LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
EL PENSAMIENTO DE LA INTELIGENCIA DIVINA
ARISTOTELES
El problema de Aristoteles con el pensamiento de la inteligencia divina es si su objeto es compuesto habra division y su esencia divina se perdera.
EL PENSAMIENTO DE ARISTOTELES
En las adversidades sale a la luz la virtud.
Aristoteles decia: «La ciencia es respecto del alma lo que es la luz respecto de los ojos y asi como los ojos de los murcielagos se ofuscan a la luz del dia, de la misma manera a la inteligencia de nuestra alma la ofuscan las cosas evidentes».
Si deseas comprender a Aristoteles, no necesitas ningun cambio en tu ser esencial, sino algo de informacion. Una escuela puede ofrecer informacion sobre la logica y la filosofia, y con algo de conocimiento intelectual es posible comprender el pensamiento de la sabiduria Aristoteles. No es necesario cambiar para comprenderlo, solamente añadir algunas cosas mas al conocimiento. El ser no se transforma. No necesita estar en un plano diferente de consciencia; no es un requisito. El pensamiento de Aristoteles es claro. Basta un pequeño esfuerzo para comprenderlo.
Aristoteles se limita a informar las cosas tal como son. No posee doctrina alguna sobre la vida, no fabrica sistemas. No es mas que un espejo que refleja la vida tal como es. Si tu rostro cambia, asi te lo muestra el espejo; si eres cariñoso, el espejo lo refleja; si al siguiente segundo odias, el espejo tambien lo refleja. El espejo no habla con acertijos, refleja la verdad. Para Aristoteles, la mente debe ser clara, sistematica, racional; la logica debe ser el objetivo de la vida y no se deben mezclar los opuestos.
Los sabios siempre han hablado en paradojas. Hay algo importante en eso. No es que se dediquen deliberadamente a hacer acertijos, sino que en realidad son muy simples. ¿Que pueden hacer? Si la vida misma es paradojica, ¿que pueden hacer? Para evitar las paradojas, se pueden crear teorias claras y logicas pero que a la postre son falsas porque no reflejan la verdad de la vida. Aristoteles es muy claro y logico; parece un jardin cuidado por la mano del hombre.
Veamos los pensamientos de Aristoteles sobre la inteligencia...
LA INTELIGENCIA DIVINA
La naturaleza de la inteligencia divina suscita algunos problemas.
La inteligencia parece ser la mas divina de las cosas que aparecen como divinas. Pero ¿como debe ser, para tener este caracter? Aparecen aqui algunas dificultades. O bien no piensa nada, pero, ¿en que queda entonces su dignidad? Es como el que duerme. O bien piensa, pero su pensamiento depende de otro principio, ya que su esencia no es el acto del pensamiento sino potencia, no es la substancia suprema, pues su dignidad consiste en pensar.
Ademas, tanto si su esencia es la inteligencia en potencia, como el pensamiento en acto, ¿que piensa? En efecto, o se piensa a si misma o piensa algo de otro. Si piensa otra cosa, o es siempre la misma, o son cosas diversas. ¿Hay o no una diferencia si el objeto de su pensamiento es el bien, o cualquier cosa? ¿O seria absurdo que ciertas cosas fuesen objeto de su pensamiento? Es pues evidente que piensa lo que hay mas divino y mas digno y que no cambia de objeto, porque seria un cambio para lo peor, y una cosa asi seria ya un movimiento.
En primer lugar pues, si la inteligencia divina no es el pensamiento en acto, sino una potencia, es logico suponer que la continuidad del pensamiento es una fatiga para ella. Ademas es claro que habra algo superior a la inteligencia, a saber, lo pensado. Ya que el pensar y el acto del pensamiento perteneceran igualmente al que piensa lo peor, de suerte que, si debe evitarse esto, y debe evitarse pues hay cosas que es mejor no ver que verlas, el pensamiento no sera lo mejor que hay.
La inteligencia divina se piensa pues a si misma, ya que ella es lo mas excelente que hay, y su pensamiento es el pensamiento del pensamiento. Sin embargo la ciencia, la sensacion, la opinion y el pensamiento discursivo parecen tener siempre un objeto diferente de si mismos, solo accesoriamente se ocupan de si mismos.
Por otra parte, si pensar y ser pensado son cosas distintas ¿a cual de las dos se referira la excelencia del pensamiento? Ya que no es lo mismo ser un acto de pensamiento y lo pensado. Pero en algunos casos ¿no se confunde la ciencia con su objeto? En las ciencias practicas el objeto es la substancia sin materia y la esencia del objeto; en las ciencias teoricas, el objeto lo constituyen el concepto y el pensamiento. Y puesto que no hay diferencia entre lo pensado y el pensamiento para los objetos inmateriales, el pensamiento divino y su objeto seran identicos, y el pensamiento sera lo mismo que el objeto del pensamiento.
Queda aun una dificultad: si el objeto del pensamiento divino es compuesto. En este caso cambiaria al pasar de una parte del todo a otra, habra division. O ¿no deberiamos decir mas bien que todo lo que no tiene materia es indivisible? Asi como el pensamiento humano conoce las cosas compuestas en un cierto tiempo, ya que no tiene su bien en esto o en aquello, sino que su supremo bien es un todo que es algo distinto, asi tambien se conduce el pensamiento divino respecto de si mismo durante toda la eternidad.
LA INTELIGENCIA DIVIDE
Pensamientos de Osho sobre la inteligencia que divide.
La inteligencia dice: O esto o lo otro. ¡Elige!. Y elegir es la funcion de la mente; la mente no puede existir sin elegir.
Al elegir caes en la trampa, porque siempre que eliges lo haces en contra de algo. Si estas a favor de algo, tienes que estar en contra de algo; no puedes estar solamente a favor ni puedes estar totalmente en contra. Cuando el «a favor» entra, el «en contra» le sigue como una sombra. Cuando aparece el «en contra», el «a favor» aparece tambien; oculta o abiertamente.
Cuando eliges, divides. Entonces dices: «Esto esta bien, esto esta mal». Y la vida es una unidad. La existencia no puede dividirse, la existencia es un profundo «unisono». Es unidad. Si dices: «esto es bonito y esto es feo», la mente ha entrado en escena, porque la vida es las dos cosas juntas. Lo bonito se vuelve feo, y lo feo se va haciendo bonito. No hay una linea divisoria; no se les puede poner en compartimentos separados. La vida va fluyendo de esto a aquello.
El hombre tiene compartimentos fijos. La naturaleza de la mente es la fijacion, y la fluidez es la naturaleza de la vida.
Se necesita un gran valor para vivir sin elegir, porque la mente dice: ¡Elige!. La mente dice: ¡Di algo! Esto esta mal, esto esta bien. Esto es bonito, esto es feo. Amo esto, odio aquello. La mente dice: ¡Decidete!.
La mente tiene la tentacion de dividir. Una vez que divides, la mente se encuentra a sus anchas. Si no divides, si dices: No voy a decir nada. No voy a juzgar, la mente se siente como en su lecho de muerte. Aristoteles dice que A es A y nunca puede ser no-A; los opuestos no se pueden encontrar. Sosan dice que no hay opuestos; que ya se han encontrado, que siempre han estado encontrandose.
Esta es una de las verdades mas fundamentales de las que uno tiene que darse cuenta: que los opuestos no son opuestos. Tu eres el que dice que lo son, pero no lo son. Miralo existencialmente y sentiras que son la misma energia. TODO es como deberia ser; solo tienes que serenarte, tu eres lo unico que esta inquieto. Todo es como tendria que ser..., nada falta y nada sobra.
¿Puedes imaginarte un Universo mejor que este?
Si eres sabio no podras, si eres un tonto si que podras. Nada puede ser mejor que esto, tal como es. El unico problema es que no estas a gusto con ello. Deja que tu energia se repose y el Camino es perfecto, como el espacio infinito donde nada falta y nada sobra. Todo esta en equilibrio. Tu eres el unico problema; el mundo no es en absoluto el problema. Esta es la unica diferencia entre una mente politica y una mente espiritual. La mente politica piensa: Yo estoy perfectamente bien, todo lo demas esta mal.
- El esfuerzo es el camino, la relajacion la meta;
- La relajacion es el medio y la relajacion es el fin.
- El primer paso es el ultimo; con el no hay distincion entre los medios y los fines.
Aceptamos o rechazamos, es por eso que no podemos ver la verdadera naturaleza de las cosas. Entonces metes tus ideas, tus opiniones, tus prejuicios, y lo coloreas todo. Solo tienes que ver; de una forma pura, con una mirada sin ideas, con una mirada sin ningun rechazo o aceptacion.
Entonces no hay ningun problema que resolver, entonces la vida ya no es un dilema. Es un misterio que vivir, que gozar, una danza que bailar. Entonces no estas en ningun conflicto con ella, entonces no hay nada que tengas que hacer aqui. Entonces simplemente disfrutas, eres feliz.
Esto es lo que significa el cielo: un lugar en donde no se espera de ti que hagas nada, en donde no tratas de conseguir felicidad. Ser consciente es dificil, porque para ti nunca ha sido un habito.
Eliges facilmente; condenas y aprecias facilmente; rechazas y aceptas con mucha facilidad. Dices: Esto esta bien, o esto esta mal, con demasiada facilidad, porque se ha convertido en un habito a traves de miles de vidas; siempre has estado eligiendo. Es un fenomeno mecanico.
Sin ninguna consciencia, en el momento en que ves algo, ya lo has juzgado y decidido. Ves una flor y dices: Es hermosa, o: No es hermosa. Inmediatamente entra el juicio (con la percepcion, entra el juicio) entonces nunca seras capaz de permanecer en el medio, siempre estaras dividido.
«El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos». Aristoteles
EL PENSAMIENTO DE LA INTELIGENCIA DIVINA
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