LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
DHARMA ES LA ACCION RECTA QUE NO GENERA KARMA
SESHA
Dharma es la accion recta que no genera karma que te lleva e implica el desvanecimiento de la ilusion, y con esto se replantea la percepcion de la realidad.
ACCIoN RECTA ES DHARMA SIN KARMA
Dharma es aquel tipo de accion que no genera Karma.
Existe una manera correcta de realizar la accion sin que exista un nexo entre causa y efecto. En realidad, se busca impedir la aparicion en la consecuencia de la realizacion de la accion de un efecto en el que exista la presencia del yo. La idea, entonces, es evitar el sentido de identificacion del yo cuando la accion se realiza. Para definir este tipo de «accion recta», junto con el andamiaje teorico que existe a su alrededor, la tradicion oriental enarbolo la palabra Dharma. Dharma es aquel tipo de accion que no genera Karma, es decir, en la que no hay encadenamiento causal del yo entre actor y resultado de la accion.
El universo dual se entreteje gracias al Karma. Karma implica necesariamente el concepto de toda la ilusion; el Karma surge en el plano ilusorio. La ilusion implica ignorancia, esto es, una incorrecta percepcion de la realidad a causa de un elemento que lo distorsiona y diferenciador en la cognicion al que denominamos «yo».
La realizacion Dharmica de la accion implica la ruptura del Karma, puesto que la accion se plantea sin encadenamiento del yo. La ruptura del Karma implica el desvanecimiento de la ilusion, y con esto se replantea la percepcion de la realidad.
«El mundo esta ligado por la accion, menos por las que se cumplen por Dharma. Asi, ejecuta tus acciones con este intento, desembarazado de todo apego». Sesha
Convertir la accion en un acto sagrado implica que la accion misma transforma al actor y le concede la libertad interior. La accion, sin importar cual sea esta: comer, reir, acariciar, jugar, pensar, etcetera, puede convertirse en camino al descubrimiento interior. La accion misma es un trampolin para el descubrimiento de la propia realidad. Todo se basa, segun el Vedanta, en ejecutar la accion carente de todo sentido del yo.
La ausencia de sentido del yo es un concepto complejo de entender para la cultura occidental, pues toda su trama cultural se centra en la preservacion de la naturaleza del yo y su personalizacion. El ego es un evento axiomatico, es decir, se plantea como una realidad tan evidente que no requiere ser demostrada. Para Oriente el sentido del «yo» no es tan solido como lo plantea Occidente. Para Oriente el «yo» es un subproducto del proceso dialectico, tal como al encender un fuego existe el subproducto de su resplandor. Occidente no sabe a ciencia cierta a que se refiere la tradicion oriental cuando estipula realizar la accion carente de egoismo. Erroneamente se plantea la creencia de asumir el egoismo como una actividad psicologica cuando, en verdad, estamos hablando de un proceso netamente epistemico. El egoismo del cual habla el Vedanta es la presencia del «yo» en la accion; esta circunstancia no tiene nada que ver con el sentimiento egoista o la emocion egoista psicologica.
Actuar carente de «yo» permite realizar la accion sin encadenarse a su resultado.
Imagine, por ejemplo, algun momento donde en una excursion sale a recorrer la montaña. El paisaje que disfruta y la intensidad de la naturaleza llevan a absorberse facilmente de manera visual, auditiva y olfativa con el entorno. Mientras esto ocurre, mientras esta absorto, disfruta, camina, rie, conversa, pero todo ocurre sin que en ello exista sentido de alguien que disfruta, camina, rie o conversa. Sumirse en la accion con intensidad impide la aparicion del «yo» pero no evita la realizacion de la accion. Realizar la accion bajo este nuevo modelo se denomina «recta accion». La ejecucion de la «recta accion» lleva implicito no encadenar al actor con la accion, pues el actor no existe en ese momento en la accion. Dicha ausencia de encadenamiento se denomina Dharma.
El ambiente natural sobre el cual se desenvuelve la accion se denomina Dharma, «recta accion» o Karma Yoga. Quien cumple la accion desde esta perspectiva no genera excesivo gasto psicofisico pues, libre y sin esfuerzo, actua estando inmerso en lo que hace.
Dharma es, entonces, la accion ordenada que situa a quien actua como parte de un orden natural y espontaneo donde no existe ni exceso ni defecto en el actuar. Dharma es una medida justa que se adapta a cada acontecer. Toda accion, por dificil o conflictiva que parezca, tiene una forma de hacerse rectamente.
Todo ser humano tiene un Dharma, un deber supremo cuando ejecuta sus actos, y es el utilizar la accion para realizarse interiormente. La misma naturaleza tiene tambien su Dharma, su deber: el del Sol es iluminar y dar vida; el de los animales, entre otras funciones, es el de servir de alimento a sus depredadores, y estos a los siguientes en la cadena alimenticia, con el fin de preservar la vida, etcetera. El Dharma mas alto del ser humano es el conocimiento de si mismo.
RENUNCIA A LA ACCIoN
Existe una forma de encarar la vida se denomina «renuncia a la accion».
Quienes, esclarecidos por un discernimiento puro, han podido reconocer su propia esencia como eterna, inmortal y No-Dual, ellos renuncian a actuar socialmente en el mundo mientras permanecen sumidos por siempre en su propia realidad interior. Asi, ven el juego de la vida como quien nota el soñar reconociendolo como ilusorio. Estos actuan sin actuar, pues sus impulsos no dejan huella karmica. Cualquier accion es realizada sin que haya nadie ligado a ella. La responsabilidad de ser parte de este mundo muere para ellos. Ahora no solo se abstienen del resultado de la accion, sino que la accion misma huye espantada, pues no existe manera alguna de verla en el espejo cuya superficie refleja exclusivamente la realidad del Ser No-Dual.
Alli, libre en si mismo, el sabio actua sin actuar y, mientras asi vive, el gozo de la bienaventuranza divina lo llena sin que a su alrededor nadie lo note.
«Sin confiar en nada, con su mente y su ser disciplinados y todo anhelo de goce en abandono, cumple las acciones solo por el cuerpo y no cae en error». Sesha
«Satisfecho con lo que quiera que obtenga sin esfuerzo, libre de los pares de opuestos, exento de envidia, equilibrado en la dicha y en la adversidad, no esta ligado a las acciones que ejecuta». Sesha
A quien asi actua se le denomina renunciante. Viste de tunica color azafran y, con un cuenco y baston como unicas pertenencias, santifica cuanto halla a su paso. Asi, este sabio establecido en el conocimiento de si mismo es libre pues, aunque actua, tiene claro que no es el el actor sino que son las tres cualidades de las que esta compuesto el universo las que realizan toda accion. Su conciencia raya la infinitud y el universo se despliega a sus sentidos sin limite alguno.
Imagine que mientras opera el sueño es capaz de reconocer que duerme y comprende que el universo que se despliega es parte de la ilusion de su mente. Ser consciente que sueña mientras duerme no es una situacion comun, pero tampoco es algo ajeno a nuestras posibilidades.
Note las personas, los edificios, los paisajes que se descubren uno a uno ante la mirada consciente de quien, mientras duerme, se reconoce soñando. Mientras ello ocurre, y debido a la certeza de que es un sueño, los eventos adoptan una condicion diferente, pues se sabe a ciencia cierta que en cualquier momento desapareceran.
Desde este enfoque el soñador no se siente gozador de un mundo que se desgajara en cualquier momento como una nube transportada y fraccionada por el viento. Inclusive para el soñador tiene sentido abstenerse de cualquier accion, a causa de que reconoce sin duda alguna que es espectador de una ilusion.
Eso mismo ocurre por parte del renunciante, del «renunciante a la accion» respecto al mundo en vigilia. El renunciante reconoce su esencia inmortal. Su comprension de si mismo no tiene duda alguna. Asi, aunque mira, huele, camina y come, el nada hace, pues su mente no se arraiga a ningun hecho ni a ninguna situacion. Todo compromiso social cesa, pues toda responsabilidad hace parte de la misma futilidad e ilusion de los restantes eventos. Esta forma de encarar la vida se denomina «renuncia a la accion», y a quienes logran posar su mente en la realidad No-Dual de forma permanente y, aun asi, hacer parte del mundo, se les denomina renunciante.
DHARMA ES LA ACCION RECTA QUE NO GENERA KARMA
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