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PRACTICAS ACTUALES DE LOS CHINOS EN EL BUDISMO

FRASES BUDISMO

En las practicas actuales de los chinos en el Budismo estan los cinco preceptos de Buda que nos dan una solucion viva a los problemas de la vida y del alma.

Imagen PRACTICAS ACTUALES DE LOS CHINOS EN EL BUDISMO

LA SABIDURIA DEL BUDISMO

La sabiduria de Buda que nos dan una solucion viva a los problemas

El Budismo es una religion que se basa en las Enseñanzas predicadas por Buda durante su vida. Las palabras pronunciadas por el en sus sermones tienen absoluta autoridad en esta religion. A pesar de que existen 84,000 entradas al Dharma y un gran numero de sectas, ninguna de ellas se aleja de las Enseñanzas de Buda.

La Sabiduria de Buda es tan extensa como el oceano, y su alma esta llena de gran Compasion. Buda no tiene forma, pero se manifiesta de muchas formas, y nos predica por medio de sus propias apariciones.

Su escritos es la esencia de las Enseñanzas recopiladas en mas de cinco mil Sutras que se han conservado durante mas de dos mil quinientos años, mas alla de las fronteras y las barreras de la raza. En los cinco preceptos del Budismo se concentran las palabras de Buda que nos dan una solucion viva a los problemas de la vida y del alma de los hombres.

Los cinco preceptos es un de las practicas en el Budismo...

CINCO PRECEPTOS DEL BUDISMO

“Conquista al enojado no enojandote; conquista a los malos con la bondad; conquista al tacaño con la generosidad, y al mentiroso al decir la verdad”.

-Buda-

A diferencia de otras filosofias y creencias, en el budismo no hay mandatos absolutos ni reglas infranqueables. Las pautas de vida simplemente estan sintetizadas en los cinco preceptos de la etica budista. Como el nombre lo señala, no son normas, sino preceptos: la diferencia es importante.

La diferencia entre un mandamiento y un precepto es que el primero es de obligatorio cumplimiento, mientras que el segundo no (recomendado). Lo preceptuado constituye mas bien una guia, una sugerencia o una pauta. Los cinco preceptos de la etica budista no buscan imponer una conducta, sino trazar unas lineas sobre lo que consideran que es mejor para el individuo y la sociedad.

Es importante anotar que los cinco preceptos de la etica budista estan sujetos a un criterio que constituye el eje de esa filosofia: la compasion. Eso quiere decir que ante cualquier duda o contradiccion, siempre se recomienda elegir el comportamiento que sea mas compasivo. En otras palabras, hay cierta flexibilidad en la interpretacion de estos preceptos, que son los siguientes.

NO MATARAS

No quitaras ninguna vida

Cada precepto es selectivo. La persona lo acepta voluntariamente si concuerda con el. El primero, que es abstenerse de tomar la vida de un ser que siente (personas y animales), tiene un equivalente que le da razon de ser: “Con acciones de amor y bondad purifico mi cuerpo”.

Para aceptar este precepto, que es el mas importante, antes es necesario comprender que a todo ser vivo le aterroriza el castigo, que para toda la vida es un bien preciado y que todos los seres sintientes somos iguales. Solo es aceptable tomar una vida para defender la propia.

NO ROBARAS

No tomaras lo que no te ha sido dado

Este es otro de los cinco preceptos de la etica budista que coincide con mandamientos o normas que hay en otras creencias y religiones. Significa basicamente no robar y se inspira en la conviccion de que la generosidad purifica, mientras que la codicia corrompe.

Para el budismo, lo que enriquece es el dar, no el tomar. Privar a otros de sus propiedades es una forma de violencia, porque tales propiedades tambien forman parte de su identidad. Al cultivar la generosidad, la codicia se diluye.

CONTROLA TUS DESEOS

No tendras una mala conducta sexual

En el budismo no hay ninguna afirmacion que provea o tiña de sentimientos de culpa a la sexualidad. Tampoco observa ningun tipo de discriminacion por las orientaciones sexuales de las personas. Acepta la heterosexualidad, homosexualidad, onanismo, travestismo y celibato. Tambien acepta la monogamia, la poligamia y la poliandria.

Lo que se considera una mala conducta sexual en el budismo es cualquier practica que lastime a otro o que le conceda una importancia desproporcionada al sexo. Para esta corriente de pensamiento, el buen vivir no depende de la satisfaccion de los deseos, sino de la eliminacion voluntaria de los mismos.

NO MENTIR

No mentiras, uno de los cinco preceptos de la etica budista

Mas que el no mentir como tal, a lo que llaman los cinco preceptos de la etica budista es a darle un valor sagrado a la palabra. Piensan que la veracidad es fuente de confianza y que esta ultima es absolutamente necesaria para la cohesion social. Por eso rechazan la mentira.

Señalan que la mentira es un acto de violencia contra los demas, pues los condena a la fantasia y la irrealidad. Esto les impide dirigir sus actos de manera consciente. De igual manera, quien miente se hace daño a si mismo, pues termina esclavizado de su propia falsedad. Para sostener una mentira debe decir muchas mas.

NO TE DAÑES

No ingeriras sustancias toxicas que puedan nublar tu mente

Los budistas abogan por una conciencia clara y tranquila. Piensan que la ingestion de sustancias toxicas conduce a la “niebla del engaño”. Por eso abogan por la practica de la meditacion como medio esencial para alcanzar la alegria que emana de la liberacion.

Rechazan no solamente el uso del alcohol y las drogas, sino tambien el entrar en contacto con situaciones que puedan perturbar la mente o confundir la razon. Esto incluye los eventos masivos y desenfrenados, la television, las compras compulsivas, etc.

CONCLUSION

Los cinco preceptos de la etica budista no estan dictados para reprimir

Los cinco preceptos estan dictados para todo lo contrario: para liberar. En el budismo es muy importante romper las ataduras y permitir que la conciencia se expanda al maximo. Por eso, en esencia todas estas pautas buscan promover el bienestar individual y no el sometimiento a autoridades morales.

"Si desea conocer plenamente a los Budas de los tres periodos de tiempo, solo tiene que observar la naturaleza de este mundo del dharma (de los fenomenos): todo es creacion de la mente".

Todo tiene su origen en la mente y por lo tanto depende de ella. El mundo en el que vivimos esta creado por la mente; esta da forma a nuestra realidad.

Con una actitud tranquila y equilibrada, en cualquier situacion estaremos contentos y haremos de este un hermoso mundo. En cambio, con una actitud contraria a esta, podemos hacer que este mundo parezca un infierno. Para lograr una actitud tranquila y equilibrada debemos cultivar una conducta moral adecuada, practicar meditacion, concentracion, y desarrollar la sabiduria.

Al cambiar la forma en que vemos el mundo, este se muestra de una manera diferente. Normalmente, la gente busca la felicidad en los estimulos externos: las fiestas, el dinero, el sexo, la ropa, las comidas, etc. Esto hace que la mente este en un estado euforico que no es realmente la felicidad verdadera. Asi dependemos directamente de lo externo.

Estamos llenos de deseos, los cuales, una vez satisfechos, siguen generando nuevos deseos, y permanecemos asi en un estado constante de insatisfaccion. No sabemos distinguir lo que necesitamos de lo que queremos. Para lograrlo debemos controlar nuestros deseos y transmutar nuestra ignorancia con los conocimientos verdaderos.

El Budismo nos enseña a ver las cosas tal como son y a traves de la puesta en practica de una enseñanza correcta, por medio del esfuerzo personal, nos permite acceder a la posibilidad de corregir nuestros malos habitos y ampliar nuestro conocimiento, desarrollando la sabiduria trascendente. esta a su vez nos permitira cruzar el oceano de la existencia hasta la otra orilla, la de la Iluminacion, de la Liberacion, logrando asi el Nirvana, la extincion de todo sufrimiento.

Con la puesta en practica de esta forma de vida, se logra la armonia en la familia; con la armonia en la familia, se logra la armonia en la sociedad; luego se puede lograr que el pais sea prospero y armonioso, y asi, la esperanza de la tan ansiada paz mundial, podra estar mas cerca de su logro de lo que imaginamos.


«Alegrate porque todo lugar es aqui y todo momento es ahora».

Buda


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