LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
POSICION DE LOTO ZAZEN (CUENTO)
TAISEN DESHIMARU
La respiracion adecuada brota de una posicion de loto Zazen, permitiendo que la actitud del espiritu fluya naturalmente en una profunda concentracion.
ZAZEN
La respiracion adecuada brota de una posicion de loto Zazen, permitiendo que la actitud del espiritu fluya naturalmente en una profunda concentracion.
LA PRACTICA DEL ZAZEN
Para practicar zazen, sientese en el centro del zafu (cojin redondo y alto), mantengase bien derecho y extienda la columna vertebral a partir de la quinta vertebra lumbar.
Cruce las piernas en posicion de loto o de medio loto, de manera que las rodillas esten firmemente apoyadas en el suelo. Empuje el cielo con la cabeza, empuje la tierra con las rodillas.
La mano izquierda reposa sobre la palma de la mano derecha; los pulgares se tocan, con una ligera presion, las dos manos estan en contacto con el abdomen.
El menton esta recogido, la nuca estirada, la nariz en la vertical del ombligo, los hombros caen naturalmente. La boca esta cerrada sin crispacion, la extremidad de la lengua toca el paladar, detras de los dientes superiores. Los ojos a medio cerrar, la mirada se posa sin fijarse a un metro delante de uno.
La respiracion debe ser calma, larga y profunda. La atencion ha de estar dirigida sobre la espiracion, que debe empujar hacia abajo sobre toda la masa abdominal. La inspiracion viene naturalmente, automaticamente, espontaneamente. El vientre siempre debe estar libre, distendido y en expansion.
En esta postura, se interrumpe el flujo de pensamientos incesantes y de maquinaciones mentales, porque toda la atencion esta dirigida a la tension muscular y a la respiracion.
MANIFESTACIoN DEL ESPiRITU
Cuando el espiritu no permanece sobre nada aparece el verdadero espiritu.
Cuando mas se practica zazen, mas uno comprende con todas las fibras de su cuerpo que los pensamientos son contenidos vacios desprovistos de toda sustancia real, que vienen y van. Uno se da cuenta finalmente que existe una conciencia intuitiva, original y universal, radicalmente distinta de la conciencia habitual del yo. Si Ud. mantiene la postura justa, si su respiracion es cada vez mas profunda y calma, sentira la realidad d ella vida que impregna todo el universo. A esto puede llamarlo el campo integral de conciencia. El funcionamiento del cerebro se aclara espontanea y automaticamente, este estado no es el de una conciencia particular sino el simple retorno a la condicion mas normal del cerebro. Si Ud. mantiene este perfecto estado de conciencia en zazen, se activa la vida natural e inconmensurable mas alla de los pensamientos del yo personal, y se siente entonces que uno esta ligado al mundo exterior, a todos los elementos de la poderosa naturaleza.
El impulso de despertar, dado por la tension muscular, actua directamente en el cerebro y vuelve mas clara a la conciencia.
Debemos tomar conciencia del aspecto efimero e impermanente del espiritu. Hishiryo, el estado de conciencia durante zazen, significa dejar pasar los pensamientos. Es la conciencia que esta mas alla de todo juicio especifico, como el que nos hace buscar lo que amamos y huir de lo que detestamos.
Hishiryo es el pensamiento que pasa por el punto cero del tiempo, el pensamiento que las razones y las consideraciones personales no alcanzan. Es la conciencia universal que sigue el orden del universo y el movimiento de la naturaleza. Es la conciencia integral que surge natural y automaticamente de la postura y d ella respiracion de zazen. Esto solo puede ser comprendido por la practica. Esta conciencia de zazen es no -provecho (mushotoku), no tiene objeto. Depositado como un grano en las neuronas, esta idea germina y se vuelve conciencia natural.
"No trate de evaluar esto con su espiritu ni expresarlo con palabras." En otros terminos, al menos que una evidencia subjetiva venga a corroborarlo, es dificil aprehender objetivamente, cientificamente la conciencia.
Digen dijo a su maestro Nyojo: "Abandone mi cuerpo y mi espiritu." Esto significa que a traves de zazen, uno puede emanciparse de la conciencia del pasado y que se vuelve, en cuerpo y en espiritu a la autentica conciencia de antes de la existencia humana. La conciencia del pasado ya no es un problema, su cuerpo y su espiritu anteriores se resuelven en zazen. Ud. crea su verdadera vida, en donde la sabiduria se engendra naturalmente.
EL ZAZEN ES EL SECRETO DEL ZEN
Su practica no nos fuerza a obtener algo.
El zazen es dificil, lo se, mas si se ejercita cotidianamente es muy eficaz para la liberacion de la conciencia y el desarrollo de la intuicion. El zazen no solo desprende gran energia, sino que es tambien posicion auroral. Su practica no nos fuerza a obtener algo. Su fin es unicamente concentracion en la posicion, modo de respirar, actitud del espiritu.
Mejorando la posicion.Sentado en el centro del zafu (cojin redondo), se cruzan las piernas en loto o medio loto. Si no es posible se cruzan simplemente cuidando de no poner un pie sobre el muslo. No obstante, conviene apoyarse firmemente en el suelo con las rodillas. En la posicion de loto los pies oprimen en cada muslo zonas que comprenden los principales puntos de acupuntura correspondientes a los meridianos del higado, la vesicula y el riñon. Antiguamente los samurais estimulaban estos centros de energia, de forma natural, por la presion de los muslos sobre el caballo.
Pelvis caida hacia adelante, al nivel de la quinta vertebra lumbar (segun mi maestro, es como si el ano mirara al sol), columna vertebral arqueada, espalda recta. Se toca la tierra con las rodillas y el cielo con la cabeza. Menton hundido, nuca erguida, vientre distendido, nariz en linea vertical con el ombligo; se es como un arco tenso cuya flecha seria el espiritu.
Una vez en posicion se colocan los puños cerrados (apretando el pulgar) sobre los muslos, cerca de las rodillas, y se balancea la espalda muy recta a derecha e izquierda siete u ocho veces reduciendo lentamente el movimiento hasta encontrar la vertical de equilibrio. Se saluda (gassho) entonces, es decir, se juntan las manos delante de si, palma con palma, a la altura de los hombros; los brazos, doblados, permanecen horizontales. No queda mas que poner la mano izquierda sobre la derecha con las palmas mirando al cielo y contra el abdomen. Los pulgares en contacto por su extremidad, horizontales por una ligera tension, no dibujan hondonada o pico. Los hombros caen naturalmente retirados hacia atras. La punta de la lengua roza el velo del paladar. La mirada se posa a un metro de distancia, pero esta volcada hacia el interior. Los ojos semicerrados no miran nada, intuitivamente se «ve» todo.
La respiracion. Juega un papel primordial. El ser vivo respira. Lo primero es el aliento. La respiracion Zen no es comparable a ninguna otra. Tiende ante todo a establecer un ritmo lento, poderoso y natural. Si nos concentramos en una espiracion suave, larga y profunda, la inspiracion viene de forma natural. El aire se retira paulatina y silenciosamente, mientras que el empuje debido a la espiracion desciende con fuerza en el vientre. Se «oprimen los intestinos» provocando asi un saludable masaje de los organos internos.
Los maestros comparan la respiracion Zen al mugido de la vaca o al grito del recien nacido. Este halito es el «om», la simiente, el pneuma, fuente de vida.
La actitud del espiritu. La respiracion adecuada brota de una posicion correcta. De igual modo la actitud del espiritu fluye naturalmente de una profunda concentracion en la posicion fisica y en la respiracion. El ejercicio correcto nos hace vivir largamente, apaciblemente, con intensidad. Neutralizamos los shocks nerviosos, dominamos los instintos y las pasiones, controlamos la actividad mental. La circulacion cerebral mejora notablemente. El cortex descansa y el flujo consciente de pensamientos cesa. La sangre afluye a las capas profundas que, mejor irrigadas, se despiertan de un semisueño; su actividad produce una sensacion de bienestar, serenidad y paz parecida al sueño profundo pero en pleno despertar. El sistema nervioso se relaja, el cerebro «primitivo» entra en plena actividad. Plenamente receptivos y atentos, pensamos con cada una de las celulas de nuestro cuerpo. Inconscientemente, toda dualidad, toda contradiccion desaparecen.
Los pueblos llamados primitivos han conservado un cerebro profundo muy activo. La civilizacion occidental ha educado y refinado el intelecto al tiempo que perdia fuerza, intuicion y sabiduria, ligadas al nucleo interno del cerebro.
Por eso el Zen es un tesoro inestimable para el hombre de hoy, para el que aun tiene ojos para ver y oidos para oir. Por la practica regular del zazen nos es dado convertirnos en hombres nuevos volviendo al origen de la vida. Podemos acceder a la condicion normal del cuerpo y del espiritu (que son uno) captando la existencia en su raiz.
Sentados en zazen dejamos correr las imagenes y pensamientos que atraviesan el inconsciente como nubes por un cielo limpido. Sin oponernos, sin agarrarnos a ellas, como sombras delante de un espejo las emanaciones del subconsciente pasan, tornan y se desvanecen. Y se llega al inconsciente profundo, sin pensamiento, mas alla de todo pensar (Hishiryo), pureza verdadera. Zen es muy simple y muy dificil de comprender. Es un problema de esfuerzo y repeticion, como la vida.
Sentados, sin ningun tipo de ocupacion, sin fin ni espiritu de provecho. Si la posicion-respiracion y actitud de vuestro espiritu estan en armonia, comprendereis el verdadero Zen, captareis la naturaleza de Buda.
POSICION DE LOTO ZAZEN (CUENTO)
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