LIDERAZGO ESPIRITUAL LIBRE DE ATADURAS

7 EXTRACTOS DE KRISHNAMURTI

La constante afirmacion de una creencia es una indicacion del miedo.

Krishnamurti no ceso nunca sus actividades de difusion de su enseñanza, ni transformo su mensaje, que postulaba el crecimiento espiritual basado en el conocimiento que emana del interior de cada ser humano y no de creencias y dogmas externos.

Krishnamurti, una de las grandes luces espirituales de este siglo, no acepto ser tratado como un Maestro ni como una autoridad, y renuncio a aceptar otra accion que no fuera la transformacion espiritual de cada persona, sin sujecion a tradiciones ni a cambios preestablecidos. Esta actitud marca, tal vez, su sello mas caracteristico.

Al sumergirnos en su vida, surge la tentacion de pensar que este rechazo a la autoridad y a los caminos establecidos esta determinado por su propia historia personal. Pero ¿Quien se atrevera a asegurar que sea asi, y no la verdadera condicion para un crecimiento espiritual real?.

Krishnamurti pudo haber tenido la vida normal de un joven indio de familia pobre, pero el «azar» lo puso en el camino de la sociedad Teosofica, la que declaro al mundo que el era el mesias esperado para esta nueva era. Sin embargo, luego de algunos años de cumplir con tal «investimiento», vive un proceso de despertar espiritual que lo lleva a desvincularse de la institucionalidad Teosofica.

Inicio asi un nuevo camino que lo llevo a un liderazgo espiritual de proyeccion mundial, libre de cualquier atadura, y con la conviccion de que el camino espiritual es tambien la via hacia la libertad.

Veamos 7 extractos de sus pensamientos...

INTELIGENCIA Y DIGNIDAD

Puede que seais capaces de leer las piezas de Bernard Shaw, de citar a Shakespeare, a Voltaire o algun nuevo filosofo. Pero si vosotras mismas no sois inteligentes, si no sois creadoras, ¿para que sirve la educacion? ¿No resulta importante, pues, que tanto los maestros como vosotros, estudiantes, averigüen, descubran, como se es inteligente?

Es obvio que la inteligencia os viene cuando no estais atemorizados, cuando en vosotros no hay miedo. ¿Sabeis que es el miedo? El miedo surge cuando pensais en lo que la gente pueda decir de vosotros, o en lo que puedan decir vuestros padres; cuando os critican, cuando se os castiga, cuando fracasais en un examen, cuando no teneis popularidad en vuestro medio. Gradualmente el miedo os invade, ¿verdad?

Es obvio, pues que el miedo es una de las barreras para la inteligencia, ¿no es cierto? ¿Y no es la esencia de la educacion el libertar al estudiante –es decir, a vosotros y a mi– del miedo, y hacer que el se de cuenta de las causas del miedo para que pueda vivir libre de temor? ¿No es acaso uno de los fines esenciales de la educacion, desde la infancia hasta que os lanzais al mundo, el de ayudarnos a ser libres para que podais comprender el miedo y las causas del miedo?

Si uno tiene miedo carece de iniciativa. ¿Sabeis que es la iniciativa? ¿Resulta tan dificil describirlo? Tener iniciativa es hacer algo original de un modo espontaneo, natural, sin que a uno lo guien, lo fuercen, lo controlen; hacer algo que amais (...) Bien veis que si teneis miedo, todo eso queda excluido, desaparece de vuestra vida. Si teneis miedo, habreis por fuerza de seguir la tradicion, a alguna persona, a algun guru (guia espiritual). Cuando seguis la tradicion, cuando seguis al marido o la esposa, vosotros –como individuos, como seres humanos– perdeis vuestra dignidad.

SABIDURIA Y CONOCIMIENTO

¿Puede el pensamiento ver sus propias limitaciones, y que al verlas, surja una inteligencia totalmente diferente? Si yo veo mi limitacion, si el pensamiento ve su propia limitacion, ¿acaso no ha descubierto, no el pensamiento, acaso no actua un tipo diferente de inteligencia? Cuando el pensamiento ve su propia limitacion, entonces ¿no se produce el despertar de una inteligencia que esta por encima del pensamiento y va mas alla?

En nuestra busqueda de conocimientos, con nuestros deseos codiciosos perdemos el amor, atrofiamos nuestro sentido de la belleza, la sensibilidad se vuelve crueldad, nos volvemos mas y mas especializados y menos integrados. El conocimiento no puede sustituir la sabiduria, ninguna clase de explicacion, ninguna acumulacion de hechos liberara al hombre del sufrimiento. El conocimiento es necesario, la ciencia tiene su lugar; pero si la mente y el corazon estan sofocados por el conocimiento, y si la causa del sufrimiento encuentra una explicacion convincente, la vida se vuelve vana y sin sentido. ¿Es eso lo que nos sucede a la mayoria? Nuestra educacion nos hace cada vez mas superficiales, no nos ayuda a desvelar las capas profundas de nuestro ser, y nuestras vidas se vuelven mas desequilibradas y vacias. La informacion, conocer los hechos, aunque sean muchos, es algo limitado por naturaleza. La sabiduria es infinita, incluye el conocimiento y la forma de actuar; pero nos aferramos a una rama y creemos que es todo el arbol. Conociendo una parte nunca seremos conscientes de la dicha de lo total. El intelecto no puede conducirnos a lo total porque es un segmento, una parte.

Existe una diferencia entre intelecto e inteligencia. El intelecto es el pensamiento operando con independencia de la emocion, mientras que la inteligencia es capaz de sentir y tambien de razonar; y hasta que afrontemos la vida con inteligencia, en vez de hacerlo solo con el intelecto o con la emocion, ningun sistema politico o educacional en el mundo puede salvarnos del caos y la destruccion.

El conocimiento no se puede comparar con la inteligencia, el conocimiento no es sabiduria. Con la sabiduria no se hace comercio, no es una mercancia que se puede comprar pagando a traves del aprendizaje o la disciplina. La sabiduria no se encuentra en los libros; no se acumula, memoriza o almacena. La sabiduria llega con la negacion del ‘yo’. Tener una mente abierta es mas importante que aprender, y es posible tener una mente abierta, no mediante la memorizacion de informacion, sino estando atentos a nuestros propios pensamientos y sentimientos, observandonos con cuidado a nosotros mismos y a las influencias que nos rodean, observando al rico y al pobre, al poderoso y al humilde. La sabiduria no llega a traves del miedo ni la opresion, sino a traves de la observacion y la comprension de los incidentes de la relacion humana.

VERDAD Y LIBERTAD

La verdad es una tierra sin senderos. El hombre no puede acercarse a ella a traves de ninguna organizacion, de ninguna secta, dogma, sacerdote o ritual, ni a traves de algun conocimiento filosofico o tecnica psicologica. Tiene que encontrarla a traves del espejo de las relaciones, a traves de los contenidos de su propia mente, de la observacion y no a traves del analisis intelectual o la diseccion introspectiva. El hombre ha construido en si mismo imagenes como una valla de seguridad–religiosas, politicas, personales. Estas se manifiestan en forma de simbolos, ideas, creencias. La carga de estas imagenes domina el pensamiento del hombre, sus relaciones y su vida diaria. Estas imagenes son la causa de nuestros problemas ya que dividen a los hombres. Su percepcion de la vida esta moldeada por conceptos ya establecidos en su mente. El contenido de su consciencia es su entera existencia. Este contenido es comun en toda la humanidad. La individualidad es el nombre, la forma, la cultura superficial que el adquiere a traves de la tradicion y el ambiente. La unicidad del hombre no reside en lo superficial sino en la libertad absoluta del contenido de su consciencia, la cual es comun en todos los seres humanos. Asi el no es un individuo.

La libertad no es una reaccion; no es una eleccion. Es la pretension del hombre creer que por tener eleccion es libre. La libertad es pura observacion sin direccion, sin miedo al castigo, sin recompensas. La libertad existe sin motivo; la libertad no esta al final de la evolucion del hombre sino que reside en el primer paso de su existencia. Al observar, uno comienza a descubrir la falta de libertad. La libertad se encuentra en una consciencia no escogida en nuestra existencia y actividad diaria. El pensamiento es tiempo.

El pensamiento nace de la experiencia y el conocimiento, los cuales son inseparables del tiempo y el pasado. El tiempo es el enemigo psicologico del hombre. Nuestra accion se basa en el conocimiento y por tanto en el tiempo, asi el hombre siempre es un esclavo del pasado. El pensamiento es siempre limitado, asi que vivimos en constante conflicto y lucha. No hay evolucion psicologica.

Cuando el hombre se vuelva consciente del movimiento de sus propios pensamientos, vera la division entre el pensador y el pensamiento, el observador y lo observado, el experimentador y lo experimentado. Descubrira que esa division es una ilusion. Solo entonces hay pura observacion en la que no existe sombra del pasado ni el tiempo. Este eterno «insight» trae consigo una profunda y radical mutacion en la mente. La negacion total es la esencia de lo positivo. Cuando hay negacion de todas esas cosas que el pensamiento ha ocasionado psicologicamente, solo entonces hay amor, que es compasion e inteligencia.

EL VIVIR

La comprension no es un don reservado a los pocos, sino que viene a los que son serios en su autoconocimiento. La comparacion no trae comprension; la comparacion es otra forma de distraccion, asi como el juicio es evasion. Para que la verdad sea, la mente tiene que estar sin comparar y sin evaluar. Cuando la mente esta comparando, evaluando, no esta quieta, esta ocupada. Una mente ocupada es incapaz de clara y sencilla percepcion.

¿Quiere ello decir, pues, que debo despojarme de todos los valores que he edificado, del conocimiento que he acumulado?

¿No debe estar libre la mente para descubrir? ¿Traen la libertad del conocimiento, la informacion, las conclusiones y experiencias de uno mismo y de otros, esta vasta y acumulada carga de la memoria? ¿Hay libertad mientras exista el censor que esta juzgando, condenando, comparando? La mente nunca esta en calma si siempre esta adquiriendo y calculando; y ¿no tiene la mente que estar serena para que la verdad sea?

Veo eso, pero ¿no estais pidiendo demasiado a una mente simple e ignorante como la mia?

¿Sois simple e ignorante? Si realmente lo fuerais, seria una gran delicia empezar con la verdadera indagacion; pero desgraciadamente no lo sois. La sabiduria y la verdad vienen a un hombre que verdaderamente dice, soy ignorante, no se. Los sencillos, los inocentes, no los que estan cargados de conocimiento, veran la luz, porque son humildes.

Yo quiero solo una cosa, conocer el verdadero proposito de la vida, y vos me lanzais una lluvia de cosas que superan mi comprension. ¿No podeis hacer el favor de decirme en simples palabras cual es el verdadero significado de la vida?

Señor, teneis que empezar muy cerca para llegar lejos. Quereis lo inmenso sin ver lo que esta cerca. Quereis conocer el sentido de la vida. La vida no tiene principio ni fin es tanto muerte como vida; es la hoja verde y la hoja seca que es llevada por el viento; es el amor y su inconmensurable belleza; es el dolor del aislamiento y la gloria de la soledad. No puede medirse, ni la mente puede descubrirla.

EL MIEDO

Vivir es encontrar por si mismo lo que es verdad, y usted puede hacerlo solo cuando hay libertad, cuando hay una continua revolucion dentro de usted mismo... Solo cuando usted esta constantemente preguntando, constantemente observando aprendiendo es que se encuentra la verdad, Dios o el amor; y usted no puede preguntarse, observar, aprender; no puede estar profundamente atento, si tiene miedo. Asi es que la funcion de la educacion, ciertamente es erradicar interior y exteriormente ese miedo que destruye el pensamiento humano, la relacion humana y el amor.

Uno se pregunta por que los seres humanos que han vivido en esta tierra durante millones de años, inteligentes en cuanto a la tecnologia, por que no han empleado su inteligencia para liberarse de ese problema tan complejo del miedo, que puede ser uno de los motivos de guerra, un motivo para matar a otros. Y las religiones de todo el mundo no han solucionado este problema, ni tampoco los gurus, los salvadores o los ideales. Asi pues, esta claro que ningun agente externo, por mas elevado, por mas popular que sea por la propaganda, ningun agente externo nunca podra, bajo ninguna circunstancia, solucionar el problema del miedo humano...

Y, tal vez, hayamos aceptado ese patron del miedo porque ni siquiera queremos salir de ahi. Y bien, ¿que es el miedo? ¿Cuales son los factores que contribuyen a crear el miedo? De la misma manera que muchos arroyos pequeños y riachuelos forman el amplio volumen de un rio, ¿cuales son los pequeños arroyos que crean el miedo?

VERDAD Y SUFRIMIENTO

En breve voy a explicar que la verdad puede ser entendida instantaneamente. No es cuestion de tiempo; no es cuestion de desarrollo ni de habito. La verdad solo puede comprenderse directamente de inmediato, ahora, en el presente, no en el futuro; y ella puede ser comprendida, sentida, realizada, cuando existe la capacidad de escuchar directamente, de un modo abierto y con el corazon abierto.

Hay sufrimiento: politico, social, religioso. Todo nuestro ser psicologico esta confuso, y todos los dirigentes, politicos, religiosos, nos han fallado. Todos los libros han perdido su significacion. Podeis consultar el Bhagavad Gita o la Biblia, o el ultimo tratado sobre politica o psicologia, y encontrareis que ellos han perdido ese sonido tipico, esa cualidad de la verdad; se han vuelto meras palabras. Vosotros mismos, sois los repetidores de esas palabras, estais confusos e inciertos, la simple repeticion de palabras nada sugiere. Las palabras y los libros, por consiguiente, han perdido su valor. Es decir si citais la Biblia, o a Marx, o el Bhagavad Gita, vuestra repeticion se convierte en una mentira porque vosotros mismos estais inciertos, confusos.

El conocimiento propio no puede realizarse mientras no haya meditacion. Porque la meditacion es un proceso de constante revelacion de todo pensamiento y todo sentimiento; no es la fijacion en determinada imagen o idea, sino una constante percepcion, una constante comprension, de todo pensamiento y sentimiento a medida que surge. (...) Mientras no haya conocimiento propio, la multiplicacion y reproduccion de nuestros problemas continuara. Por eso es que el individuo tiene enorme significacion. Porque el es el unico transformador; solo el puede revolucionar su vida de relacion, y por consiguiente causar una revolucion en el mundo, en el mundo de su relacion.

EL AMOR

Como es obvio, el amor no es un sentimiento. Ser sentimental, ser emocional no es amar, porque el sentimentalismo y la emocion son simples sensaciones. Una persona religiosa que llora por Jesus o Krishna, por su guru o por alguien mas, simplemente es sentimental, emocional, se satisface con la sensacion, lo cual es un proceso del pensamiento, y el pensamiento no es amor. El pensamiento es el resultado de la sensacion, asi una persona sentimental, emotiva, no puede conocer el amor. Y ¿acaso no somos emotivos y sentimentales? El sentimentalismo, el emocionalismo, solo es una forma de auto-engrandecimiento. Es evidente que estar lleno de emociones no es amor, porque la persona sentimental puede ser cruel si sus sentimientos no son correspondidos, si sus sentimientos no tienen salida. Una persona emocional puede ser arrastrada hacia el odio, la guerra, la masacre. La persona sentimental, llena de lagrimas por su religion, sin duda, no siente amor.

El deseo nos enloquece, tanto que queremos realizarnos a traves del deseo. No vemos los estragos que causa en el mundo: el deseo de seguridad individual, de logro, de exito, de poder y prestigio. No sentimos esa responsabilidad plena hacia todo lo que hacemos. Si comprendemos el deseo, su naturaleza, entonces, ¿que lugar tiene el deseo? ¿Tiene algun lugar cuando hay amor?

Cuando las cosas de la mente no llenan nuestro corazon, entonces hay amor; y el amor por si solo, puede transformar la locura e insensatez actual del mundo, ningun sistema ni teoria, sea de derechas o izquierdas, puede hacerlo. Uno, realmente ama cuando no posee, cuando no es envidioso, cuando no es codicioso, cuando es respetuoso, cuando es misericordioso y compasivo, cuando tiene consideracion por su esposa, sus hijos, vecinos y desafortunados sirvientes.

El amor no es del pensamiento, no puede cultivarse, no se puede practicar. Practicar del amor, practicar la hermandad sigue estando en el campo de la mente, y por tanto, no es amor. Cuando todo esto termina, entonces surge el amor, en ese momento conocera lo que es el amor.