LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD SIN DOGMAS
ESCRITOS, FRASES Y CUENTOS PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR

LOS HOPI Y EL TIEMPO

FRASES TIEMPO

Para el Hopi el Tiempo se asimila al Espacio. Si algo esta por ocurrir lo expresa como que algo se acerca. Si algo ya ha pasado, es algo que se aleja.

Imagen LOS HOPI Y EL TIEMPO

EL PUEBLO HOPI

Los indios Hopi, de los que apenas quedan 7000 individuos en una reserva al noreste de Arizona, pertenecen al grupo de nativos americanos conocidos como Shoshon, perteneciente a su vez al grupo de los indios Pueblo, llamados asi porque, a diferencia de otras tribus amerindias, son sedentarios y viven en casas de adobe. A los indio Pueblo se les supone descendientes, o al menos emparentados culturalmente, con los aztecas.

Su organizacion es matrilineal* y su apego por la tradicion es notable, sufriendo escasa occidentalizacion aparte de una relativamente exitosa implantacion del cristianismo en parte de la poblacion. Mayoritariamente pobres, viven de la mineria y el turismo, aunque este esta condicionado por el respeto obligado a la cultura Hopi, con lo que no es de masas: por ejemplo, la toma de fotos esta regulada y la grabacion en video, prohibida. Asimismo muchas ceremonias y rituales estan vetados a los turistas.

* La propiedad de los bienes, de la casa y de las tierras es de la mujer, y la herencia se deja a las hijas. Cuando una mujer Hopi quiere divorciarse, pone los mocasines del marido fuera de la puerta de casa.

La etimologia de Hopi deriva de la palabra Paz, ya que se definen a si mismos como los pacificos, aunque parece ser que hace siglos eran todo lo contrario, un pueblo completamente volcado en las artes de la guerra. Que sean amantes de la paz no impide que esten en conflicto legal permanente con los navajos por motivos territoriales, pues la reserva Hopi esta completamente situada en el interior de la Navajo.

Los Hopi son conocidos en Occidente gracias a la pelicula experimental Koyaanisqatsi (literalmente forma de vivir que se destruye a si misma y que clama por vivir de otra manera en lengua Hopi) , dirigida por Godfrey Reggio, producida por Francis Ford Coppola y musicalizada por Philip Glass. La pelicula es una interpretacion del rico corpus de profecias de los Hopi.

Precisamente si algo hace interesante a esta cultura son sus profecias y su cosmovision asociada. En este articulo abordare esta ultima, asumiendo con el minimo de reservas la Hipotesis Sapir-Whorf, que postula que la forma de un lenguaje afecta directamente a los procesos cognitivos y a la percepcion del mundo.

Y es que el lenguaje Hopi, englobado dentro de la familia lingüistica yuto-azteca, es realmente curioso.

La Percepcion del Tiempo

Dentro de la lengua Hopi no existe el concepto de tiempo. ¿Como es esto posible?

Pues para empezar, no es verdad en sentido estricto. Inicialmente Whorf postulo la afirmacion anterior. Analisis posteriores realizados por el mismo y sus herederos comprueban que en realidad, embebida dentro de su lenguaje, si existe una idea de temporalidad que casi siempre se expresa en forma de metafora espacial. En ese sentido los lingüistas whorfianos distinguen entre fenotipos y criptotipos, o sea, conceptos explicitos e implicitos. Por tanto, el Tiempo en el lenguaje Hopi no es un concepto independiente y siempre se expresa entre lineas, por asi decirlo.

En efecto, para un indio Hopi, el Tiempo se asimila al Espacio. Cuando algo esta por ocurrir, lo expresa como que algo se acerca. Cuando algo ya ha pasado, es algo que se aleja.

Tampoco la distancia se expresa en terminos absolutos, sino en funcion del esfuerzo y la complejidad que supone el ir de un punto a otro. Esto se puede resumir diciendo que el pensamiento Hopi es ante todo operacional. ¿a que se refiere exactamente esto? En que las cosas se piensan en funcion de lo que es necesario para llevarlas a cabo. Para un Hopi, el movimiento de algo no esta descrito tanto por su trayectoria como por la fuerzas que se emplean para realizarlo.

Adicionalmente, ni siquiera existe una concepcion de Tiempo unico independiente de la localizacion geografica o la experiencia personal. Si un suceso ocurre a cierta distancia, no adquiere entidad hasta que llega la informacion de ese suceso. Literalmente, para un Hopi las cosas ocurren cuando se entera de ellas. Pero independientemente de esto, si estan lo suficientemente lejos en el espacio, tambien lo estan del presente.

Reconozco que esto es muy lioso. Dejemos que lo explique el propio Whorf:

Lo que ocurre en un pueblo distante si es actual (objetivo) y no es una conjetura (subjetivo) solo puede conocerse «aqui» mas tarde. Si no ocurre «en este lugar», no ocurre tampoco «en este tiempo»; ocurre en «aquel» lugar y en «aquel» tiempo. Tanto el acontecimiento de «aqui», como el de «alli» se encuentran en el reino objetivo, que en general corresponde a nuestro pasado, pero el acontecimiento de «alli» es el mas lejano de lo objetivo, queriendo significar esto, desde nuestro punto de vista, que esta mucho mas lejos en el pasado, como tambien lo esta en el espacio que el acontecimiento de «aqui».

NOTA DEL COORDINADOR:

Aunque muchas veces se ha tratado (y se sigue tratando) de demostrar que los Hopi son precursores de Einstein, esto no es cierto. Si es verdad que existen paralelismos entre el concepto de suceso relativista y la mentalidad Hopi; pero eso no significa que hayan formulado la relatividad de Einstein antes que el.

Por supuesto, no existen unidades de subdivision del Tiempo. A lo mas que llega la lengua Hopi es a distinguir entre Dia, Luna y Estacion, y no tanto como un transcurrir temporal como por los cambios que producen en el entorno estos ciclos naturales. Dentro de su mitologia, el Sol es un hombre joven que todas las mañanas se levanta en el este, da un paseo por el mundo y por la noche se baña en el mar antes de volver a casa por otro camino.

Curiosamente no existe el concepto astronomico de año en el lenguaje Hopi original y como se puede deducir, no existe ninguna unidad de medida superior. Es curioso en cuanto tienen calendarios tallados en la roca que utilizan la luz del Sol, pero solo son utilizados para celebrar los cambios de estacion. Solo tras el contacto con los misioneros cristianos llegaron a entender conceptos como hora o semana.

En ningun caso el Tiempo se considera una sustancia, algo cuantificable que se pueda expresar mediante un sustantivo. Para decir “mañana”, la expresion literal es “mientras la fase matinal ocurra”. De todos modos, tienen claro el concepto de secuencia, del orden en el que las cosas suceden.

A estas alturas seria correcto preguntarse si tienen verbos, dado que toda accion transcurre en el tiempo. Si los tienen y de hecho la estructura tipica de una oracion es Sujeto-Objeto-Verbo; pero su conjugacion es mucho mas simple que en las lenguas que conocemos, y harto curiosa.

Por cierto que se ha negado (incluso el propio Whorf lo hizo al principio) la existencia de cualquier tipo de modulacion en los verbos Hopi, pero los lingüistas modernos han concluido que no es asi. Aun asi, el mito persiste en muchas publicaciones y afirmaciones que se realizan sobre esta cultura.

Lo mas parecido a una referencia temporal que existe en sus verbos es la referencia a la duracion de algo: pueden matizar si algo es muy breve, si no lo es tanto o si es permanente. Curiosamente, los sustantivos que en occidente utilizamos para designar eventos fugaces como relampago, ola, meteoro, en Hopi solo tienen sentido expresados como verbos: no duran lo suficiente como para ser “algo”. Incluso el concepto “luz” no existe como sustantivo, sino como verbo.

Respecto a los modos, existen dos analogos a nuestro indicativo-subjuntivo: uno para aquello que se esta manifestando ahora mismo y otro para lo que esta empezando o dejando de manifestarse. Esto quedara mas claro cuando hable de su metafisica. Por otra parte, existen multitud de particulas que expresan si una accion es ciclica, puntual, continua, etc… admitiendo un monton de matices a la hora de describir sus cualidades, con lo que no estamos hablando de una lengua especialmente limitada.

Metafisica

Si en Occidente distinguimos entre Espacio y Tiempo, los Hopi parecen distinguir entre mundo Objetivo o Subjetivo, aunque esta diferenciacion no es como la nuestra, que meramente asocia lo Objetivo al mundo externo y lo Subjetivo a la experiencia interna de cada cual.

Antes de proseguir hay que darse cuenta de que la manera correcta de explicar la metafisica Hopi es usando la lengua Hopi. Hablar de Objetivo y Subjetivo no deja de ser una licencia y una aproximacion. Expresar la metafisica Hopi con todos sus matices utilizando una lengua europea es dificil, con lo que me limitare a un esbozo.

Para un Hopi, lo Objetivo es aquello que es percibidle por los sentidos y se manifiesta en este preciso momento. Dentro de lo Subjetivo esta todo lo demas; desde el mundo interior de cada persona, el reino de la mente, hasta aquello que nosotros situamos en el pasado y el futuro.

Este mundo Subjetivo, importante aclaracion, es unico y compartido por todos los seres, lo que condiciona profundamente su relacion con las demas entidades vivientes e inanimadas, ante las que manifiesta un respeto reverencial, a diferencia de Occidente donde se supone que la Subjetividad es exclusiva de cada sujeto. Por ello, un indio Hopi no experimenta un Yo o un Ego del mismo modo que nosotros, ya que sus pensamientos, temores, emociones y esperanzas no pertenecen tanto a el mismo como a la Totalidad. Si le preguntamos donde reside su consciencia, probablemente se señale el corazon antes que la cabeza (lo que parece ser una constante en la propiocepcion de los indios americanos) y reconozca la existencia de un corazon presente y compartido en todos los seres.

Aclarada esta dualidad esencial de la realidad, el transcurrir de los acontecimientos se describe sin mas como un trafico entre el mundo Objetivo, que es definido y concreto, y el Subjetivo, nebuloso e intangible.

Asi, cuando algo se “acerca”, lo que ocurre es que lo Subjetivo se va concretando hasta hacerse Objetivo. Y cuando se “aleja”, lo Objetivo se disuelve en lo Subjetivo. Este proceso es gradual, y a medida que un suceso se hunde en el pasado, va perdiendo objetividad hasta hacer totalmente subjetivo y, en cierto modo, borroso. Pero no por ello menos real.

En palabras de Whorf:

Conforme el reino objetivo despliega su atributo caracteristico de extenderse, alejandose del observador hacia esa impenetrable zona remota, que se encuentra muy lejos en el espacio y muy atras en el tiempo, se llega a un punto en el que cesa de ser concebible la extension en detalle, perdiendose esta en la vasta distancia; en este punto, lo subjetivo se desliza por detras de las escenas y se funde con lo objetivo, de forma que a esta inconcebible distancia del observador —de todos los observadores— existe un fin y un comienzo de las cosas, que lo rodea todo y donde se puede decir que la existencia misma oscila entre lo objetivo y lo subjetivo. Es el abismo de la antigüedad, el tiempo y el lugar del que se habla en los mitos, que solo es conocido subjetiva o mentalmente, el hopi se da cuenta, e incluso expresa en su gramatica, que las cosas dichas en mitos o historias no tienen la misma clase de realidad o validez que las cosas del momento presente, las cosas de la preocupacion practica.

Todo esto implica que, para un Hopi, tanto el pasado como el futuro ya existen en cierta forma nebulosa, lo que se refleja en sus creencias mitologicas.

Mitologia

Los Hopi tienen una mitologia notable, y hasta algo que podriamos llamar Historia; lo que resulta chocante despues de todas estas reflexiones sobre su percepcion del Tiempo. Pero esto se comprende mejor cuando comprobamos que a sus diferentes ciclos historicos los llaman “Mundos“. Y que abarcan tanto el pasado como el futuro.

Como explique antes, los eventos ubicados en el pasado o futuro lejanos tienen naturaleza de mito, y este se convierte en la expresion difuminada de algo real que esta muy lejos de aqui. Y aun siendo una cultura sin escritura, conservan la informacion del pasado (y del futuro, hablare de sus profecias en otro articulo) tallada en forma de dibujos en piedra, petroglifos. Estos existen como grabados en paredes de roca y tambien en antiquisimas tablas de marmol cuya existencia ha sido confirmada por algunos investigadores, pero que por lo general son fuertemente custodiadas por los diversos clanes.

Estas hablan de su propia cultura y tambien de la totalidad de la Humanidad. Asi describen nuestro mundo como el Cuarto Mundo, ya que antes hubo otros tres, separados entre si por catastrofes. El Primer Mundo acabo por el fuego, el Segundo por el hielo y el Tercero por el agua (lo que coincide con el mito universal del Diluvio).

Los Hopis sobrevivieron a la ultima destruccion gracias a que la Madre Araña (una figura central en su mitologia y otras emparentadas) escogio a los mas justos y les metio en unos juncos para que flotaran en el agua. Una vez pasado el diluvio, los supervivientes migraron por lo que, segun su descripcion, era la totalidad del continente americano. Durante esta migracion, la poblacion aumento y las disensiones entre clanes provoco que hubiera una serie de escisiones que, segun ellos, dio lugar finalmente a la totalidad de civilizaciones presentes en America.

Nuestro Mundo actual, el Cuarto, ha de dejar paso al Quinto de forma inminente, y esto sucedera cuando el Gran Hermano Blanco del Este, conocido como Pahana, retorne (!). La Humanidad debera recorrer en total 7 Mundos.


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