EL AMOR DE TERESA DE CALCUTA
La misionera de la pobreza, con un amor extraordinario.
La Madre Teresa de Calcuta, la misionera asombrosa que fund贸 la congregaci贸n de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950. Ella, la misionera que no solo sobrellev贸 el dolor provocado por su falta de fe, sino que tambi茅n sinti贸 graves dudas sobre la existencia de Dios: 驴D贸nde est谩 mi fe? Incluso en lo m谩s profundo... no hay nada, excepto vac铆o y oscuridad... Si hay un Dios, por favor, perd贸name.
La Madre Teresa de Calcuta alcanz贸 en su misi贸n un grado de espiritualidad que trasciende su propia religi贸n. Ella, siempre daba muestra de amor, respiraba amor hasta en lo mas simple. Una vez le preguntaron: 驴Cu谩l es la cosa m谩s bella de todas? y la misionera de la caridad respondi贸 con exactitud y humildad; El Amor.
Veamos como la Madre Teresa de Calcuta manifestaba el Amor...
EL AMOR
El amor, para que sea aut茅ntico, debe costarnos por eso ama hasta que te duela. Si te duele es buena se帽al. Ama hasta el dolor y para eso debes hacer que el amor est茅 siempre encendido, no debemos de dejar de ponerle aceite.
Hay una cosa muy bonita: compartir la alegr铆a de amar. Amarnos los unos a los otros.
EL AMOR AL PR脫JIMO
Preferir铆a cometer errores con gentileza y compasi贸n antes que obrar milagros con descortes铆a y dureza.
Darle a alguien todo tu amor nunca es seguro de que te amar谩n de regreso, pero no esperes que te amen de regreso; solo espera que el amor crezca en el coraz贸n de la otra persona, pero si no crece, s茅 feliz porque creci贸 en el tuyo. Hay cosas que te encantar铆a o铆r, que nunca escuchar谩s de la persona que te gustar铆a que te las dijera, pero no seas tan sordo para no o铆rlas de aquel que las dice desde su coraz贸n.
EL SILENCIO
Resulta muy dif铆cil predicar cuando no se sabe c贸mo hacerlo, pero debemos animarnos a predicar. Para ello, el primer medio que debemos emplear es el silencio. El silencio de la boca nos ense帽ar谩 much铆simas cosas: a hablar con tu interior; a estar alegres en los momentos de desolaci贸n; a descubrir muchas cosas pr谩cticas para decir.
Guardemos, entonces, el silencio de los ojos, el cual nos ayudar谩 siempre a ver nuestro interior. Los ojos son como dos ventanas a trav茅s de las cuales el amor y el mundo penetran en nuestro coraz贸n.
El silencio nos proporciona una visi贸n nueva de todas las cosas. Las palabras que no procuran la luz del amor no hacen mas que aumentar en nosotros la confusi贸n.
LA ORACI脫N
La oraci贸n ensancha el coraz贸n, hasta hacerlo capaz de contener el don del Amor. Sin 脡l, no podemos nada. La oraci贸n significa para m铆 la posibilidad de unirme al Amor las 24 horas del d铆a para vivir con 脡l, en 脡l y para 脡l.
Si oramos, creemos. Si creemos, amaremos. Si amamos, serviremos.
Es imposible comprometerse en una misi贸n directa, si no es desde una aut茅ntica oraci贸n. Debemos tratar de ser uno con el Amor. Nuestra actividad no ser谩 verdaderamente de servicio si no permitimos obrar al amor en nosotros y a trav茅s de nosotros.
Para que la oraci贸n sea realmente fructuosa, ha de brotar del coraz贸n y debe ser capaz de amar sin condiciones. Orad sencillamente, como los ni帽os, movidos por un fuerte deseo de amar mucho y de convertir en objeto de propio amor a aquellos que no son amados.
La plegaria perfecta no consiste en una palabrer铆a, sino en el fervor del deseo que eleva los corazones hasta el amor mas puro. Nuestras acciones solo pueden producir frutos, cuando son expresi贸n verdadera de una plegaria sincera.
Frecuentemente nuestra oraci贸n no produce efecto por no haber fijado nuestra mente y nuestro coraz贸n en el Amor, por medio de quien 煤nicamente nuestra oraci贸n puede ir directamente a Dios.
Yo lo miro y El me mira; constituye la perfecta oraci贸n.
Nunca debi茅ramos ceder a la costumbre de aplazar nuestra oraci贸n, sino hacerla con la comunidad. El fracaso o la perdida de la vocaci贸n proviene tambi茅n de la desidia en la oraci贸n.
La oraci贸n ensancha el coraz贸n delicado hasta el punto de estar en condiciones de acoger el don del propio Dios. Dios se compadece de la debilidad pero no quiere el des谩nimo.
En El vivimos, nos movemos y existimos.
No basta orar generosamente, hemos de orar con fervor y devoci贸n. La oraci贸n que brota de nuestra mente y de nuestro coraz贸n y que recitamos sin necesidad de leer en ning煤n libro... se llama oraci贸n mental. Solo por medio de la oraci贸n mental y la lectura espiritual, podemos cultivar el don de la oraci贸n.
La oraci贸n mental es una gran aliada de la pureza de alma.
Los mejores medios para alcanzar un franco progreso espiritual son la oraci贸n y la lectura espiritual. La cosa m谩s importante no es lo que decimos nosotros, sino lo que nuestro interior nos dice a nosotros. El amor est谩 siempre all铆, esper谩ndonos. En el silencio nosotros escuchamos su voz.
Debemos amar la oraci贸n.
LA ORACI脫N Y EL SILENCIO
El silencio es lo m谩s importante para orar. Las almas de oraci贸n son almas de profundo silencio. Y lo necesitamos para poder ponernos verdaderamente en presencia de nuestro interior y escuchar lo que nos quiere decir.
Este silencio debe ser tanto exterior como interior, dejando de lado nuestras preocupaciones. Debemos acostumbrarnos al silencio del coraz贸n, de los ojos y de la lengua. El silencio de la lengua nos ayuda a hablar a nuestro interior. El de los ojos, a verlo.
Nuestro interior es amigo del silencio, que nos da una visi贸n nueva de las cosas. No es esencial lo que nosotros decimos, sino lo que el interior nos dice y dice a trav茅s de nosotros.
El fruto del silencio es la oraci贸n.
El fruto de la oraci贸n es la fe.
El fruto de la fe es el amor.
El fruto del amor es el servicio.
El fruto del servicio es la paz.
LA ALEGR脥A
El que tiene Amor en su coraz贸n, desborda de alegr铆a. La tristeza, el abatimiento, conducen a la pereza, al desgano.
Nuestra alegr铆a es el mejor modo de predicar el amor. Nuestros hermanos al ver la felicidad en nuestros ojos, tomar谩n conciencia de su condici贸n de hermandad. Pero para eso debemos estar convencidos de eso.
Superemos siempre el desaliento... nada de esto tiene sentido si hemos comprendido la ternura del amor.
La alegr铆a es nuestra fuerza. Todos nosotros, si tenemos amor de verdad dentro nuestro, debemos llevar la alegr铆a como novedad al mundo. La alegr铆a es oraci贸n, la se帽al de nuestra generosidad, de nuestro desprendimiento y de nuestra uni贸n interior.
SERVICIO A LOS DEM脕S
Si no se vive para los dem谩s, la vida carece de sentido.
驴Qu茅 descuido podremos tener en el amor? tal vez en nuestra propia familia haya alguien que se sienta solo, alguien que este viviendo una pesadilla, alguien que se muerde de angustia, y estos son indudablemente momentos bien dif铆ciles para cualquiera.
Cuando en la pobreza nos ocupamos del enfermo y del necesitado, estamos tocando el cuerpo sufriente de Cristo y este contacto se torna heroico; nos olvidamos de la repugnancia y de las tendencias naturales que hay en todos nosotros.
El que no sirve para servir, no sirve para vivir.
El amor no puede permanecer en s铆 mismo. No tiene sentido. El amor tiene que ponerse en acci贸n. Esa actividad nos llevar谩 al servicio. Muchas veces basta una palabra, una mirada, un gesto para llenar el coraz贸n del que amamos.
AMAR LO QUE UNO HACE
No es lo importante lo que uno hace, sino c贸mo lo hace, cu谩nto amor, sinceridad y fe ponemos en lo que realizamos. Cada trabajo es importante, y lo que yo hago, no lo puedes hacer t煤, de la misma manera que yo no puedo hacer lo que t煤 haces. Pero cada uno de nosotros hace lo que mejor puede hacer.
S贸lo siendo sinceros y trabajando con Amor, poniendo en ello toda nuestra alma, podremos llevar la salvaci贸n a los dem谩s. Pero para ello es necesario que no perdamos nuestro tiempo mirando y deseando hacer lo que hacen los dem谩s.
El amor que ponemos en lo que hacemos es lo que realmente tiene significado y si el trabajo es dificultoso, mayor ha de ser nuestra fe y m谩s alegre nuestra devoci贸n.
No puedo parar de trabajar. Tendr茅 toda la eternidad para descansar.
A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar ser铆a menos si le faltara una gota.
LA POBREZA
La pobreza es la esperanza del mundo porque nos proporcionan la ocasi贸n de amar a trav茅s de los pobres. Son el don de la humanidad, para que nos ense帽en una manera diferente de amar, buscando siempre la manera de dignificarlos y rescatarlos.
Los pobre son el signo de la presencia de unidad entre nosotros, ya que en cada uno de ellos es donde el amor se hace presente. Por eso, lo importante no es cu谩ntas cosas hicimos, sino cu谩nto amor pusimos en ellas.
No podemos hacer grandes cosas, pero s铆 cosas peque帽as con un gran amor.
La Madre Teresa de Calcuta