LA INFORMACION EN LA CONCENTRACION

La informacion que se experimenta en la Concentracion no goza de los limites de color.

Los terrenos de la Concentracion son dificiles de definir puesto que la mente racional funciona relacionando y comparando informacion que entre si es diferente. La informacion que se experimenta en la Concentracion no goza de los limites de color, forma, placer, disgusto, miedo u otros que si se pueden detectar racionalmente.

La informacion, en la cognicion No-dual, no esta totalmente separada de quien la conoce ni es totalmente diferente de las restantes conocidas. Es como poner dos tintas diferentes y mezclarlas en un vaso de agua; asumen un nuevo color y a la vez es posible conseguir nuevamente los tintes iniciales. Es decir, son colores independientes pero a la vez son uno solo. Dicha simultaneidad que opera con los tintes ocurre en la Concentracion entre conocedor y conocido.

A esta relacion de simultaneidad entre conocedor y conocido suele llamarsela No-dualidad. La No-dualidad es una forma de cognicion simultanea entre todos los elementos que hacen parte de un campo de cognicion. Un campo cognitivo tiene basicamente dos elementos que lo componen: sujeto y objetos. Cuando todas las diversas fracciones de un campo son reconocidas de forma simultanea, entonces llamamos No-dualidad a dicha cognicion.