PENSAMIENTOS PARA DESPERTAR CONCIENCIAS

PiLDORAS DE SABIDURIA

Una selecta coleccion de pequeñas pildoras de sabiduria.

Los pensamientos de Alan Watts son un valioso legado para reflexionar y despertar conciencias. Se trata de sentencias que invitan a ampliar nuestro espectro visual y mental para ir mas alla. Una coleccion de pequeñas pildoras de sabiduria que tener siempre presentes en nuestro camino de evolucion personal. Son un tesoro al que recurrir si queremos cuestionarnos y llegar a conocer la verdad. Un valioso legado en el que profundizar para retirar esos velos que nos impiden ver con claridad y alcanzar el bienestar.

NATURALEZA

La naturaleza tiene un caracter integralmente relacional.

"Aparece cada vez mas que no estamos situados en mundo segmentado. Las groseras divisiones entre espiritu y naturaleza, alma y cuerpo, sujeto y objeto, son considerados cada vez mas como odiosas convenciones del lenguaje. Son terminos vacios que no se aplican a un universo donde todo es interdependencia, un universo donde todo se halla en interdependencia, un universo que se presenta como un vasto complejo de relaciones sutilmente equilibradas. La naturaleza tiene un caracter integralmente relacional, y una interferencia en un punto desencadena imprevisibles reacciones en cadena."

"Al centro de esta nueva manera de encarar las cosas, encontramos la idea de un mundo unitario sin la menor atadura, tejido de interacciones mutuas, donde una cosas no se entiende solo en la medida que se entienda otra y reciprocamente. Es imposible, en esta perspectiva de considerar el hombre aisladamente en la naturaleza."

"En esta nueva manera de pensar, espiritu y materia se resuelven en procesos, mientras que las cosas se hallan transformadas en acontecimientos. El descubrimiento de nuestra total imbricacion con la naturaleza es de una tal magnitud que la comprension del nudo de las relaciones revela una importancia primordial, que implicaria comprender la naturaleza "del interior".

"La conciencia de una solidaridad indisoluble del hombre con la naturaleza puede ser acablante o evidente para algunos. Pero aparece como humillante a una civilizacion donde el hombre siempre ha sido considerado como el coronamiento de la creacion y su "amo y poseedor."

"El Occidente profesa una filosofia volcada hacia el futuro, pero su actitud efectiva es una contradiccion con este ideal. Su mirada no llega mas alla de mañana puesto que explota los recursos terrestres (y modifica el medioambiente) con un conocimiento muy fragmentario de la red de relaciones ahora desequilibrada por su obra."

SEPARACIONES

Perdimos la capacidad de sentir la naturaleza desde adentro.

"Es para la civilizacion occidental una idea fija que el universo consiste en cosas distintas, o entidades. El hombre se considera de esa forma como una parte, introducida en el ensamblaje total de la naturaleza. El funcionamiento del universo natural es concebido en terminos de leyes logicas; el orden de las cosas esta sujeto a la mecanica lineal de una serie de causas y efectos, en las limitaciones de una conciencia que no percibe que una sola cosa a la vez. Si la naturaleza nos parece ser un mecanismo, es que nuestra actitud mental solo retiene solo lo que concuerda con una analogia mecanica o matematica. Una tal actitud impide de nunca jamas ver la naturaleza, solo percibe sus formas geometricas que ha logrado a proyectar."

"Entendemos la naturaleza desintegrandola, luego pensamos que ella misma no es mas que un amas de fragmentos."

"Se tiende a considerar actualmente las leyes como instrumentos humanos, un poco como instrumentos cortantes que permiten cortar la naturaleza en porciones susceptibles de ser digeridos. Hay un tipo de hombre que aborda el mundo lleno de estos instrumentos duros y cortantes, por medio del cual corta y cataloga el universo en categorias precisas y esteriles afin de afeitarse."

"Una vez dotados de su poder de razonamiento y de ejercer conscientemente nuestra atencion, los hombres fueron ciertamente fascinados por estos nuevos instrumentos, al punto de olvidar todo el resto, un poco como las gallinas hipnotizadas que no pueden desprenderse el pico de una tiza. Todas nuestras posibilidades de percepciones fueron identificadas en sus funciones parciales, habiendo perdido la capacidad de sentir la naturaleza desde adentro y de percibir nuestra unidad sin falla con el universo."

INTELECTO

"El modo analitico de percepcion nos oculta el hecho de que las cosas y los acontecimientos no existen de forma independiente los unos de los otros. El mundo es una totalidad superior a la suma de sus partes por la misma razon que sus partes no se adicionan sino que son una correlacion. La totalidad es una estructura que subsiste, mientras que van y vienen las partes, al igual que el cuerpo humano es una estructura dinamica dotada de permanencia, a pesar de la rapidez con la cual nacen y mueren las celulas."

"Las palabras y moldes de pensamiento analitico son impotentes e insuficientes para abarcar este mundo de relaciones, salvo para las analogias que no son nunca jamas satisfechas. Admitir que los elementos fundamentales de la naturaleza son "relaciones" en vez de "cosas" puede parecer terriblemente sutil y abstracto tanto es asi que no se ha percibido que las relaciones son eso mismo que tocamos y sentimos, y que no hay algo mas concreto."

"Comprender la naturaleza con el pensamiento analitico, es como poder distinguir los contornos de una gruta con un pincel de luz intensa, pero muy delgada. El trayecto de la luz y la serie de sus punto de impactos son retenidos por la memoria, y el aspecto general de la gruta laboriosamente reconstituida a partir de recuerdos."

"El estudio analitico de estas interacciones acumulan una suma creciente de informaciones que su abundancia y su complejidad hacen dificil a utilizar en vista de prever precisamente los cambios. La forma de pensamiento lineal del intelecto le prohibe comprender y entender realmente un sistema de relaciones donde todo pasa simultaneamente. Llega en todo caso a representarselo de forma aproximada. Este modo de conciencia serial solo puede considerar un pensamiento y una cosa a la vez."

"Para entender grandes conjuntos, el hombre se ve entonces obligado a recurrir a la intuicion. La intuicion se apoya sobre una forma inconsciente de la inteligencia que no procede de forma laboriosamente lineal, y se muestra capaz de abordar de una sola vez vastos campos de detalles en mutua interaccion."

IDENTIDAD

"El modo de pensamiento analitico teniendo como soporte las palabras, nos ha acostumbrado, para definir algo, de enunciar lo que la distingue y la convierta en "caracteristico", en resumen lo que define su identidad. Habiendose acostumbrado a pensar que una identidad es una cuestion de separacion, por ejemplo que mi identidad reside en la manera particular como difiero de los otros, subrayando la diferencia como siendo lo esencial. En estas condiciones el mundo me aparece como una cosa con la cual debo ESTABLECER una relacion, y no como una cosa con la cual TENGO ya una relacion"

"De la misma forma, nos concebimos a nosotros mismos escindidos en dos partes: un centro bien delimitado de atencion, "yo", un vasto y complejo organismo, "Yo", cuyo conocimiento que tenemos oscila entre los sentimientos confusos y la tecnicidad abstracta de las nociones biologicas. El hombre concebido por la cultura occidental es extranjero a si-mismo, asi que al medio natural del cual hacer parte su organismo...

"La estrechez de la conciencia y su modo serial de almacenamiento de impresiones en la memoria, tales son los medios que nos permiten tener el sentido del YO. Si el YO se desvaneciera, o mas exactamente, se revelaria ser una simple ficcion util, no habria mas esa dualidad sujeto-objeto, pero simplemente una corriente de percepcion continuo."

"En verdad, es solo para el pensamiento que la piel separa el cuerpo del resto del mundo. Para la naturaleza, la piel es un agente de relacionamiento al igual que de separacion."

EGO

El YO lucha sin descanso contra la disolucion que seria precisamente su liberacion.

"El YO es una imagen social a la cual el espiritu aprende a identificarse. Se le da el rol que la sociedad prescribe al individuo afin de poder darle un centro de accion estable del cual se puede prever el comportamiento opone una resistencia inquebrantable a los movimientos de la espontaneidad. Un extremo sufrimiento o la inminencia de la muerte le impiden tener ese rol, si bien que estas fatalidades se asocian a la vergüenza y a sus angustias amplificadas por el niño que fuimos cuando se trataba de volverse un YO aceptable para los demas. La muerte y la agonia son siempre temidas como una decrepitud, y el combate que les acompaña es un esfuerzo desesperado para intentar salvar un modo de sentir y de actuar adquirido como un rango social."

"La fascinacion que ejerce la certeza de la muerte nos puede dejar estupefactos, hasta el momento en que una iluminacion nos revela que no es la conciencia que muere, sino la memoria. Abrirse a esta verdad, es abrirse a un singular sentimiento de solidaridad -de identidad- con las otras criaturas y comenzar a comprender el sentido de la compasion. El YO lucha sin descanso contra la disolucion que seria precisamente su liberacion."

"Podriamos concebir la liberacion como la ultima profundidad del fracaso espiritual, un grado de fracaso donde ni siquiera se puede reivindicar sus vicios. En la conciencia de esta realidad momentanea y vacia, el Bodhisattva conoce una desesperanza mas alla del suicidio. El Ego se desvanece con las ilusiones donde solo se encontraba el vacio en la resistencia empedernida a la vida, sufrimiento en la huida ante el sufrimiento, y contraccion en el esfuerzo para de contractarse. Pero desvaneciendose, se abandona al vacio mismo donde resplandece el sol, la luna y las estrellas."

ESPONTANEIDAD

La espontaneidad es perfecta cuando ella no requiere de ningun control.

"La espontaneidad no es mas que la suma total de sinceridad - la persona siendo toda integra en sus actos sin la menor reticencia - a la cual el adulto civilizado no es empujado que por una desesperanza extrema, un sufrimiento intolerable, o de la inminencia de la muerte. De ahi el dicton: «el desastre del hombre es la ocasion de dios»".

"La espontaneidad de los niños, indudablemente rebeldes a una integracion social, es una espontaneidad "embrionaria", todavia descoordinada. Parece entonces impensable socializar estos niños permitiendo que esta espontaneidad se desarrolle, y se busca a integrarlas socialmente implementando un sistema de resistencias y de miedos.

"El organismo se encuentra entonces escindido en un centro de decision, y un centro de inhibicion. Tambien es rara encontrar una persona dotada de una espontaneidad que se controla a si-misma, esta formula nos parece en apariencia contradictoria. Es como si aprendiesemos a nuestros niños a caminar levantando sus piernas con las manos, en vez de empujarlos desde el interior."

"Cuando decimos de un pianista o de un bailarin que controla perfectamente sus movimientos, nos referimos en verdad a una cierta combinacion de control y de espontaneidad. El control del artista define una zona al interior de la cual puede abandonarse sin reserva a su espontaneidad."

"Todas las artes comportan reglas hasta un cierto punto, (...) pero subsiste siempre esta indefinicion que distingue el verdadero dominio. La espontaneidad es perfecta cuando ella no requiere de ningun control, cuando lo de adentro es tan armonioso que no requiere de la vigilancia de la conciencia. Controlar, es inhibir, y un sistema enteramente inhibido es bloqueo."

"Lejos de ser una fuerza, la dureza y la dureza rigidez masculina que afectamos no es mas que una paralisis emocional. Nos atamos, no porque somos maestros de nuestros sentimientos, sino porque tenemos miedo, como tenemos miedo de todo lo que es, en nosotros, simbolo de femineidad y de abandono."

"El que conoce la virilidad pero contiene la femineidad
se convertira en una fuente donde se acumula la fuerza del Mundo
Como es una fuente para el mundo, no podra ser separado de la fuerza eterna,
y asi podra volver al estado de la infancia."

-Tao Te King, XXVIII-

RELIGION

"Para actuar o desarrollarnos de forma creativa, tenemos que comenzar ahi donde estamos, pero todo "enteros", sin reserva y sin lamento. Falta de aceptacion si mismo, estamos en divorcio perpetuo con nuestro punto de partida, siempre desconfiando en el terreno donde nos hallamos, tan divididos contra nosotros-mismos que no podemos actuar con una autentica sinceridad. Fuera de esta aceptacion, concebida como fundamento del pensamiento y de la accion, en toda tentativa de disciplina moral o espiritual permanece el combate esteril de un espiritu escendido y de mala fe."

"Es asi que llegamos a aceptarnos a nosotros mismos por delegacion, por el intermedio de un Dios liberalizado cuyo amor y el perdon son infinitos. Es el que nos acepta totalmente y no directamente nosotros mismos. A veces nos otorgamos el derecho de aceptarnos, pero a condicion de pagar el precio sufriendo una disciplina aplastante o franqueando una serie de obstaculos espirituales. Luego, la aceptacion es aun consolidado por la autoridad colectiva de una conferia de iniciados representando alguna tradicion venerable."

"La iluminacion, o acuerdo consciente con el Tao, no puede sobrevenir tanto tiempo que se la considera como un estado particular por el cual existiria criterio y normas. La iluminacion, es ante todo la libertad de ser el fallido que somos."

VIVIR

El misterio de la vida no es un problema para resolver, pero una realidad por vivirse.

"La liquidacion de premisas erroneas no es acordado solo a aquellos que descienden hasta la raices de su pensamiento para descubrir la naturaleza. La esencia del circulo vicioso consiste en perseguir o huir un termino inseparable de su opuesto, a una velocidad que se acelera cada vez mas hasta tanto no se haya percibido la solidaridad de los dos terminos. Asi, huir el dolor y perseguir el placer se convierte en una sola y misma actitud contractada de la conciencia."

"Vemos en los sentimientos negativos un desorden del espiritu que justifican cuidados apropiados. En verdad, lo que se llama cuidados es la resistencia interior a estos sentimientos, la resistencia que nos precipita en la accion para intentar suprimirlas, en vez de esperar que el sentimiento se vaya de si mismo."

"El espiritu no deja de hacer esfuerzos: para cazar el aburrimiento cuando esta deprimido, para calmar un miedo, para lograr el maximo de placer, para obligarse a si mismo a estar lleno de amor, de paciencia, de atencion. Se da el esfuerzo de ser feliz. Y cuando se le dice que va por mal camino con tantos esfuerzos, entonces se esfuerza de no esforzarse!"

"De la misma forma es a veces necesario callarse para escuchar lo que tienen que decir los demas, el pensamiento el mismo debe hacer silencio para poder pensar a otra cosa que a si mismo."

SATORI

Momento de no-mente y de presencia total.

"Somos un haz de luz o una coleccion de diferentes percepciones que se suceden con una inconcebible rapidez, y que estan en un flujo y un movimiento perpetuo. Porque nada lo detiene, el curso de las emociones adquiere una cualidad particular de libertad, o "vacuidad", que los Taoistas y los Budistas denominan "ausencia de Ego", "no-mental", donde las reacciones naturales se suceden sin obstaculos, como un corcho que flota sobre el curso del agua."

"Dar curso libre al sentimiento, es observarlo sin interferencia, considerarlo sin nombrarlo; es reconocer que su movilidad prohibe comprenderlo en terminos estaticos, lo que excluye igualmente juzgarlo segun el bien y el mal."

"Considerada de esta forma la complejidad desconcertante de la naturaleza se vuelve una danza, sin otro objetivo que las figuras ejecutadas. Tomada de la ilusion del tiempo y de la finalidad, la danza y el ritmo extatico de las cosas estan ocultas, y aparecen como una caza, una lucha contra el retraso y el obstaculo. Una vez reconocido el no sentido ultimo de esta caza, el espiritu se calma y percibe el ritmo del cosmos; descubre que la intencionalidad (intemporal) del proceso alcanza su fin a cada instante."

"Cuando el espiritu resbala a ocultas en una actitud receptiva, llega a ser gratificado de una percepcion "magica" del mundo. Las impresiones afectan los espiritus agitados y perpetuamente en busqueda de algo y se hallan infelices interferidos por la velocidad a la cual ellos las reciben, si bien el ritmo de las formas del mundo pasa desapercibido, y que sus colores parecen aplanadas y sin irradiacion interior."

"La existencia del sabio es una vida que se abandona sin calculo al presente. Al mismo momento en que se desea coger el instante presente que pasa afin de sacar algo, este parece escaparnos. Quien sea que busca sacar algo de su experiencia presente se encuentra separado por esta misma: es sujeto, y ella es objeto. No ve que el ES esta experiencia, y que esforzarse de sacar algo viene a ser perseguirse a si mismo."

"Si bien todas las cosas resuenan en el espiritu, el espiritu deberia queda como si no hubiera jamas resonado a las cosas, estas no deberian quedar en el. El punto mas elevado que un hombre puede alcanzar es la sorpresa. Cuando un fenomeno originario suscita en el sorpresa, se debe estimar satisfecho. Nada mas grande puede serle concedido, no podria buscar mas alla."

"Definir significa fijar y, en ultima instancia, la verdadera vida no es fija ni estatica."