LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
NOS MAS ODIO
JIDDU KRISHNAMURTI
Con una conciencia alerta empezamos a descubrir las causas del odio y de la ira, que son el miedo y el afan de proteccion del yo en sus aspectos.
Causas del odio
El espiritu de venganza anda desenfrenado en el mundo.
¿Sois capaces de tener alguna otra actitud hacia la violencia?
Librando nuestro pensar y sentir de la ira y del odio, de la codicia y de la mala voluntad, nace una ternura que es la unica cura. A esta dulzura, a esta compasion, no se llega suprimiendo ni substituyendo nada, sino alcanzando el conocimiento propio y el recto pensar.
Pregunta: ¿Cual deberia ser mi actitud hacia la violencia?
Krishnamurti: ¿Cesa la violencia por medio de la violencia, el odio por medio del odio? Si me odiais y en respuesta yo os odio, si actuais contra mi de un modo violento y de la misma manera actuo yo contra vos, ¿cual es el resultado?: mas violencia, mayor odio, mayor amargura, ¿no es cierto? ¿Hay fuera de esta alguna otra consecuencia? El odio engendra odio, la mala voluntad engendra mala voluntad. A menudo en nuestras relaciones individuales o sociales, ese espiritu de represalia crea solamente mayor violencia y antagonismo.
El espiritu de venganza anda desenfrenado en el mundo. ¿Sois capaces de tener alguna otra actitud hacia la violencia? Al ser violentos nos sentimos poderosos. Para emplear una frase comercial: produce dividendos mayores y mas rapidos el odio. El individuo ha creado la estructura social existente por su odio recondito, por el deseo de desquitarse y de obrar violentamente. El mundo que nos rodea esta en condicion febril de odio y de violencia. A causa de su astucia y su fuerza tendenciosa nos veremos facilmente arrastrados en esa corriente brutal, a menos que nosotros mismos estemos libres del odio. Si estais libres de el entonces no surge la cuestion de la actitud que deba asumirse hacia sus multiples expresiones. Si fueseis profundamente conscientes del odio mismo y no meramente de sus expresiones arteras, veriais que el odio solo engendra odio. Si lo teneis en vuestro interior respondereis al odio de otro, y puesto que el mundo es vos mismos os vereis obligado a reaccionar a sus temores, ignorancia y codicia. Seguramente estais prontos a odiar, a ejercer venganza, si vuestro pensamiento esta confinado al yo.
La codicia y el amor posesivo tienen que incubar mala voluntad, y si el pensamiento no se liberta de ellos, tiene que haber constante accion de odio y violencia. Como he indicado, nuestras creencias y esperanzas son el resultado del anhelo, y cuando sobre ellos lanzamos la duda, brotan el resentimiento y la colera. Al comprender la causa del odio nacen el perdon y la bondad. La comprension y el amor surgen a traves del estado de percepcion lucida.
Pregunta: ¿Como podre emanciparme del odio?
Krishnamurti: Preguntas analogas me han sido hechas con respecto a la ignorancia, la ira, los celos. Al responder a esta pregunta, espero responder tambien a las otras.
Ningun problema puede ser resuelto en su propio plano, en su propio nivel, tiene que ser entendido, y por lo tanto disuelto, desde un plano diferente y mas profundo de abstraccion. Si aspiramos tan solo a emanciparnos del odio suprimiendolo o tratandolo como cosa molesta y embarazosa, no lo disolveremos; volvera a presentarse una y otra vez en formas diferentes, ya que en ese caso lo habriamos enfrentado desde su propio nivel, limitado y mezquino. Pero si empezamos a entender sus causas intimas y sus efectos externos, tomando con ello nuestro pensar y sentir mas amplio y profundo, mas sagaz y mas claro, el odio desaparecera de un modo natural, porque estaremos interesados en niveles mas importantes y profundos de pensamiento y sentimiento.
Si sentimos ira y somos capaces de vencerla, o nos dominamos a nosotros mismos en forma tal que ella no vuelva a surgir, nuestra mente sigue siendo tan pequeña e insensible como antes. ¿Que habremos ganado con nuestro esfuerzo para no experimentar ira, si nuestro pensar y sentir continua todavia lleno de envidia y de miedo, de estrechez y limitaciones? Podemos librarnos del odio y de la ira, pero si nuestra mente-corazon sigue siendo necia y mezquina suscitara otros problemas y otros antagonismos, lo que hara que el conflicto no tenga fin.
Si empezamos, en cambio, a mantener nuestra conciencia despierta y alerta, entendiendo por lo tanto las causas y efectos de la ira, ciertamente ampliaremos nuestro pensar-sentir y lo libraremos de la ignorancia y el conflicto. En ese estado de conciencia alerta empezaremos a descubrir las causas del odio y de la ira, que son el miedo y el afan de proteccion del “yo” en sus diferentes aspectos. A traves de esa conciencia alerta, descubrimos nuestra ira, producida quizas, porque nuestras creencias particulares han sido atacadas; y llevando mas a fondo el examen llegamos a preguntarnos si las creencias y los credos son realmente necesarios.
Mediante este proceso nos damos mas amplia cuenta de todo lo que ello significa; percibimos como los dogmas y las ideologias dividen al genero humano y dan origen a los antagonismos, a las diversas formas de la crueldad y del absurdo. De modo, pues, que con esta conciencia alerta y expandida, con esta comprension de lo que la ira significa en el fondo, ella no tarda en desvanecerse; mediante este proceso de auto percepcion la mente se vuelve mas profunda, mas serena, mas sabia, y asi, las causas del odio y de la ira ya no encuentran cabida. Librando nuestro pensar y sentir de la ira y del odio, de la codicia y de la mala voluntad, nace una ternura que es la unica cura. A esta dulzura, a esta compasion, no se llega suprimiendo ni substituyendo nada, sino alcanzando el conocimiento propio y el recto pensar.
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