ES EL EGO UNA ILUSION

¿QUE ES EL EGO?

¿Es una creacion de nuestra propia imaginacion?

Hemos visto que el conflicto y la violencia en la sociedad surgen del conflicto y la violencia que hay en nuestra conciencia. Y el conflicto y la violencia que hay en nuestra conciencia surge del proceso del ego en nuestra conciencia. Por tanto la siguiente pregunta que debemos explorar es ¿que es el ego? ¿Existe realmente como una realidad en la naturaleza, o es una ilusion en el sentido de que es meramente una creacion de nuestra propia imaginacion? Esa es una pregunta importante, porque si existe en la naturaleza, entonces no la puedes eliminar. Pero si esta basada en ciertas suposiciones, que no tienen ninguna existencia excepto en nuestra imaginacion, entonces no tienen existencia en la naturaleza, solo tienen existencia en la imaginacion. De igual forma que los cuentos de hadas creados por nuestra imaginacion. Pueden estar en un libro, pero no son reales, no son historias basadas en la realidad. Y cuando nosotros sabemos que son unicamente imaginarias, no crean ilusion. Pero cuando son creadas por la imaginacion, y se toman como reales, entonces se convierten en una ilusion. Si el ego es algo que realmente existe en la naturaleza, entonces debemos aprender a lidiar con el y los problemas que crea. Entonces necesitamos estudiar los libros de Dale Carnegie, los cuales nos enseñan como manejar el ego: “Como Ganar Amigos e Influenciar a la Gente”. Nos enseña a conducir nuestras formas en la sociedad a fin de ser exitosos.

Pero lo que estamos explorando aqui es algo completamente diferente. Estamos explorando si es posible disolver el ego, a traves del entendimiento del proceso que lo forma, para que no tengas que manejarlo. Asi la libertad es algo totalmente diferente del manejo del ego, o el refinamiento del ego. La mas sofisticada, la mas educada persona expresa su ego en una forma refinada, en una forma mas sofisticada que una persona no educada. Pero interiormente no hay una tremenda diferencia entre los dos individuos. Por otra parte hay una tremenda diferencia entre la persona que es libre del ego y la que esta atrapada en el.

Por tanto quiero explorar contigo esta tarde si el ego es una ilusion creada por nuestra propia mente. Primero, antes que nada uno puede observar por uno mismo que no hay ningun ego por ninguna parte en la naturaleza que no sea en la conciencia humana. Los animales pueden ser violentos hasta cierto grado pero los animales no tienen un ego. Ellos no son intencionalmente ni deliberadamente violentos. Y el niño, cuando nace, es como un animal, no tiene ego ya que no tiene la capacidad de pensar e imaginarse. Por tanto tenemos que examinar: ¿cuando surge el ego como algo existente mientras el niño crece? Porque, despues de todo, todos hemos sido niños, por tanto hemos estado expuestos a este proceso. Si yo examino eso, encuentro que despues de unos cuantos años de haber nacido el niño adquiere un lenguaje y adquiere la capacidad de pensar e imaginarse. Estas capacidades en si mismas no son el ego. Vienen a nosotros en el proceso biologico de la propia evolucion, la cual es una parte del orden de la naturaleza. Cuando enfrentamos estas capacidades con el instinto de buscar placer y evitar el dolor, que esta alli tambien en el animal, entonces eso produce una receta para la formacion del ego, debido a que con la conciencia humana hay no solo dolor fisico y placer fisico, sino tambien dolor psicologico y placer psicologico.

No solo recuerdo con hechos lo que ha pasado, sino tambien registro en la memoria el placer y el dolor de esa experiencia. Lo recuerdo y deseo que se repita ese placer en el futuro. Y tambien recuerdo un insulto, y siento enemistad por la persona que me insulto. La memoria de ese insulto puede crear una enemistad permanente. Recuerdo a la persona que me maltrato y en consecuencia lo evito en el futuro. Pero usted debe notar que cuando maltrato a un perro, este regreso moviendo la cola nuevamente al siguiente dia, ¡ha olvidado el maltrato y no se siente insultado! Pero nosotros tenemos la capacidad, no solo de recordar el evento sino tambien de nutrir esta pena psicologica dentro de nosotros. Eso es lo que trae el miedo y la sospecha en nuestras relaciones. Los niños tambien son capaces de lastimarse, pero usted debe haber notado que de despues de algunos dias, han olvidado el dolor y pronto se hacen amigos con la misma persona. Pero cuando crecemos, se hace cada vez mas dificil hacer esto. Y eso es el principio del proceso del ego dentro de nosotros.

Por tanto surge la pregunta si es posible no registrar nada psicologicamente; registrar solo hechos, pero no registrar insultos ni adulaciones. Uno no esta objetando a toda la memoria, porque la memoria de los hechos es necesaria y no crea ilusion o el ego. Pero la memoria psicologica interfiere con la calidad de mis relaciones en el presente. Eso significa que usted pudo haberse peleado con su esposo o su esposa hace diez años y puede de manera factual recordar que tuvo un pleito, pero si usted no esta cargando con el residuo de ello en terminos de dolor no afecta su relacion de hoy. Es la memoria del dolor, la que constituye la memoria psicologica. Y eso es lo que crea una dificultad en la relacion. A menudo observamos que tenemos amigos, quienes son muy buenos seres humanos, pero algo va mal entre ellos; y no pueden conducirse para vivir en paz juntos. No es que no lo deseen sino que no pueden. Y eso es como las relaciones se hacen dificiles y se fracturan.

Asi que esa es la proxima cosa a mirar en nuestra vida, ¿por que registro la adulacion y el insulto? No son hechos. Si alguien viene y me dice, “Ah, mire su catedra fue divina, fue maravillosa, usted es un gran hombre”, es una exageracion, es una mentira. ¿Por que encuentro eso tan placentero, por que lo registro? O viene y le dice “Usted es un estupido, tonto, esta perdiendo su tiempo, usted no entiende nada” y yo me siento insultado y conservo ese insulto en mi mente, y siento enemistad por esa persona. Lo vimos esta mañana. Si usted esta cargando un bote para las limosnas, y alguien pone algo en el, lo trata como amigo pero si el toma algo del bote entonces lo trata como enemigo. ¿Por tanto hay algun tipo de imagen que estoy formando, una reputacion que estoy buscando, por lo cual encuentro util la adulacion y doloroso el insulto?

¿Por lo tanto debo preguntarme por que tengo esta imagen, por que busco esta reputacion para mi? Encontrara que proviene del hecho de que nos gustaria que la comunidad piense mejor de nosotros de lo que realmente somos. No quiero que la gente sepa como soy exactamente, que pretendo, y me gustaria crear una imagen de un ser humano superior y que carguen con esa imagen de mi. Desde luego que crea un conflicto en mi porque tengo que vivir constantemente manteniendo esa imagen y actuando diferente a como realmente yo soy. Pero estoy dispuesto a tolerar ese conflicto porque deseo las ventajas que esta buena imagen en la sociedad me da, que significa que no soy completamente honesto. Y somos deshonestos porque estamos buscando algun tipo de provecho. Eso en si es el proceso del ego.

LA IMAGEN DEL EGO

¿Es posible vivir sin ninguna imagen?

Ser completamente honesto, ser yo mismo, independientemente de lo que la gente piense sobre mi. Permita que su esposa o su amigo sepa exactamente como es usted, con todas sus debilidades y sus defectos y las llamadas virtudes y logros y que decidan si desean continuar con usted o no. No quiero pretender que esa persona permanezca conmigo amigablemente, porque he visto la complicacion que resulta de tal pretension. Reduce la calidad de nuestra vida. Crea un conflicto entre lo que yo soy y lo que yo deseo que otros piense sobre lo que yo soy. Esa imagen es solo una cosa imaginaria, que no es realmente la realidad del yo, y por tanto basada en la ilusion. El ego, esa division, proviene de la imagen, no del hecho. El ego surge de la manera en la que yo enfoco la vida.

Es facil ver que mi casa no crea el ego en mi, sino que creo al ego en relacion a mi casa. Surge si yo me siento apegado a ella y se convierte en algo muy posesivo. Y parece que es verdad en todo. Puedo enfocar todo en forma no egoista o puedo enfocarlo egoistamente. Puedo hacer mi trabajo no egoistamente y puedo hacer el mismo trabajo egoistamente. Por tanto el ego no es la actividad. Radica en la forma en la que miro esa actividad y me involucro en esa actividad. Lo que significa, necesito vigilar mi motivo. ¿Con que motivo me estoy relacionando, con que motivo estoy haciendo mi trabajo? Un cientifico puede estar trabajando 16 horas diarias en su laboratorio, porque desea aprender sobre el espacio, desea aprender como el sol ilumina y por que el cielo es azul. Ese es su interes, esa es su pasion, eso es lo que el quiere aprender. En eso, no hay ego. Pero en el momento en el que empieza a sentir que debe ser el primero en descubrirlo, que desea hacer esto a fin de conseguir el Premio Nobel, la misma actividad se convierte en una actividad del ego, porque no lo esta haciendo por el gusto de aprender, lo esta haciendo por un resultado, por un reconocimiento.

Por lo tanto el ego es muy sutil y nadie
mas puede realmente saber que motivos tiene.

Hay un dialogo interesante entre Arjuna y el Señor Krishna en el Bhagavad Gita. Arjuna le pregunta a Krishna, ¿como es el hombre liberado? ¿Como duerme, como trabaja, como vive? Y Krishna le dice, el vive exactamente como cualquier hombre ordinario, el trabaja como cualquier hombre ordinario y el duerme como cualquier hombre ordinario, y sin embargo, no es la misma cosa porque no lo hace por las mismas razones.

Es solo la diferencia interna del motivo que distingue si es un proceso del ego o si no es un proceso del ego. Por tanto no es un asunto que tenga que ver con lo que hace o con lo que no hace, sino como enfoca lo que esta haciendo y como enfoca lo que no esta haciendo.

Esto no es algo que sea altamente filosofico y dificil de entender. Despues de todo, enseñamos a nuestros estudiantes en la escuela a jugar por el gusto de jugar y a hacer las cosas bien por el gusto del amor a la excelencia y no da mucha importancia al resultado que se convierte en una actividad egoista. Asi que puede jugar egoistamente y puede jugar el mismo juego no egoistamente. Si no es egoista entonces no importa que usted pierda, hay el gusto, el gozo de haber jugado y eso le da alegria para felicitar a su amigo por haber jugado mejor y haber ganado el juego. No hay frustracion. Eso es lo que llamamos espiritu deportivo. Ahora, la vida es como un juego. Y si un juego puede jugarse no egoistamente, ¿por que no se puede vivir sin egoismo? Desde luego que puede. Hemos de alguna manera aceptado que no puede ser y esa suposicion es una ilusion.

El ego nace de la ilusion de que pensamos que si trabajamos por interes propio, nos beneficiaremos. Realmente si usted trabaja por interes propio, lo cual significa a fin de recibir reconocimientos, tener mas poder, tener mas dinero, una mejor reputacion, ello baja la calidad de su vida. Nosotros queremos todo eso a fin de ser felices pero la felicidad se destruye por el enfoque egoista y por lo tanto la calidad de su vida se ve reducida. ¡Asi que es una ilusion pensar que enfocar la vida con interes propio es nuestro propio interes! Normalmente pensamos que es malo ser egoistas, porque otra gente sufrira y yo me beneficiare de mi egoismo. Decimos que usted esta definiendo el beneficio muy estrechamente, muy poco inteligentemente. Usted no esta separado de la otra persona y lo que usted considere ser un beneficio es en realidad, en el fondo, no beneficioso.

Si vemos la verdad de ello y si realmente percibimos el peligro del proceso del ego, no a traves de una explicacion, no meramente como una conclusion racional con la que estamos de acuerdo, entonces esa percepcion del peligro actuara en nuestra conciencia y eliminara el proceso del ego. Su deseo de hacerlo no actua. Su acuerdo tampoco actua, porque el conocimiento y las ideas no cambian la conciencia. Pero una percepcion profunda de la verdad cambia la conciencia. Y nosotros tenemos esta capacidad de revelacion (insight).

Dejeme darle un ejemplo. Consideremos la adiccion a fumar. El ser humano, antes de fumar, no era un adicto a fumar, lo cual significa que el podria haber visto un cigarrillo y ello no creo un deseo irresistible para fumarse ese cigarro. Pero por varias razones de tipo social empezo a fumar y eso le provoco una sensacion de placer. Ese placer lo registro y ahora desea repetir ese placer. El desea tener mas y mas de ello, y eso creo un cambio quimico, y ahora, cuando el ve un cigarro le produce un irresistible deseo de tener un cigarro y por tanto se hizo adicto. Algo ha cambiado en su cerebro, en la computadora de la que platicamos esta mañana. Anteriormente, la computadora no habia creado el deseo cuando vio un cigarro pero ahora creo un deseo irresistible cuando ve uno. Y la pregunta que estamos haciendo es ¿puede ese habito eliminarse? ¿O puede el luchar constantemente con ello, puede solamente controlar su deseo pero no liberarse de el nuevamente? He observado a mis amigos. Ellos estan constantemente luchando con ello. Tienen que evitar todos los lugares donde otros estan fumando o donde hay cigarrillos; de otra manera estan tentados de comprarlos. Pero, ocasionalmente, usted no se topa con una persona que siente una punzada de dolor en su pecho y se da cuenta que el cigarro lo esta matando. ¡Cuando eso sucede y el peligro realmente se percibe el deseo desaparece! Algo profundamente cambia en su cerebro y rompe con el circuito de los nervios que estaba creando ese irresistible deseo. Krishnamurti lo llamo mutacion en el cerebro. Si eso sucede estas libre, no tienes que lidiar con el problema nuevamente. El ciclo habitual se ha roto.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Pregunta: ¿Puede ser que necesitemos de alguna ilusion para empezar para nuestro crecimiento y posteriormente resolverlo? ¿Pueden ser las ilusiones etapas en las cuales la mente se enfrenta con la realidad?

PK: El que pregunta nos dice si es necesario tener alguna ilusion a fin de descubrir lo que es verdad. Ninguna ilusion es necesaria para descubrir la verdad. Las diferentes religiones promulgan diferentes ilusiones en la forma de creencias. ¿Por que tendria que ir a traves de ellas a fin de descubrir lo que es la verdad? No hay etapas para la verdad. Socialmente las consecuencias de una ilusion puede ser menos mala que otra, pero desde el punto de vista de la percepcion de lo que es verdadero; una ilusion es una barrera. Hay una evolucion biologica, que es parte de la naturaleza; pero no hay evolucion psicologica. Somos egoistas desde hace 5000 años, aun somos egoistas, y no estoy seguro de que la evolucion erradicara el ego, porque cada uno de nosotros lo crea a traves de la capacidad de imaginarnos, de la memoria y del pensamiento. Estas capacidades estan presente en cada persona y no se van a ir. El instinto de buscar placer y evitar el dolor tambien existe y no se va a ir. Por tanto no creo que podamos depender de la evolucion, necesitamos aprender esto como una parte del vivir correctamente.

Pregunta: ¿No es el dolor tan natural como el placer? ¿Por tanto como podriamos eliminarlo?

PK: El dolor fisico es un proceso biologico. Usted se cae y se rompe los huesos y hay dolor, que es lo mismo para los animales, que es lo mismo para nosotros. Lo que hay alli adicionalmente para nosotros es que el dolor crea auto-compasion. Lo que adicionalmente hacemos en adicion al dolor fisico, es debido al proceso del ego. El dolor fisico es solamente una consecuencia natural, pero la auto-compasion no es una consecuencia natural, es nuestra creacion. Me gustaria dar un ejemplo de esto. Uno puede mirar a nuestra propia vida con hechos y usted puede saber que tiene tanto dinero, tiene esta casa, tiene esta familia, que tiene tantos años de edad, que tiene este tanto conocimiento, que usted no tiene aquello o lo otro, etc. En todas estas percepciones de hechos no hay ego. Pero si yo evaluo las condiciones y digo que soy desafortunado en la vida, o los miro y me siento que soy afortunado en la vida, entonces ese sentimiento es nuestra propia creacion y debemos entender por que hacemos eso. Es un proceso psicologico, un proceso auto-creado por nosotros mismos. Lo que la mente hace es, comparar estas condiciones con algunas otras condiciones o contra alguien mas. Escoge con quien compararse, escoge lo que hay que comparar, lo evalua y se siente afortunado o desafortunado. Es un juego que nuestra mente juega. Es como preguntar, ¿si el numero 50 es grande o pequeño? La pregunta no puede ser contestada. ¡Es mayor que 49 y menor que 51! Por tanto la alegria y la depresion son ambos creados por el nuestra propia mente y por tanto toda frustracion es la creacion de nuestra propia mente. Una dificultad en la vida pude no ser la creacion de nuestra propia mente, pero la frustracion si. Es un resultado a una respuesta no inteligente para la vida.

Asi que estos procesos del ego son procesos psicologicos, y terminan si nos liberamos de las comparaciones de la mente, no a traves de una decision voluntaria sino aprendiendo como sucede y que es lo que hace. Por ejemplo, si descubrimos por nosotros mismos que compararnos con otros es una enfermedad de nuestra propia mente y que produce un cumulo de complicaciones en la vida, para de hacer comparaciones. Y si usted deja de estar comparando, entonces no hay inferioridad, no hay superioridad, no hay celos, no hay envidia. Entonces no esta influenciado por lo que esta pasando a otra persona. Por tanto usted conduce su propia vida y usted es amigable con otros. Usted comparte sus alegrias y usted comparte sus congojas tambien, pero no hay comparacion. Esto no es algo dificil de aprender. Cualquiera puede aprender esto y entonces se libera una pesada carga. Toda esta complicacion de sentir celos, rivalidad, competencia y enemistad con otros, ese equipaje completo se desecha. Y esa es la transformacion real porque usted vive ahora diferente. Su conciencia funciona diferente. Puede que no sea la total iluminacion en el sentido de que no este libre de toda ilusion pero por lo menos una ilusion se ha desechado, que conserva mucha energia, que estaba desperdiciada por la friccion anterior. Y necesitamos energia para aprender, para explorar mas hondo.

Esta es una busqueda muy energetica porque el proceso del ego es un proceso muy disipador, disipa energia tremendamente. Esto corresponde a la friccion en los sistemas fisicos.

Pregunta: ¿Hay alguna diferencia entre el ego y el si mismo (self)?

PK: Esta es una cuestion de semantica, pienso. Estas palabras no se definen precisamente como se hace en los terminos cientificos, como masa, fuerza y energia. En la ciencia definimos los terminos con precision. Diferentes personas usan las palabras ego y si mismo (self) en algun sentido diferente, y tambien a menudo son intercambiables. Usted encontrara que en la literatura religiosa a menudo usan el si mismo (self) con minusculas y a menudo con mayusculas. El si mismo (self) con minusculas se usa para implicar el ego y el Si Mismo (Self) con mayusculas implica conciencia pura de que somos capaces, lo cual Krishnamurti llamo conciencia sin opciones, porque la opcion viene del ego. Lo que tiene que hacer de cualquier forma es entender lo que hay detras de la palabra y entender la realidad. Y esa es la razon por la cual esto es como el arte; no puede aprender de sus definiciones o de guias. No puede realizar una hermosa pintura con ningun tipo de instrucciones y de manera similar no puede conducir una vida de gran calidad, libre del ego, a traves de ninguna instruccion. Esa fue la razon por la que Krishnamurti nunca se molesto en definir sus terminos con precision. El dijo, usted debe descubrir el significado que hay detras de el para usted mismo de cualquier forma. Esa es la razon tambien del porque profesores de filosofia, quienes definen estos terminos muy precisamente no estan cerca de la verdad. Como un ejercicio academico tienen su valor, pero en terminos de una busqueda religiosa no tiene ningun valor.

Pregunta: ¿En vista de que estamos condicionados por nuestro pasado y este esta fijo en la memoria, como podriamos liberarnos de el?

PK: El observador es producto del pasado. Es la parte condicionada de nuestra conciencia. Es lo que se sostiene en la memoria, desde lo cual la mente responde. Por tanto todo pensamiento esta atado al pasado. Ningun pensamiento es siempre completamente nuevo. Puede ser una adicion de dos diferentes pensamientos y por tanto ninguno pudo haber hecho ese pensamiento porque aun es producto del pasado. La unica facultad, que tenemos, que no esta basada en el pasado, es la conciencia. Puedo inclusive estar consiente de mi condicionamiento. Puedo estar conciente de mi proceso de pensamiento y la conciencia es algo del presente. Asi que esa es la unica esperanza para el hombre. De otra manera estamos completamente atrapados en el pasado. Por lo tanto Krishnamurti señalo que en tanto estemos apegados e identificados con nuestro condicionamiento, eso se convierte en el contenido de nuestra conciencia. Solo cuando nos liberamos de este contenido, que no significa que este contenido no exista mas, sino que no domina nuestra conciencia, solo entonces hay la posibilidad de que algo nuevo surja. Esto es verdad aun en la busqueda cientifica. Si usted considera como algo que se descubre totalmente nuevo es resultado de la ciencia, como por ejemplo, el descubrimiento de Einstein de que el espacio y el tiempo estan conectados uno al otro. Esto no se conocia en la fisica clasica. La gente habia considerado siempre que el espacio es algo totalmente diferente del tiempo y que esa es nuestra experiencia tambien. Por tanto no fue ni siquiera la experiencia de Einstein tampoco. Asi, ¿de donde vio esta conexion? No existia en sus conocimientos; no estaba en su experiencia. Era algo totalmente nuevo, que vino como un flash hacia el. Esta es la capacidad de revelacion (insight), que la conciencia humana tiene. No lo hemos valuado lo suficiente. Estamos terriblemente apegados al proceso del pensamiento y con ahinco trabajamos con ello y eso es lo que continua en el ego, continua el pasado.

Si usted no usa su proceso de pensamiento para resolver sus problemas y permanece silencioso con ellos y los observa, usted encontrara que algo diferente se lleva a cabo en su mente. No permitimos que eso suceda porque estamos espantados y febrilmente trabajando en nuestro proceso de pensamiento. Por tanto cuando el observador esta en silencio, que significa que el proceso de pensamiento esta en silencio, entonces hay la posibilidad de algo nuevo, ya que el observador no esta interfiriendo y hay solamente observacion. Esto se conecta con lo que estabamos platicando esta mañana, si tenemos que identificarnos con esta computadora, que esta alli en nuestro cerebro y debe por tanto aceptar todo lo que diga. ¿Puedo no ver mis propias reacciones en la misma forma que miro las reacciones de mis amigos? No estoy atrapado en eso, sino que lo escucho, lo considero. Por lo que si puedo escuchar a mi propio cerebro, pero no necesariamente aceptar, estoy libre.

Es un poco sutil. Una vez le pregunte a Krishnamurti, “Señor, he leido sus biografias en las que usted cuando era joven era muy timido. ¿Como pudo superar su timidez?” Y el me dijo, “No la he superado, Señor. Aun soy muy timido.”

Ahora eso para mi significo que estaba señalando que se habia dado cuenta solamente del hecho que el cerebro de K es timido. El no peleo contra el, pero no siempre acepto lo que le decia. Asi que yo podria ver que algunas veces cuando estamos caminando enfrente de su casa, y el estaba mirando desde la terraza, se apartaria con timidez. Pero seguramente, cuando iba a dar su platica y habia miles de gente sentadas en ese salon, la timidez debio surgir y decir, alli hay todo tipo de extraños sentados, no entres, pero no lo acepto y dijo “¡no te escucho esta vez!” Asi que, sin pelearse con el, ni identificandose con el, eres libre. Para mi eso implica todo en esa conciencia sin opcion. Implica que el observador no esta activamente interfiriendo con lo observado.

Si me separo de lo observado, entonces eso es ya una division entre mi y lo que estoy observando. Y en ese espacio el mi desea manipular y eso se convierte en el proceso del ego.

Por tanto no doy tremenda importancia a esta computadora. La conciencia no esta en esa computadora, que es por lo que la literatura religiosa se refiere como el Si Mismo (Self) con mayusculas. Pero Krishnamurti nunca acepto eso. El dijo, hay unicamente el fin de esto. Y antes de liberarte de esto, hablar de Si Mismo (Self) con mayusculas es solo especulacion. Pero usted puede hacer la pregunta, ¿si el se habia liberado del ego, desde donde estaba hablando y desde donde estaba actuando? Despues de todo, habia pensamiento, habia aun accion que se estaba realizando, solamente el proceso del ego estaba ausente. Uno puede conocer ese estado solamente despues de que el proceso del ego ha terminado. Pero cuando especulamos sobre el, cuando solamente estamos academicamente discutiendolo, no sabemos que es ello. Se dice que los sabios vivieron con el Si Mismo (Self) con mayuscula; para mi no hay diferencia entre eso y vivir conciente sin opcion. Usted puede deliberadamente cultivar la mayuscula. Cualquier intento deliberado de nuestra parte pertenece al si mismo con minuscula.

Yo lo veo de la siguiente manera: vivimos en dos planos, en un plano hay voluntad y esfuerzo y conocimiento y hay caminos y nuevos logros, etc. El proceso de pensamiento completo pertenece a este plano. Hay otro plano, del cual a menudo no estamos concientes, que no es el proceso del pensamiento. En ese plano yacen la conciencia, percepcion, observacion, atencion, silencio, meditacion, revelacion (insight). No son procesos de pensamiento. Uno puede darse cuenta del proceso de pensamiento tambien, por tanto la conciencia no es un proceso de pensamiento. Y hay una misteriosa conexion entre ese plano ye este plano de nuestros pensamientos. Aunque vivimos en el plano inferior, ocasionalmente, un canal se abre del plano mas alto y a traves de esa percepcion captamos la verdad. Esa es la unica manera como las cosas fundamentalmente cambian en el plano inferior. Es un proceso misterioso, es sin caminos y sin tiempo. Krishnamurti dijo que la verdad entra en la mente como un ladron. Cuando el ladron entra en la casa, tu no sabes que camino escogera, no puedes especificar cuando entrara y el tiene que romper o pasar por todas las defensas de su casa a fin de entrar. De manera similar, la verdad tiene que entrar a traves de las defensas que hemos construido alrededor de nuestro cerebro, que son nuestros apegos, nuestras ilusiones, etc. Y no hay metodo para esto. Y sin embargo es una capacidad de nuestra conciencia. De otro modo, como lo discutimos en la mañana, quedamos completamente atrapados en el pasado. Y si estoy completamente atrapado en mi pasado entonces no soy responsable de mis actos porque mis decisiones son inevitables. Ya que no es asi, es por lo que la libertad es posible. Nosotros no somos como una computadora, una compleja computadora, que esta programada. Una computadora no tiene conciencia.

Eso es por lo cual K habla de vaciar la conciencia como la conocemos. Es unicamente la conciencia que no esta influenciada por el pasado. Todo pensamiento esta influenciado por el pasado. El hace un planteamiento muy radical. Dice, pensar no resuelve nuestros problemas, porque por un lado estas apoyandote en el proceso de pensamiento para resolverlos. Tienes que ir mas arriba para ver la fuente del problema. Es un poco como, sentarse frente al mar y tratar de impedir las olas. Usted puede estar contando cuantas olas trato de retener hoy, pero es del todo una actividad estupida porque las olas seguiran llegando tanto como la fuente de las olas no se elimine.

Por tanto puede ser muy inteligente en resolver sus problemas pero la clase de pensamiento que crea los problemas aun continuan. Es mas importante entender el mecanismo que crean los problemas que resolver los problemas individuales. Para ello tiene que observar como esos problemas surgen y lo que esta pasando en su vida. Usted sabe, la gente sabia en las diferentes culturas han expresado pensamientos similares en diferentes epocas. Hay un hermoso verso de los Upanishads sobre dos pajaros en un arbol. Un pajaro esta picoteando la fruta y probando lo amargo y dulce de ella y el otro pajaro esta observando lo que este pajaro esta haciendo. La conciencia humana, dice, consiste en estas dos aves. El primer pajaro es el ego, y el segundo la conciencia, solo observa. Esa reflexiva, silenciosa y quieta observacion trae mucho mas sabiduria que todo el esfuerzo de resolver los problemas. ¡Y una simple percepcion puede valer mas que un millon de pensamientos!

Pregunta: ¿No ha habido evolucion en la conciencia humana? ¿Entonces como es que no vemos esclavitud hoy?

PK: Pienso que hay un cambio en la manera en la que se manifiesta el desorden en nuestra conciencia externa e internamente. Pero no hay un cambio real profundo en la conciencia humana. Por tanto encontramos que la forma de esclavitud, etc., que se tenia en la Edad Media no se tiene hoy pero el dominio aun continua. Esa cruda manifestacion de dominio no esta mas ahi. La presente ocupacion de un pais por otro y la colonizacion ha terminado pero la explotacion economica continua. Eso es lo que quiero decir cuando digo que la forma externa que toma el desorden ha cambiado algo, para mejorar, pero interiormente el estado de la conciencia parece no haber evolucionado. ¿Y desde luego la pregunta de mas fondo es por que es asi? Pienso que la razon es que todo lo que toma para constituir el ego es memoria, imaginacion y el instinto de buscar el placer y evitar el dolor. Y estos estan alli en los seres humanos. Ellos estuvieron alli hace 2000 años, y estan alli ahora. Las plantas y los animales no tienen esta capacidad de hacerse egoistas. Responden solamente acorde a sus instintos, puestos por la naturaleza, y estan tambien limitados por su instinto y por su naturaleza. Tomen por ejemplo la sexualidad. La sexualidad esta alli en las plantas, la sexualidad esta alli en los animales, la sexualidad esta alli en el hombre. Nos ha llegado en la evolucion. Pero cuando lo contrastamos con nuestra capacidad de imaginar y de recordar, se torna lujuria y pornografia y violacion y todas formas de manifestaciones, que no encuentras en otras especies en la naturaleza. Por lo tanto necesitamos aprender cual es el uso correcto de estas facultades, que hemos recibido en el curso de la evolucion biologica, y que necesita conocimiento de si mismo. ¿Cual es el uso correcto de estas facultades y cual es el uso erroneo de estas facultades? Las facultades en si mismas no son malas, pero cuando se usan en forma equivocada, crean el mal.

Es por ello que estaba diciendo en la mañana que el conocimiento de si mismo se requiere para cada ser humano; porque sin el usted formara el ego y entonces como resultado de ese ego viene la violencia y la codicia y el egoismo, etc. Como se manifiesta es un asunto diferente, es un asunto circunstancial y cultural. Pero no estamos completamente atrapados en este proceso y tenemos la posibilidad y la capacidad de liberarnos nosotros mismos de este proceso. Pero no hemos prestado atencion a este aprendizaje. Y desde luego que este aprendizaje es muy personal, muy individualista; no puede adquirir este conocimiento de otros. Debido a que el aprendizaje y el conocimiento cientifico esta constantemente expandiendose porque puede transmitirse y ser aprendido rapidamente y usted construye posteriormente. Pero Buda no recibe nada de Buda. El tiene que ver la verdad por si mismo. Pero debido a que es necesario crear una atmosfera en la cual cada ser humano aprenda y adquiera conocimientos por si mismo. Pero en lugar de cultivar tal indagacion, hemos cultivado la creencia y hemos cultivado identidad y orgullo en nuestra propia cultura y en nuestra propia creencia, etc., lo cual nos divide. Esa es la razon por la cual una gran cantidad de violencia y lucha han resultado de la religion, ya que el verdadero significado de la palabra “religion” es aquella que nos ata, que nos une. Por tanto hemos mal entendido la religion. Eso es por lo que siento que hay algo que requiere ser replanteado en la educacion.

Pregunta: ¿Por que tengo tanto miedo del vacio en mi mismo?

PK: ¿No sera porque nos sentimos comodos con lo conocido? Nos sentimos seguros de lo que nos rodea, con gente conocida. Hay miedo de encarar lo desconocido. Pienso que es tambien es el hecho que nos impide conocer la verdad, porque la verdad es lo desconocido, ya que la ilusion es lo conocido. Y hemos invertido en la ilusion, y nos da una sensacion de seguridad y proposito y tenemos miedo de perderlos. Pero esta cosa completa, esta verdad completa puede ser entendida con observar personalmente como esta ocurriendo en nosotros mismos. Por tanto no es una verdad de que es inevitable, no es como la gravitacion, que actuara sobre ti. Ponga una piedra alli o una masa aqui, la gravedad inevitablemente actuara. Pero este proceso egoista puede entenderse e ir mas alla de el. No estamos completamente atrapados en el pasado y en nuestro condicionamiento.

Eso es por lo que la pregunta completa de que es moral y que es inmoral, que es correcto y que es erroneo, surge solamente del hombre. Si usted dice que mis acciones y mis decisiones estan completamente determinadas por mis instintos y por mi pasado, entonces no soy responsable por lo que hago. Pero no acepto esa posicion, porque consideramos que para el ser humano no se esta completamente atrapado en su pasado y en su circunstancia. Un animal lo esta. Cuando un perro ladra, no hay algo mas que pueda hacer sino ladrar. Pero un ser humano decide ladrar. Los biologos, desde luego, explican la violencia en el hombre en terminos de lo que se ha dado en el curso de la evolucion desde los animales. Si usted acepta esa explicacion, entonces no hay posibilidad de no ser violentos. Por tanto, la explicacion de los cientificos y los biologos sobre la violencia en el hombre es verdad, tampoco es verdad que estamos completamente atrapados en ello. Es posible que nosotros podamos ir mas alla de eso a traves de nuestro entendimiento. Y eso es la busqueda religiosa. Por ello es esencial el conocimiento de si mismo, mas esencial que el conocimiento del mundo. Socrates dijo, el conocimiento de si mismo es el unico conocimiento. Rehuso aceptar cualquier otro conocimiento como conocimiento; considero todo otro conocimiento como informacion. Y Buda dijo que el conocimiento del mundo es un conocimiento inferior, avidya, en tanto que el conocimiento verdadero es el conocimiento de si mismo. Por tanto desde hace 2000 años, cuando existia esta gente, la preocupacion de la humanidad era el entendimiento de si mismo y el cultivo de la sabiduria. Pero entonces fuimos a una era del conocimiento y una profusa expansion del conocimiento; conocimiento artistico, conocimiento cientifico, conocimiento literario, etc. Y ahora estamos yendo mas alla del conocimiento a la era de la informacion tecnologica. Ahora nadie tiene tiempo ni siquiera de escribir como Shakespeare o escribir cartas como ROberto Browning; ahora usted envia mensajes por correo electronico.

Esto lo expreso el poeta ingles Eliot en un poema. Dijo:

¿Donde esta la sabiduria que hemos perdido en nuestro conocimiento?

¿Donde esta el conocimiento que hemos perdido en la informacion?

En 2000 años, los ciclos del destino, nos llevan lejos de Dios y al polvo.

Debido a la preocupacion de la humanidad se ha movido de la sabiduria al conocimiento y del conocimiento a la informacion.

Pregunta: ¿Es el instinto una forma de condicionamiento fisico?

PK: Yo diria que el instinto es un condicionamiento biologico. Pero liberarse del condicionamiento no quiere decir el fin del condicionamiento. Significa la relacion correcta con el condicionamiento. La sexualidad esta alli en los animales, pero no crea la clase de problemas que nosotros hemos creado de ella. Debemos aprender de los animales. Cuando usted lo pone en su lugar correcto, no crea problemas. Pero no hemos descubierto su lugar correcto, lo explotamos para servir muchos fines de nuestra propia creacion.

Pregunta: ¿Muchos animales pelean por la comida. Es posible que la gente, que tiene instinto similar, pueda librarse de esto?

PK: Nosotros somos mucho mas inmorales que los animales, porque nosotros peleamos por una idea mientras que los animales solo pelean por la comida. Si usted tambien pelea por la comida, entonces se hace igual al animal. La violencia es un asunto de grandes dimensiones para el hombre, pero no es posible probarlo con objetividad. Somos superiores en el sentido de que tenemos mas habilidad de recordar y planear, etc., de lo que son los animales capaces, pero no hemos usados estas habilidades para ser mas bondadosos y protectores. Hemos usado estas habilidades para destruir, para ser mas crueles, por lo tanto no somos superiores. Tenemos mas habilidades, pero no somos superiores.

Pregunta: ¿Hay un punto en nuestro desarrollo como seres humanos, donde podamos superar este condicionamiento biologico?

PK: Superar no es en el sentido de pelear y salir victoriosos, sino superarlo en el sentido de entender nuestra relacion con ello y por lo tanto liberarse es ciertamente posible.

Pregunta: ¿Para esto debiera uno suprimir o examinar nuestros instintos mientras uno aun los tiene?

PK: Si usted directamente quiere lograr un resultado, tal como liberarse de la sexualidad, terminara peleando con ella y suprimiendola y distorsionandola. Algunos religiosos han tratado eso. Han tratado de tomar votos y evitar ellos mismos la actividad sexual. Eso crea distorsion, mientras por dentro estan ardiendo. La sexualidad y los instintos son parte de la naturaleza y debemos respetar la naturaleza porque existe. Pero debemos entender nuestra relacion con ese instinto. Le dare un ejemplo. Usted entra en contacto con una persona del sexo opuesto, y ello le produce una respuesta sexual en su cuerpo y en su mente, un deseo sexual surge. Es como cualquier otro deseo. ¿De donde viene la insistencia, de que mis deseos deben satisfacerse? Si estoy dispuesto a matar, estoy dispuesto a ser violento, estoy dispuesto a forzar a otra persona a fin de satisfacer mis deseos, entonces se crea un problema. ¿De donde viene la insistencia? La insistencia viene del ego. El deseo y la sexualidad no es el ego. Si lo observo, y si puede satisfacerse sin ninguna crueldad, estoy contento de satisfacerla. Si no puedo satisfacerla, la dejo ir. ¡Entonces eres libre! Por tanto investigue si todos los deseos pueden mantenerse como deseos. Los deseos no son cosas inocentes, no hay adiccion a su satisfaccion. En efecto, nada en si es malo, hasta que el ego se apega a ello. La casa no crea posesividad. Yo me he convertido en posesivo en relacion a la casa. Mi esposa no crea apego, yo me apego. Tome cualquier virtud, le agrega el ego a ella y entonces se convertira en un vicio. Tome la humildad agreguele el ego y se convertira en un complejo de inferioridad. Tome el amor y le agrega el ego y se convertira en posesividad, apego, celos y todo eso. Tome la sexualidad y agregue ego y tendra lujuria y violacion y todo eso. Por tanto el problema no es una cosa externa, el problema esta en el ego. Averigüe si es posible relacionarse con todo sin recurrir al ego. El ego es como un limosnero. Siempre esta deseando algo para si. Deje de ser como un limosnero y sea solamente un amigo. Eso es todo lo que tiene que aprenderse. Nada esta mal en la naturaleza, nada esta mal con el mundo. Pero cuando creamos al ego, entonces todo va mal. Ese es el unico problema. Usted sabe, Bin Laden no es el enemigo de Bush. Es el ego el enemigo de Bush. Y Bush no es el enemigo de Bin Laden, es el ego de Bin Laden su enemigo. Por tanto si estas personas lo entendieran, se harian amigos y pelearian con el enemigo comun; el ego. Mi enemistad con usted esta basada en la ilusion. Tenemos un enemigo comun. Se aplica no solamente a Bush y a Bin Laden, se aplica a todos nosotros cuando somos hostiles unos con otros.

Por eso la ignorancia es la causa de todo sufrimiento. No entender todo esto es ignorancia. La ignorancia es la causa del sufrimiento, pero pienso que usted esta causando el sufrimiento, las circunstancias estan causando el sufrimiento. La ignorancia no por falta de conocimientos sino por la ignorancia como ilusion. Tomamos algo como verdadero cuando no es verdadero. O damos tremenda importancia a algo que no es importante entonces tambien es ilusion. Y porque el desorden viene de la ilusion, no puede terminarse. Hay desorden solamente en la conciencia del ser humano, no hay desorden en ninguna otra parte de la naturaleza. Aun las tormentas, los ciclones, los temblores o terremotos no son desordenes; no hay ego en ellos porque no existe la intencion de destruirte. Ellos simplemente siguen las leyes, que son el orden de la naturaleza. Y ese orden esta operando en nuestro cuerpo tambien. Yo no hago nada para que mi cuerpo trabaje, simplemente trabaja por cuenta propia. Pero no hemos entendido como funciona con una conciencia que esta en orden. Ese aprendizaje, esa sabiduria es la busqueda religiosa.

Hace mucho tiempo, Socrates señalo que solo hay una virtud, y esa es este estado de orden en la conciencia. Todas las virtudes son entonces simplemente ramas de esa raiz. Respetamos a los sabios, pero no hemos investigado lo que quieren darnos a entender.

Pregunta: ¿Es posible en una sociedad como la nuestra, en la cual estamos todos condicionados, educar a los niños sin condicionarlos?

PK: Pienso que todos los seres humanos estamos condicionados. Usted no puede evitar el condicionamiento, porque eso es solo memoria. La memoria funciona involuntariamente. Pero puedo estar conciente de mi condicionamiento y no necesito darle tremenda importancia a ello. El condicionamiento es el pasado. Yo soy resultado del pasado. El pasado biologico de millones de años, la cultura pasada de unos cuantos miles de años, y el pasado psicologico desde mi nacimiento hasta hoy. Todo esta almacenado en la memoria, no lo puedo borrar; es algo que existe. Pero puedo aprender de ella, porque de ella surgen mis pensamientos y sentimientos y los puedo observar operando en mi conciencia. Surgen en las relaciones y por tanto puedo observar lo que pasa y aprender sobre mi condicionamiento, sin tomar partido, sin llamarle una pena o vergüenza y sin apegarme a el. No necesitamos librarnos de todos nuestros condicionamientos. Solo necesitamos liberarnos de lo que es falso y que crea desorden o problemas en la vida. De otra manera es como el color de nuestra piel, no tienes porque cambiarlo. Es parte de ti. Pero si empiezas diciendo que es la mas hermosa piel en el mundo, entonces creas un problema. Hay tal cosa llamada nuestra propia personalidad. Tenemos que respetarla tambien; eso es lo que este tipo (señalandose a si mismo) es. No hay razon para pelearse con este amigo. ¡No hay nada grandioso en este tipo tambien, es solamente uno de los muchos amigos que se desarrollan y crecen en este mundo! Usted sabe, toda la vida empieza por una simple celula con un programa, y se desarrolla conforme a ese programa y termina. Eso es verdad con el arbol, eso es verdad con usted, conmigo, y tambien es verdad con el perro de la esquina. Puedo asegurarle que cien años despues, alguna otra persona estara sentada aqui y escuchando conferencias. Pero mientras existimos hacemos un gran alboroto sobre ello. Es una oportunidad ver este mundo aprender de nosotros mismos, si lo deseamos. De otra forma, vivimos como ese arbol, ¡pero no se pelee! Hay un poema escrito varios cientos de años atras por un poeta en India.

Dijo: ¡Oh, hombre, aprende de los arboles!. Cuando alguien les corta una rama, el arbol no les golpea por ello. Cuando alguien les arroja piedras, les dan frutas a cambio. Toman el sol caliente en sus cabezas y proporcionan sombra al agobiado viajero. Nos dan el perfume de sus flores sin preguntar si lo merecen o no. ¡Oh, hombre, aprende de los arboles!

Cuando estan congestionados en el bosque, no se pelean unos con otros, solo se ajustan unos a otros y comparten los rayos del sol. ¡Eso es lo que la vida seria si no tuvieramos egos! Tenemos un problema aun mayor que los arboles y los animales. La naturaleza ha determinado su vida totalmente. ¡Nosotros en cambio tenemos alguna opcion, pero la estamos mal utilizando!