CAMBIEMOS EL PENSAMIENTO PARA DETENER LA GUERRA

EL ALMA Y LA GUERRA

Las guerras son incidentes psiquicos que tienen su origen en el alma humana.

Nos gusta echarle la culpa a nuestro chivo expiatorio de turno, tanto si es el imperialismo, el nacionalismo, el comunismo o el capitalismo, todo lo que se nos antoje. Ninguna de estas cosas ni todas ellas son realmente responsables; somos nosotros, personas inofensivas que queremos pensar que odiamos la guerra y todos sus horrores.

Tal vez no hemos tenido nada que ver con las aguas pantanosas de la politica o de la economia, tal vez ni hemos escrito articulos ni cartas para inflamar pasiones raciales, nacionales o comunitarias, pero todos compartimos esa responsabilidad.

Cada sentimiento de ira, odio, envidia o venganza que nos hemos permitido en el pasado, independientemente de la persona a la que iba dirigido y por mas justificado que lo hayamos considerado, ha sido un puñado de polvora arrojado al polvorin que, antes o despues, tiene que estallar.

Pero no es la persona que encendio la cerilla la responsable de un mundo en llamas, sino nosotros, que hemos ayudado a engrosar el polvorin.

Porque ¿Que es lo que hemos hecho?

Los sentimientos de odio, de miedo, etc., que han entrado en nuestro corazon y que hemos cobijado son, como siempre, invitados intolerables. Queremos expulsarlos en seguida, queremos dejarlos pegados, como un poster, en el primer muro que encontremos. Es cierto que ese muro tenia algo en su naturaleza que lo hacia apto para ese poster en particular, pero igualmente, el poster lo mandamos nosotros y fuimos nosotros los que lo pegamos alli.

Tanto si consideramos la psicologia de los individuos como de esos grupos de individuos que llamamos estados nacionales, el proceso es el mismo. Lo que odiamos o tememos en nosotros lo proyectamos en nuestros vecinos. Quienes temen sus propios deseos sexuales detectan la impureza en todos los que ven; de la misma manera, las naciones que estan llenas de odio, de miedo y de deseos agresivos perciben las imagenes de esas pasiones ardiendo horriblemente en los muros de otras naciones, sin darse cuenta de que son ellos quienes las han encendido y colocado alli. Asi surge el mito de las naciones y de los individuos que aman la paz solo porque proyectamos nuestros propios deseos agresivos en nuestros vecinos, engañandonos con nuestra propia limpieza personal.

Esto no quiere decir que la responsabilidad de todas las naciones sea la misma, ni tampoco la de todos los individuos.

Algunos de nosotros nos hemos equivocado mas profundamente que otros, pero valorar esta responsabilidad nunca resulta facil. Es mas importante y provechoso recordar que todos los odios, los miedos, las envidias y los deseos agresivos, por parte de cualquier persona y aunque se produzcan de forma privada, han constituido el combustible que preparo la llama y que la sigue manteniendo.

Cada vez que sentimos una sensacion de triunfo por la destruccion del «enemigo», vamos añadiendo leña al fuego, porque cada vez que eso sucede estamos convirtiendo a alguien en un chivo expiatorio del mal que hay en nosotros. Y no se trata de filosofias, no; ni siquiera estamos hablando de religion; es simplemente un hecho practico que cualquier psicologo puede confirmar.

Ninguno de nosotros, ni el objetor de conciencia mas convencido ni el mas neutral de los neutrales, puede evadir la parte que tenemos de responsabilidad. Realmente, son muchas veces los que no toman parte en la lucha fisica quienes mas contribuyen con sus pensamientos a aumentar el conflicto. Los soldados, despues de unos meses de experiencia, sorprendentemente pierden el odio, mientras que los que estan comodamente sentados lejos del conflicto se dedican con demasiada frecuencia a alimentar sus instintos y pasiones mas bajas, regocijandose con los horrores de los demas, contemplando como si fuera una pelicula las agonias de los demas, que luchan hasta perder la ultima gota de sangre, y reaniman las llamas de odio y violencia con el viento invisible de sus propios pensamientos y sentimientos.

Porque en todas las personas existe aquello que disfruta con la guerra; si, que disfruta con ella incluso hasta el punto de querer sufrirla. En casi cada uno de nosotros existen muchas cosas cuya expresion no seria permitida por las convenciones sociales o religiosas, en tiempos normales. La mayoria de nosotros llevamos una bestia enjaulada en el corazon, una bestia cuya substancia nos gustaria gratificar pero no podemos hacerlo por temor a las consecuencias.

Normalmente esa bestia alimenta su vida subterranea con los restos de fantasia y sueños que se filtran hasta la guarida donde mora, relamiendose con los actos de violencia y crueldad con los que pueda vengarse por su confinamiento; y cada vez que nos entregamos a soñar con odios y venganzas, esos pensamientos van cayendo alli y refuerzan su feroz energia. A veces podemos sentir la fuerza con la que empuja las rejas de su celda, pero en tiempos normales, «Dios» y la policia la tienen encerrada, y solo es ocasionalmente cuando se escapa y escandaliza al mundo con algun acto de crueldad atroz. Cuando esto ocurre, la sociedad decide que la jaula de esa persona es demasiado debil para mantener la bestia y, temiendo que cunda el ejemplo, si la dejan escapar impunemente, se apresuran a destruir a los dos, al ser humano y a la bestia.

Hay que añadir aqui que la bestia no se destruye con la muerte del cuerpo que le servia de jaula. Sigue vagando por ahi sin ser vista, libre ya de su jaula de carne, libre para entrar en el corazon de todo aquel que le de cobijo temporal y a quien empujara para cometer las fechorias que ama. Si la gente en general fuera consciente del grado en el que esto ocurre, no tendria tanta prisa por matar a los que cometen crimenes atroces, ni a sus enemigos personales tampoco.

Esto es lo que pasa en tiempos normales. Pero en epocas de guerra todo es distinto. «Saqueadlo todo y soltad los perros de la guerra» no es ninguna metafora poetica. Las fieras internas quedan sueltas. Todo cuanto se consideraba antes como algo pecaminoso y prohibido se ve fomentado ahora en servicio del estado. El odio, la violencia, la ferocidad, la crueldad y todas las variedades de las astucias engañosas se convierten en virtudes si van dirigidas contra el «enemigo». Incluso los que estaban al margen del conflicto se sienten contagiados y, tomando partido, dan rienda suelta a su bestia con la imaginacion. Asi se van sucediendo los periodos de guerra y paz a lo largo de los siglos.

No voy a negar que en ciertas circunstancias la violencia abierta y externa de la resistencia armada pueda no ser el menor de dos males, porque, en la situacion actual de la humanidad, la alternativa muchas veces es una violencia de pensamiento y sentimiento, una cavilacion obsesiva sobre el odio y la venganza que es mucho peor que la lucha externa.

Pero la violencia nunca acaba con la violencia. Mientras alimentemos la bestia que llevamos en el corazon con pensamientos llenos de deseo que son su sangre vital, esta bestia ira apareciendo de vez en cuando y las guerras periodicas seran inevitables.

La unica manera de conseguir una paz verdadera es controlando esas bestias internas. Nosotros, que las hemos creado, porque han nacido de nuestra propia carne, hemos de debilitarlas dejandolas sin comer, tenemos que reabsorberlas en nuestro yo consciente del cual las hemos desterrado, y finalmente hemos de transmutar su substancia con la alquimia del espiritu. Y eso es el yoga: Solo en el yoga esta la paz. «El mundo no es sino nuestros pensamientos; por esto cada uno de nosotros deberiamos limpiarlos esmeradamente».

Somos segun lo que pensamos; este es el secreto eterno.

Los que quieren la paz y odian la guerra tienen que prestar mas atencion a sus pensamientos y fantasias que en tiempos normales. Cada pensamiento de gozo ante la noticia de la destruccion del enemigo, como si los seres humanos tuvieran algun enemigo excepto en su interior, cada idea depresiva ante nuestras propias derrotas, cada latido de mas por los actos belicos en general es una traicion a la causa de la humanidad. Los que tienen la suerte de no estar en contacto directo con la lucha tienen la magnifica oportunidad de cumplir con un deber sagrado.

«Si no consiguen hacer cumplirlo para producir la paz en esa parte de la psique del mundo con la cual estan en contacto, es decir, en su propio corazon, por encima de todo, si hacen activamente un mal uso de esa oportunidad y dejan suelta a su bestia con fantasias solidarias, entonces son unos traidores secretos a la humanidad».

Como tales, quedaran atrapados dentro de la red del karma que estan tejiendo, una red que, invariablemente, hara que, en el siguiente conflicto que se produzca, caiga sobre ellos el pesado fardo del sufrimiento. De todos ellos puede decirse que aquel que tome la espada con el pensamiento y la fantasia perecera con la espada verdadera.

Esta es la gran responsabilidad que cae sobre todos nosotros y especialmente sobre todos los que, por su distancia de la lucha fisica, tienen la oportunidad de luchar con sus pasiones con cierto grado de desapego, contribuyendo a la disminucion real de las llamas del odio y del mal en este mundo.

Nadie puede evadirse, porque toda la vida es una. Igual que el dedo meñique no escapa a la fiebre que se apodera de todo el cuerpo, tampoco nadie puede escapar de la interrelacion que existe en toda la vida. Tanto el objetor de conciencia, como el pacifista o el maestro que renuncia al mundo, ninguno de nosotros puede evadir la parte de responsabilidad que nos corresponde en un estado de cosas que nuestros propios pensamientos han contribuido a crear; porque ni la distancia geografica ni ningun decreto gubernamental de neutralidad, ni el rechazo personal a llevar armas puede aislar una parte del todo en el que esa parte esta enraizada.

Es en los mundos internos del deseo donde se originan las guerras y a partir de esos mundos internos se van manteniendo. Lo que percibimos como una guerra en el fisico no es sino la sombra de esas luchas internas, un espectaculo fantasmagorico de acontecimientos que ya han tenido lugar en el mundo interno, cenizas muertas que señalan el sendero destructivo del incendio del bosque, la estela turbulenta e inalterable de un barco cuya proa surca los mares hasta lejanos confines.

Tanto en la guerra como en la paz vivimos en un mundo de sombras proyectadas por acontecimientos que denominamos «futuro», porque no los vemos cuando suceden realmente, y solo los conocemos al encontrarnos con la estela que dejan en este plano. Las palabras de Sri Krishna pronunciadas antes de la batalla de Kurukshetra «Por Mi todos han sido ya derrotados». No se refieren a ninguna cruel predestinacion divina, sino a este mismo hecho, y se pueden aplicar tanto a las personas cuyo cuerpo perecera el año proximo año como a los que lucharon en la guerra anterior.

Hasta que no comprendamos y nos enfrentemos a este hecho basico, las guerras seran inevitables. Luchando en la estela de las aguas turbulentas que hemos creado, luchando con las sombras que hemos proyectado, continuaremos llorando contra un Destino hostil y malevolo o, de manera mas sumisa, rogaremos a Dios para que nos salve.

Pero los rezos y los llantos son igualmente inutiles: «Ni es en las regiones aereas, ni en las profundidades de los oceanos; ni en las cavernas de las montañas, ni en ningun punto de la tierra, existe un lugar donde el hombre pueda escapar del fruto de sus malas acciones. En los mundos internos hemos creado la guerra: en esos mismos mundos internos hemos de crear la paz, porque la mente es la precursora de todas las cosas, y con la mente se hacen todas las cosas. A todo aquel que, con una mente llena de deseo, piense o actue mal, le seguira el dolor como sigue la rueda al pie del buey». Dhammapada