LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
FRASES LAHIRI MAHASAYA
CITAS LAHIRI MAHASAYA
LAS MEJORES FRASES LAHIRI MAHASAYA
Vi el Krishna supremo.
Se puede decirlo todo cuando la practica de Kriya continua espontaneamente en los seis centros.
Practicando la quitud y la respiracion sera calma.
No es posible lograr Abhaya pada, "el estado de ausencia de miedo" sin la ayuda del Guru. Uno debe aferrarse a Si Mismo en la casa de la Quietud, sin lo cual es imposible alcanzar el Abhaya pada, la Realizacion eterna del Ser Supremo.
Cuando la mente esta tranquila, no desea innecesariamente. En el estado mas alla del deseo, uno no realiza trabajos innecesarios.
Yo mismo soy el Señor Krishna.
Mas alla de los cinco sentidos esta la mente, la respiracion. Mas alla de la mente se halla buddhi, es decir: bindu, el lugar [entre las cejas]. Mas alla de bindu, Brahma, el Ser Supremo, es la Pura Vacuidad sin Forma.
Si la vida te abandona practica el Kriya.
No importa nada, alcanza la Quietud.
¿Quien es Kabir? el es el sol, y el es Brahma, yo mismo.
Fusionarse con la pura Vacuidad se denomina «Samadhi».
[Es decir: tranquilizando el apana —el aliento agitado de los centros inferiores—, y elevandolo al centro dorsal para luego golpear —realizar el thokar— de acuerdo con lo aconsejado, entonces la Puerta interior se abrira].
Quien practica Pranayama, ama verdaderamente a todos los seres.
Uno se convierte en Brahma cuando los deseos desaparecen en uno.
Tras haber practicado Kriya, has de mantenerte en la serenidad que posterior que el Kriya produce.
Si mediante la practica de Pranayama la tension es generada en los labios, la garganta y los dientes, entonces el conocimiento se llama Bhakti, o devocion.
El sol es Kali —la Diosa Kali— y yo soy quien soy.
Dentro de este cuerpo hay otro cuerpo que es algo negruzco.
Hoy los sentidos perturban. Debo renunciar a todos los deseos y disolverme.
[Es el sonido, OM o Nada, el que ayuda al buscador a ir mas alla de bindu y fusionarse en la Unidad con Brahma, el Ser Supremo].
No importa, si la vida abandona el cuerpo fisico. Debo practicar Kriya con todo mi corazon.
Nadie es un pecador; la mente misma es la pecadora cuando, yendo hacia afuera, se aleja del Kutastha.
Todo lo que digo es Veda. Ten esa certeza.
Cuando la respiracion es Calmada, es el estado de Kumbhaka. Cuando uno se ve a Si mismo, se llama Brahmajnana —el Conocimiento de Brahma, el Ser Supremo—.
Agota tu respiracion practicando Kriya. Al final la respiracion sera calma.
Las cosas bellas del mundo son venenosas. Si las ves desde afuera, te atraen; pero si las ves internamente, entonces, renuncias a ellas. Esto es maya, o inquietud.
Quien no ve a Kutastha [el Ser interior entre las cejas] con la ayuda del consejo de Guru en este cuerpo fisico es una persona ciega.
La practica de Kriya trae una riqueza divina, es decir: Sthirattva, el estado de Quietud.
Si hay dolor practicando el Kriya, no va bien.
Realizarse plenamente es posible mediante la practica del Primer Kriya. Para ello uno ha de practicar estrictamente de acuerdo con las instrucciones recibidas personalmente de su Guru.
Cuando uno trasciende Vasu —los deseos—se convierte en Dev —el Señor— es decir: se convierte en Vasudev, el Señor Krishna.
Yo mismo soy el Aksara Purusha, el Ser eterno.
La trascendencia del inhalar y exhalar es conocido como Kevala Kumbhaka.
Kriya es la Verdad; el resto es falso.
Los sentidos son obstrucciones; disuelvelos.
La ignorancia, es mente hacia lo externo.
La esencia del Rama-mantra es colocar la lengua en Talabya Kriya y continuar escuchando el sonido de OM.
La practica de Kriya abre el Ojo de la Sabiduria.
El dualismo es la raiz de todo sufrimiento.
Deja que los demas hagan lo que les plazca, pero tu continua practicando Kriya. Te hara bien. Alcanzaras el estado de Quietud.
Si uno medita siempre en el Señor, el Señor mismo se cuida de todo lo demas.
Practica Kriya al menos una vez al dia.
Satyayuga es la serenidad tras el Kriya; Tretayuga es la temporal serenidad tras el Kriya; Dwaparayuga es practicar Kriya; y cuando uno no lo practica, eso es el Kaliyuga para el.
Vi cuatro Vedas, Brahma, Visnu y Maheswar —el Señor Shiva— dentro del Yoni [entre las cejas].
El movimiento se llama «mundo».
Avidya, la ignorancia, es el estado de la mente dirigida hacia lo externo. Vidya, el Conocimiento, es la serenidad que surge tras el Kriya
Si escribes en orden inverso y lo contemplas en el espejo, lo ves correctamente. Del mismo modo, si inviertes el aliento del cuerpo, veras Swarupa, la forma de tu Ser.
La vacuidad dentro de la vacuidad es denominada «gran vacuidad», Brahma.
Si tomas refugio en mi con verdadera fe, entonces, yo he de acudir a ti. ¿Como puedo permanecer alejado?
Un mentiroso que no puede cumplir su palabra no es un buen hombre. Su padre —es decir, su Señor— tampoco es bueno.
El mundo es revelado desde mi forma. Yo mismo soy el unico Purusha, el Ser Supremo.
El mundo es revelado desde mi forma. Yo mismo soy el unico Purusha, el Ser; no existe nadie mas.
El sol es Kali —la Diosa Kali—, yo mismo soy Kali. Pensando en Kali me convierto en Kali. Ahora sere el padre de Kali, Brahma, el Ser Supremo.
Es dificil expresar el estado cuando la respiracion se vuelve Calmada.
Si uno mueve el aliento [practica Pranayama] siempre, la respiracion cesa y se vuelve tranquila.
Aplicar el cuerpo, la mente y el habla en la accion se llama Ahimsa [No violencia].
Uno se convierte en Vasudev cuando las vasanas —los deseos— son trascendidas. el es el Señor
La mujer es la destructora del hombre. No la mires cueste lo que cueste.
Mantente en la serenidad que el Kriya.
El estado de Sthirattva, Quietud, es llamado «Yoga».
Todo lo que uno quiere hacer, puede hacerlo.
Nadie es un pecador; ni nadie es santo tampoco. Si la mente se centra en el Kutastha, entonces, no hay pecado; de lo contrario, si la mente se dirige hacia lo externo, hay pecado. En otras palabras: cuando la mente no esta en el Kutastha, esta en pecado.
Vi una pura Vacuidad, que es Brahma, el Ser Supremo. La mente debe disolverse en ello.
Soy el sol, el Mahadeva, la causa primera.
Cuando la respiracion es Calmada dia y noche, entonces, uno realiza verdadero el estado de Rama Mantra.
El mal acaba en la serenidad del Kriya.
Cuando uno ha alcanzado La Respiracion Calmada, entonces, para el, el unico trabajo que queda es mantener siempre el estado de calma.
Si golpeas la puerta con el «aire invertido», entonces se abrira. A esto se le llama «japa inverso».
Todos los Devatas —dioses— practican estos Kriyas. Quien practica Kriya es un Devata.
El viejo padre [Babaji] es el Señor Krishna.
Uno obtiene resultados centrado en el Kriya.
Aquello en lo que uno piensa en el momento de la muerte, uno se convierte en eso. Asi, si te conviertes en Satchitananda en el instante de abandonar el cuerpo, entonces te conviertes en ti mismo, el Ser Supremo.
Vi a Radhaji [consorte de Krishna] en la base del Sonido interno.
Hoy me converti en Mahapurusha, "el gran hombre".
Uno obtiene resultados segun su practica de Kriya.
La practica de Kriya lleva a la perfeccion.
El conocimiento de Brahma, el Ser Supremo, se alcanza con la practica de Pranayama.
La Calma mas alla del aliento es Ala; es decir: la Casa de la Quietud.
Quien practica Kriya es un Devata.
El conocimiento, es el estado que surge al disipar la ignorancia.
La mente no debe volverse hacia el exterior. ¿Que beneficio hay cuando la mente y los ojos estan tranquilos pero no el cuerpo? Hoy, el aliento no sale y se generan muchas adicciones.
Vi a Saptarishi —los siete yoguis Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha y Kratu— y los cuatro Manus —Sanaka, Sananda, Sanatan y Sanat Kumar—.
Vi un color azul en la luz; en el azul, vi una mancha blanca —Bindu— y en la mancha blanca vi a un hombre que se manifesto como hindu, ingles, etc.
La practica de Khecharimudra conlleva la victoria sobre los sentidos.
Uno puede contemplar todas las deidades si retrae la mente inquieta y se adentra en el Kutastha.
Vi miles de Krishnas.
No estes inactivo. Practica Kriya. No esperes que te aconsejen practicar Kriya.
Practica Kriya el mayor tiempo posible sentado en una asana al menos una vez al dia.
La ignorancia es eliminada automaticamente cuando la practica de Kriya es perfecta.
El verdadero trabajo es sintonizar con la meditacion en la Vacuidad [en el quinto elemento, el eter] abandonando los tres nervios —ida, pingala, susumna— y los cuatro elementos —khiti. apa, tejas y marut, respectivamente, tierra, agua, fuego y aire—.
Cuando el que ve destruye su caracter como veedor y se convierte en uno con el Ser Supremo, entonces el dualismo queda disuelto.
Practicar Kriya es el estudio de los Vedas. Kriya es jagya [ejecucion de rituales vedicos]. Todos deberian realizar este jagya.
Entre dentro de la medula espinal un poquito.
[Saborear algo es posible desde el estado de dualismo. Pero si uno se une a Brahma, uno mismo se convierte en Brahma. Asi que no hay posibilidad de saborear a Brahma. Como resultado, Brahma permanece siempre sin ser saboreado, puro].
El conocimiento del Ser Supremo es conocerse a Uno mismo mediante si mismo.
Si uno siente dolor [durante la practica de Kriya] en el cuerpo, entiende que tu practica no va bien.
Por la practica de Pranayama, la ignorancia se disipa y el Conocimiento del Ser es revelado.
[Es de mencionar aqui que cada ritmo de la Conciencia del buscador en el proceso de fusion con el Ser Supremo es un estado de deidad, o Devata, hasta que se fusiona completamente en la Unidad con Brahma].
El Kriya trae una riqueza divina, Quietud.
Soy Mahapurusha. En el sol vi que yo mismo soy Brahma, el Ser Supremo.
La ignorancia, es el estado que surge al dirigirse a lo externo.
Sin ser niskama —es decir, estar totalmente desapegado— no hay posibilidad de fusionarse en Brahma.
Permanezco presente junto a quien practica Kriya.
Es un poco dificil mirar el centro de la frente, sobre la nariz y las cejas; si uno se estabiliza en ello alcanza el estado de Samadhi.
Ahora, siempre en Kumbhaka. Esta es la forma de Mahadeva, el Señor Shiva; La cabeza siempre era pesada, los ojos vueltos hacia arriba. Este estado no se interrumpe cuando uno inhala. En ese momento, el silencio es muy beneficioso.
Yo mismo soy Mahapurusha Purusottam, "el gran Ser, el Ser supremo".
OM es luz radiante. Cuando esta Luz se extiende por todo el cuerpo, uno lo ve todo; entonces, no hay deseo de hablar ni de mirar.
Mas alla de Purusottam, el Ser Supremo, esta Brahma, el Yo Supremo.
La inquietud es manifestacion y Sthirattva —la Quietud— es el Señor Shiva.
En el Satyayuga, Lahiri Mahasaya nacio como Satyasukrita; en el Tretayuga fue Munindra; en el Dwaparayuga Karunamaya; y en el Kaliyuga fue Kabir. Mas tarde, se convirtio en Shyama Charan.
El Conocimiento, es mente tras la quietud..
La ignorancia se acaba practicando Kriya.
Soy presente junto a quien practica Kriya.
Lo que salva a uno de la mente [la respiracion agitada], o manasa, se llama Mantra; lo que salva a uno del apego al cuerpo se llama Tantra.
Los Maestros practican estos Kriyas.
Yo mismo soy Adi Purusha Bhagavan, el primer Señor.
El aire [aliento] es el Señor.
Uno debe practicar Pranayama con mucha seriedad y sinceridad.
No hay necesidad de inhalar o exhalar. Es un estado mucho mas feliz; la calma esta ahi. Esto es Brahma
Mi forma esta en todas partes; No hay nadie excepto yo y esa forma esta en el Vacio. Ahi no hay dia ni noche.
Si la gente quiere irse, que se vaya; pero has mantenerte firme en tu practica. Asi, al final, entraras en la casa de Sthirattva, la Quietud.
Todos los pecados son destruidos en la serenidad que surge tras el Kriya.
Los animales son fascinados por la musica; Si el hombre no se siente atraido por el sonido de OM, entonces es un asno.
Cuando continuas refinando el azucar moreno, finalmente se vuelve blanco. De manera similar, la practica continuada de Kriya lleva el Pranayama a la perfeccion.
Lenta, lentamente, todo estan siendo realizado.
El Kriya abre el Ojo de la Sabiduria.
Aquel cuyo Khechari es exitoso es afortunado.
Los sentidos son obstrucciones; Trascendiendolos hoy mediante la practica del Praanam y los omkar Kriyas, he de disolverme perfectamente. Este es el unico trabajo para mi.
Cuando la lengua se mantiene levantada, los sentidos son sometidos.
Si uno alcanza el estado estabilizado en Khecharimudra, entonces alcanza el estado de samadhi.
Brahma es puro. No ha surgido de nada. En otras palabras: Brahma es siempre Puro y nadie ha saboreado a Brahma antes.
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