LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
YAMAS Y NIYAMAS LA GUIA ETICA DEL YOGA
PATANJALI
Patanjali 200 a. de C. Es el nombre mas grande en lo que se refiere al mundo del yoga. Ahora trae en esta entrega, la guia etica del yoga: Yamas y Niyamas.
LA ETICA DE PATANJALI
Patanjali es como un Einstein en el mundo de los budas.
el es un fenomeno. Podria haber sido ganador de un Premio Nobel como Einstein o Bohr o Max Planck o Heisenberg. Tiene la misma actitud, el mismo enfoque de una mente rigurosa, cientifica. No es un poeta, Krishna es un poeta. No es un moralista, Mahavira es un moralista. Basicamente es un cientifico que esta pensando en terminos de leyes. Y ha llegado a deducir leyes absolutas del ser humano, la suprema estructura de trabajo de la mente humana y de la realidad.
Y si lees a Patanjali llegaras a saber que es tan exacto como una formula matematica. Simplemente haz lo que dice y el resultado se producira. El resultado se tiene que producir, es como que dos mas dos son cuatro, es como si calientas agua a cien grados y se evapora. No se necesita ninguna creencia, simplemente lo haces y sabes. Es algo hecho y conocido.
La ciencia dice: No creas, duda tanto como puedas, pero tambien: No seas descreido, porque no creer es de nuevo un tipo de creencia. Puedes creer en Dios, puedes creer en el concepto de no-Dios. Puedes decir que Dios existe con una actitud fanatica, puedes decir lo contrario, que dios no existe, con el mismo fanatismo. Ateistas, teistas, todos son creyentes, y la creencia no es el campo de la ciencia.
La ciencia implica experimentar algo, lo que es, ninguna creencia es necesaria.
El yoga es ciencia pura. Y Patanjali es el nombre mas grande en lo que se refiere al mundo del yoga. Este hombre es raro, no hay ningun otro nombre comparable con el de Patanjali. Por primera vez en la historia de la humanidad, este hombre dio a la religion el status de una ciencia. Hizo de la religion una ciencia, puras leyes, no se necesita creencia alguna.
Veamos algunas enseñanzas de Patanjali que nos dejan asombrados...
YAMAS Y NIYAMAS
Yamas (Principios universales) y Niyamas (preceptos individuales)
La persona comun es incapaz de aislarse de forma absoluta de su entorno. Por esta razon, en los Yoga Sūtras se recomienda una linea de sentimientos a desarrollar ante distintas actitudes de los demas que pueden presentarse y afectar al yogui.
«La mente se pacifica produciendo amistad, compasion, alegria y ecuanimidad hacia situaciones de felicidad, desgracia, merito y demerito, respectivamente.» Patanjali
El yoga no dispone de un orden moral estructurado “desde fuera”, pero si proporciona una linea general de conducta ante los demas y ante uno mismo; toda moralidad existe para el yogui en funcion de la liberacion, que es el unico bien absoluto. Los Yamas y Niyamas conforman la guia etica del yoga. En occidente, cada vez mas, sirven de base para un codigo etico de conducta entre profesores de yoga y entre estos y sus alumnos.
PRINCIPIOS UNIVERSALES
Yamas - Principios Universales
«Las abstenciones son: abstenerse de causar daño, de mentir, de robar, de placeres sensuales y de riquezas.» Patanjali
AHIMSA
Amabilidad, no-violencia, compasion por uno mismo y por los demas.
Ser consciente de como nos tratamos a nosotros mismos, a los otros y al entorno. Hay que relacionarse con todo y en todos los sentidos con extremo cuidado. Nos dañamos a nosotros mismos cuando tratamos sin respeto a los demas seres vivos y al medio ambiente.
No causar daño es la actitud fundamental. Aunque su estimacion sea muy subjetiva, esta actitud debe tomarse en sentido amplio ya que con su practica el yogui tiende hacia la armonia y la serenidad emocional. Realmente, no es posible actuar sin ocasionar absolutamente daño alguno; la recomendacion consiste en optar siempre por la accion menos dañina para los demas. Actuando asi, poco a poco se extendera dicha actitud en el entorno
«Cuando la abstencion de ocasionar daño se establece en el yogui con firmeza, se abandona toda hostilidad en su presencia.» Patanjali
SATYA
Verdad de pensamiento, palabra y comunicacion.
Formular palabras antes de decirlas. Hay que decir la verdad cuando y solo cuando es buena para los demas. Comunicarse con sinceridad es otra condicion fundamental para relacionarse con los demas; implica valor y dominio de si para armonizar los actos que se ejecutan con las palabras pronunciadas; sin embargo, al estar sometida a la actitud anterior, la palabra que se profiera nunca debe suponer un perjuicio para otro. Hay que decir la verdad cuando y solo cuando es buena para los demas. Una vez arraigada, esta actitud tambien se extiende en el entorno
«Cuando la abstencion de mentir se establece en el yogui con firmeza, las acciones y sus frutos estan en conexion.» Patanjali
ASTEYA
No robar, no tomar lo que se sabe que no es nuestro.
El robo es el resultado de creer que nos falta algo, lo cual es contrario a la ley universal de la abundancia. Primero, hay que rechazar el deseo de apropiarse de lo que no es nuestro; mas adelante, hay que trabajar para cambiar la creencia interior que conduce a tal deseo.
La honradez supone el control del deseo por lo material. Tiene que ver con el respeto a los otros, con la humildad personal y con la confianza que paralelamente desarrollan los demas ante una persona honrada.
«Cuando la abstencion de robar se establece en el yogui con firmeza, surge ante el toda clase de riquezas.» Patanjali
BRAHMACARYA
Moderacion sexual, conservacion de la energia, abstinencia, celibato.
Evitar los excesos sexuales, que suponen la forma mas rapida de agotar las fuerzas vitales y desviar al yogui de su camino. No se niega la sexualidad, pero no hay que ser gobernado por ella. El yoga permite liberarse del apego a la sexualidad sin negar sus virtudes. Brahmacarya, el control sensual, supone perseverancia en el camino hacia la verdad; es la constancia en la practica del camino elegido ante las dificultades externas que puedan presentarse.
Tradicionalmente se ha llegado a identificar con la castidad puesto que, de acuerdo con su etimologia, la palabra hace referencia a la adopcion de la forma de vida del seguidor de Brahma, es decir del monje hindu errante, el cual mantenia generalmente voto de castidad. Sin embargo, debe tomarse en un sentido mas amplio (como todas estas recomendaciones de conducta) y adaptarse al entorno social y temporal del practicante. En este sentido, implica el control de los placeres sensuales de todo tipo, para que estos no dominen al yogui y lo aparten de su practica.
Esta actitud desarrolla la energia necesaria para avanzar en la practica.
«Cuando la abstencion de placer sensual se establece en el yogui con firmeza, se adquiere gran vitalidad.» Patanjali
APARIGRAHA
Confianza en uno mismo, no atesorar, no acaparar, no codiciar, generosidad en espiritu y accion.
Aceptar estrictamente lo que se necesita y rechazar el resto. No gastar energia deseando lo que otros poseen (envidia). Auto responsabilidad (entender que creamos nuestra vida a cada momento), actuar para progresar y conectar con el sentimiento interno de totalidad, son requisitos indispensables para el desarrollo de aparigraha.
No atesorar es un complemento de no robar que acentua la pobreza voluntaria; significa “recibir exactamente lo que es justo” a fin de no crear obligaciones ni ataduras. Supone firmeza en poseer lo justo y necesario. Esta actitud de no acumulacion aparta al yogui del deseo material logrando que todos los esfuerzos se encaminen hacia el objetivo final.
«Cuando el yogui se establece con firmeza en la abstencion de riquezas surge en el todo el conocimiento sobre “el como y el porque” de la existencia.» Patanjali
PRECEPTOS INDIVIDUALES
Niyamas - Preceptos Individuales
«Las observancias son: limpieza, contentamiento, ascetismo, estudio de si mismo y devocion al ser supremo.» Patanjali
SHAUCHA
Limpieza, pureza, cuidado del propio cuerpo y de lo que le rodea.
Nuestro entorno refleja e influye en nuestro interior. Hay que acentuar la limpieza y el orden en todo lo que nos rodea. Cuanto mas consideremos nuestro entorno como un templo, mas nos acercaremos a lo Divino. La limpieza o purificacion en sentido amplio, es una actitud personal basica que permite apreciar la imperfeccion personal y social a fin de alentar el trabajo hacia su eliminacion.
«La limpieza conduce al deseo de proteccion del propio cuerpo evitando el contacto negativo con cualquier otro. La limpieza produce ademas, purificacion mental, alegria, atencion, dominio de los sentidos y capacidad para la auto observacion.» Patanjali
SANTOSHA
Contentamiento, voluntad de aceptar lo que se presenta, lo cual conduce hacia la gratitud.
La gratitud y la satisfaccion conectan con el sentido del contentamiento. Es algo mas que un simple conformismo pues no es una actitud pasiva sino una actitud de aceptacion del “aqui y ahora” para impedir la fuga evasiva hacia el pasado añorado o hacia el futuro ideal de un sueño.
El contentamiento, sirve para desarrollar la ecuanimidad y la humildad, adoptando una actitud totalmente altruista, de desapego ante lo material, todo lo cual llega a proporcionar, por contra, gran satisfaccion.
«A traves del contentamiento se obtiene felicidad insuperable.» Patanjali
TAPAS
Disciplina, austeridad, supresion de lo superfluo y anecdotico.
Disciplina, ardor en las propias aspiraciones, fuego, uso del poder de eleccion para superar la inercia, y desarrollar un fuerte sentido de plenitud.
“No permanezcas demasiado tiempo en una situacion agradable”.
Tapas es ascetismo, autodisciplina, fuerza de voluntad, devocion austera hacia la practica. Significa practicar manteniendo la serenidad ante los opuestos; para ello es preciso desarrollar una gran fuerza de voluntad basada en el interes y la autodisciplina. Correctamente practicado no supone sufrimiento, sino un fuerte sentido de plenitud.
«Disciplina a traves del ascetismo, mediante la destruccion de las impurezas, perfeccion del cuerpo y los sentidos.» Patanjali
SVADHYAYA
Estudio de si mismo, estudio de textos.
Dedicar cierto tiempo cada dia para reflexionar y aprender de nuestras acciones. Leer obras inspiradoras que pueda asimilar nuestra conciencia.
La auto investigacion metafisica, se fundamenta, en general, en buscar el maximo acercamiento a la comprension de la realidad utilizando la reflexion y el estudio. Profundizando en el estudio de si mismo se avanza hacia la conciencia de la propia ignorancia fundamental.
«A partir del estudio de si mismo surge la conexion con la deidad personal.»Patanjali
ISHVARAPRANIDHANA
Renuncia a los frutos de nuestras acciones, sumision a lo Absoluto.
No es la accion lo que cuenta, sino la intencion que se esconde detras. Hay que encontrar la forma de hacer que las acciones surjan del amor autentico y ofrecerlas a lo Divino. Esto conduce a la liberacion ante el apego y las ilusiones de exito y fracaso.
La sumision a lo absoluto, el desprendimiento, supone el abandono de todos los frutos de la accion en favor del Si Mismo Especial (Dios, Totalidad, Ello, lo Absoluto, etc.) a que se hace referencia en los Yoga Sūtras; con esta recomendacion se persigue actuar correctamente, con el fin de cumplir con el propio deber, por el deber mismo.
«A traves de la devocion al ser supremo se logra plenamente la interiorizacion completa.» Patanjali
LA PARADOJA DE PATANJALI
Que extraña paradoja se plantea, la paradoja metafisica por excelencia: el universo no es lo que vemos, ni somos lo que creemos que somos; el verdadero universo es una corriente de Existencia, Conciencia y Bienaventuranza indiferenciada, cuya esencia primaria es la identidad de todo lo existente.
«El yoga es la practica de silenciar la mente.»
Patanjali
YAMAS Y NIYAMAS LA GUIA ETICA DEL YOGA
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