SUFRIMIENTO POR FALTA DE ACEPTACION

FALTA DE ACEPTACIoN

El sufrimiento se origina en la falta de aceptacion.

La falta de aceptacion de lo inevitable es fuente de sufrimiento y de desarmonia. Aceptar los limites de la vida y los reveses del destino (la inevitabilidad de lo que no depende de nosotros), sin instalarnos en la rebelion o en la amargura, no nos evita el dolor, pero lo toma sereno, mas aun, alquimico, pues antes o despues, y por sendas interiores ocultas, el dolor aceptado terminara elevandonos y liberandonos.

DOLOR Y SUFRIMIENTO

Pregunta: El universo no parece ser un lugar feliz en el que vivir. ¿Por que hay tanto sufrimiento?

Nisargadatta: El dolor es fisico; el sufrimiento es mental. Mas alla de la mente no hay sufrimiento. El dolor es una mera señal de que el cuerpo esta en peligro y requiere atencion. De modo similar, el sufrimiento nos avisa de que la estructura de la memoria y de los habitos que llamamos la persona esta amenazada [...]. El dolor es esencial para la supervivencia del cuerpo, pero nadie nos obliga a sufrir. El sufrimiento se debe enteramente al apego o a la resistencia; es un signo de nuestra renuncia a seguir adelante, a fluir con la vida. Del mismo modo que una vida sana esta libre de dolor, una vida sabia esta libre de sufrimiento.

Pregunta: Nadie ha sufrido tanto como los santos y sabios.

Nisargadatta: ¿Se lo dijeron ellos o lo dice usted? La esencia de la sabiduria es la total aceptacion del momento presente, la armonia con las cosas en el modo en que suceden. Un sabio no quiere que las cosas sean distintas a como son; el sabe que, considerando todos los factores, las cosas son inevitables. Es amigo de lo inevitable y, por lo tanto, no sufre. Puede que conozca el dolor, pero este no lo alterara. Si puede, hara lo necesario para restablecer el equilibrio perdido, o dejara que las cosas sigan su curso.

LA ACEPTACIoN

La aceptacion asi entendida, prosigue Nisargadatta, en la medida en que quiebra las creencias, apegos y exigencias que conforman nuestro yo superficial, implica la disolucion de este ultimo y nos despierta a nuestro yo profundo. Paradojicamente, la aceptacion del dolor libera la fuente perenne del gozo sereno.

Nisargadatta: Si nos miramos en los momentos de placer y dolor, encontraremos invariablemente que no es la cosa en si misma la que es placentera o dolorosa, sino la situacion de la que forma parte. El placer esta en la relacion entre el que goza y lo gozado. Y la esencia de ello es la aceptacion. Cualquiera que sea la situacion, si resulta aceptable es placentera; si no es aceptable, es dolorosa. Lo que la hace aceptable no es importante; la causa puede ser fisica, psicologica o irrastreable; la aceptacion es el factor decisivo. En el universo, el sufrimiento se debe a la no-aceptacion.

Pregunta: El dolor no es aceptable.

Nisargadatta: ¿Por que no? ¿Lo intento alguna vez? Intentelo y encontrara en el dolor un gozo que el placer no puede dar, por la simple razon de que la aceptacion del dolor lo lleva mas profundo y mas lejos que el placer. El ego, por su propia naturaleza, esta continuamente persiguiendo el placer y evitando el dolor. Acabar con esa pauta es acabar con el ego. Acabar con el ego, con sus deseos y temores, le permite a usted retornar a su naturaleza real, la fuente de toda felicidad y paz. [...] Cuando se acepta el dolor por lo que es, una leccion y un aviso, y se mira con profundidad y se le escucha, la separacion entre el dolor y el placer se rompe y ambos se convierten en experiencia: dolorosa cuando es resistida, gozosa cuando es aceptada.

Pregunta: ¿Aconseja usted evitar el placer y perseguir el dolor?

Nisargadatta: No, ni perseguir el placer y evitar el dolor. Acepte ambos como vengan, disfrute ambos mientras duren, dejelos ir cuando deban irse.

Pregunta: ¿Como es posible gozar el dolor? El dolor fisico pide accion.

Nisargadatta: Por supuesto. E igualmente el dolor mental. La bienaventuranza esta en la total conciencia de ello, en no encogerse o rehuirlo en ningun modo. Toda felicidad procede de la conciencia. Cuanto mas conscientes somos, mas profundo es el gozo. La aceptacion del dolor, la no-resistencia, el valor y la paciencia, todo esto abre fuentes profundas y perennes de felicidad real, de verdadera bienaventuranza.

Pregunta: ¿Por que el dolor deberia ser mas efectivo que el placer?

Nisargadatta: El placer se acepta inmediatamente, mientras que todos los poderes del yo rechazan el dolor. Puesto que la aceptacion del dolor es la negacion del ego, y el ego se interpone en el camino de la verdadera felicidad, la aceptacion total del dolor libera el manantial de la felicidad.

CONCLUSIONES

En el universo, el sufrimiento se debe a la no aceptacion.

Dicho de otro modo, el sufrimiento se sostiene en la creencia: "Lo que es aqui y ahora, no deberia ser". Por supuesto, nuestro impulso hacia la excelencia y nuestro sentido de la justicia nos incitan a cambiar o perfeccionar las situaciones que pueden ser corregidas u optimizadas; pero esta disposicion es perfectamente compatible con asumir que, aqui y ahora, lo que es, es.

No hay que confundir los "deberia" legitimos, los que encauzan nuestra aspiracion hacia la excelencia, con los "deberia" que entrañan la exigencia ontologica de que las cosas, aqui y ahora, sean de una determinada manera, la que se ajusta a nuestras ideas al respecto (una exigencia infundada, pues las cosas en cada momento son como son, y como pueden ser, considerando todos los factores implicados). La vida, ciertamente, no esta al servicio de nuestros deseos y preferencias personales. La realidad sigue su curso ajena a nuestras exigencias e imagenes mentales.

No nos hace sufrir el dolor, sino el pensamiento "Esto no deberia ser como es". Detras de todas las formas de sufrimiento mental cabe hallar la lucha con la realidad, con los hechos: hemos convertido nuestras preferencias legitimas en exigencias. Pero, si bien siempre tendremos preferencias por ciertas situaciones frente a otras, es cuando creemos que solo las primeras deberian prevalecer cuando sufrimos.

La aceptacion de "lo que es" remueve la raiz misma del sufrimiento. No elimina el dolor, pues el dolor animico o fisico es un aspecto indisociable del hecho de estar vivo, pero si el sufrimiento mental. Abandonamos la obstinacion, el apego a nuestras ideas sobre como deberian ser las cosas que nos conduce a estar asiduamente en conflicto con nuestra experiencia presente.

En esto consiste la educacion filosofica: en aprender a querer cada una de las cosas tal y como son. -Epicteto-

Las intuiciones centrales de la filosofia estoica nos invitan a recorrer el camino de la paz. Solo hay una entrada a este camino: la aceptacion. La serenidad es siempre el aroma de la aceptacion; y la aceptacion lucida de la realidad, la tarea misma de la filosofia sapiencial.