LA RESPIRACI脫N CON EL ALMA
Un principio funcional y universal.
El aire entra y sale continuamente de nuestros cuerpos. Mientras estamos vivos, respiramos, sin tener conciencia de ello. La respiraci贸n es una ocurrencia, como el latido del coraz贸n, la circulaci贸n de la sangre, o la qu铆mica del h铆gado. Estas ocurrencias ocurren en oposici贸n a nuestras acciones. Fundamentalmente, pensamos de acciones, porque pensamos o hablamos constantemente o nos ocupamos de otra manera con los sentidos y el cuerpo. La respiraci贸n abre un umbral a las 谩reas m谩s sutiles de nuestra existencia.
Mientras el hombre avanza dentro de la Era de Acuario, que se relaciona con el aire y el espacio, la ense帽anza relacionada con la respiraci贸n adquirir谩 mayor importancia. Esta ense帽anza de la Sabidur铆a Eterna no tiene nada que ver con dogmas o religiones, sino que lleva en s铆 conocimiento sobre principios funcionales que no dependen de la lengua, la ra铆z 茅tnica, o la religi贸n. Estos principios trabajan en toda la creaci贸n e igualmente en nosotros. La ense帽anza describe los diferentes aspectos del trabajo con la respiraci贸n y nos da una t茅cnica para trabajar con los principios para liberarnos de la materia y para ayudarnos a trascender.
Al hacer estos ejercicios, observamos el movimiento de nuestra respiraci贸n por cierto tiempo. Si hacemos esto de cinco a diez minutos, experimentaremos algo muy particular. No hay nada que entender en esto, pero despu茅s de una semana, despu茅s de uno o dos meses, tendremos el sabor de algo que otros no tienen. Nos daremos cuenta que, cuando hablamos, es nuestra voz la que habla, y comenzaremos a escucharla. Desarrollaremos una estabilidad interna y una actitud de distanciamiento del mundo exterior. La respiraci贸n consciente, r铆tmica, suministra energ铆a al cuerpo et茅rico y consolida nuestra salud f铆sica.
LA PULSACI脫N DEL ALMA
Se tiene una gran opini贸n acerca de los ejercicios f铆sicos como medio de mantener el bienestar.
Se trota y se hacen otros ejercicios, pero de todas formas se cae en la enfermedad incluso cuando se sigue la dieta m谩s pura y se tienen los h谩bitos m谩s sanos. Los ejercicios f铆sicos no se comparan con el trabajo continuo con la respiraci贸n, porque los efectos sutiles son mucho m谩s poderosos que los f铆sicos. Los que trabajan regularmente con la respiraci贸n se enferman muy raramente y se benefician con una salud y una fuerza notables.
Haciendo ejercicios de respiraci贸n, el cuerpo adopta un ritmo particular que nos permite llegar al alma a trav茅s de la personalidad. Cuando nos centramos en la respiraci贸n, damos atenci贸n a un efecto del alma; as铆, nos acercamos cada vez m谩s a ella. La forma f铆sica no es la que respira, sino el alma. Ella est谩 en una meditaci贸n r铆tmica constante. Su pulsaci贸n mantiene la respiraci贸n y la vida de la forma. La pulsaci贸n del alma contin煤a incluso despu茅s de la muerte del cuerpo. Por tanto, continuamos nuestra vida consciente cuando conectamos con esta pulsaci贸n.
La pulsaci贸n es el aspecto sutil de la respiraci贸n, y el aspecto sutil del aire se llama Prana. El elemento de aire construye un puente entre la conciencia separada y la oce谩nica. La inhalaci贸n nos trae el hombre divino y el principio de la vida en la forma de ox铆geno. La exhalaci贸n expulsa el bi贸xido de carbono, que para el flujo de la vida. La respiraci贸n profunda oxigena la sangre, atrae materias m谩s sutiles al cuerpo, y expulsa la materia densa. Debemos asegurarnos de que nuestro discurso sea bueno, que nuestra boca est茅 limpia, y que el paso de las ventanas de la nariz a los pulmones est茅 libre.
CINCO PULSACIONES DEL PRANA
El Prana se transmite a los seres vivos por el centro solar a trav茅s del aire.
El hombre lo absorbe principalmente a trav茅s del centro sacro y de un centro entre los hombros. Si estos centros se exponen al sol y al aire durante las horas del amanecer y del crep煤sculo, podemos recibir mucha energ铆a de la vida.
Al hacer los ejercicios, debemos respirar lenta, suave, profunda y uniformemente. Cuando la respiraci贸n no es suave, el fuego sutil en el aire puede causar 煤lceras en el puente de la nariz y en la garganta. Adem谩s, no debemos respirar a trav茅s de la boca. Solamente los enfermos respiran a trav茅s de la boca. La lengua debe descansar sobre el palatal, sin tocar los dientes, y los dientes no deben tocarse entre s铆. Esto permite un estado relajado. Podemos tambi茅n cerrar la boca de esa manera por el resto del d铆a. En una persona cuya lengua tiende a reposar sobre la mand铆bula inferior veremos tendencias animales excesivas. En una persona avanzada, que se alinea con las energ铆as m谩s sutiles, la posici贸n natural de la lengua ser谩 descansando en el palatal.
El ejercicio para la respiraci贸n consciente es un proceso de igualaci贸n entre el hombre interno y el externo y es diferente de Pranayama. A menudo, los ejercicios de respiraci贸n se llaman err贸neamente ejercicios pranayama. Pranayama, no obstante, es Prana regulado y el resultado de los ejercicios con la respiraci贸n. Hay cinco pulsaciones de Prana, y cuando se regulan los cinco aspectos de modo que el resultado es una s铆ntesis, esto se llama Pranayama.
El Prana que entra al cuerpo se divide en cinco Pranas. El primer principio de Prana se llama Prana. Funciona en nosotros como la inhalaci贸n y provee al cuerpo de ox铆geno. Funciona en el 谩rea entre el centro Ajna y el centro del coraz贸n. El segundo principio se llama Apana, exhalaci贸n. Funciona desde el plexo solar hasta las extremidades de los dedos del pie. Cuando se regula bien, la parte m谩s baja del est谩 sana. El tercer principio, Samana, mantiene el equilibrio entre Prana y Apana. Funciona en el 谩rea entre el plexo solar y el coraz贸n. Alcanzar este equilibrio es una de las metas principales del ejercicio de respiraci贸n. El cuarto Prana, Udhana, pertenece a la parte espiritual del hombre y se extiende desde la extremidad de la nariz a la corona de la cabeza. Cuando este Prana se activa, el cerebro funciona extraordinariamente bien. El quinto principio, Vyana, fluye a trav茅s de los meridianos del cuerpo entero, que corren a trav茅s del sistema nervioso. La fuerza plena de la vida fluye a trav茅s de cada cosa.
Cuando las cinco pulsaciones est谩n activas, las energ铆as se elevan al centro de la frente y experimentamos la existencia et茅rica: notamos que existimos en un cuerpo de luz dorada, incluso cuando el cuerpo de carne y sangre muere.
PRACTICA DE EJERCICIOS DE RESPIRACI脫N
Al hacer ejercicios, debemos sentarnos c贸modamente y centrar nuestra atenci贸n en la respiraci贸n.
El primer paso es observar la inhalaci贸n y la exhalaci贸n por un rato - sin detener nuestra respiraci贸n o hacer pausas. La mente deja de generar demasiados pensamientos, a excepci贸n de los pensamientos que se relacionan con la respiraci贸n. Esto nos conduce a la neutralizaci贸n de in/exhalaci贸n en la que experimentamos la resonancia de la pulsaci贸n en la cueva del coraz贸n, por ejemplo, en el borde del centro superior del vientre. Cuando esta resonancia se siente desde el coraz贸n hasta el centro de la garganta, podemos pasar al segundo paso: dejar de inhalar sin dejar de exhalar. Sin embargo, no debemos tener prisa a llegar a las etapas avanzadas mientras el primer paso no se sienta con claridad. M谩s adelante, cuando la resonancia suba, podemos comenzar a trabajar con detener la exhalaci贸n. Esto empujar谩 la pulsaci贸n m谩s hacia arriba a煤n, para alcanzar el tacto del alma.
Mientras inhalamos y exhalamos, debemos viajar a trav茅s de todos los centros, del puente de la nariz al centro base. Es una observaci贸n que viaja, pero no una concentraci贸n permanente. La idea detr谩s de esto es que tengamos conciencia de la existencia de los tejidos sutiles del cuerpo. De esta manera, podemos experimentarlos, lo que permite que su energ铆a trabaje a trav茅s de nosotros.
Al respirar, debemos observar c贸mo la inhalaci贸n cambia a exhalaci贸n en cierto punto, y viceversa. Debemos intentar enfocarnos en cada punto, pero no aferrarnos a ninguno.
Tan pronto como podamos ejercitar esto con facilidad, olvidamos el proceso en s铆 mismo y entramos en los mundos internos. Cuando escuchamos la inhalaci贸n cuidadosamente, podemos o铆r el sonido SO; con la exhalaci贸n, o铆mos HAM. SO-HAM significa SAHA-AHAM, Esto, yo soy. Es el sonido doble de la pulsaci贸n. Escuchar este sonido doble del principio pulsante se llama la meditaci贸n del alma. 脡ste es el trabajo b谩sico. Si lo hacemos regularmente por varios a帽os, el Prana se regula y entramos en nuestro centro.