LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD SIN ATADURAS

ESCRITOS Y CUENTOS PARA EL CRECIMIENTO Y CONOCIMIENTO INTERIOR
UNA PALABRA Y SIN TILDE

FRASES LAHIRI MAHASAYA

CITAS LAHIRI MAHASAYA

CITAS LAHIRI MAHASAYA

LAHIRI MAHASAYA

El estado de Sthirattva, Quietud, es llamado “Yoga”.

Vi cuatro Vedas, Brahma, Visnu y Maheswar —el Señor Shiva— dentro del Yoni [entre las cejas].

Realizarse plenamente es posible mediante la practica del Primer Kriya. Para ello uno ha de practicar estrictamente de acuerdo con las instrucciones recibidas personalmente de su Guru.

[Es de mencionar aqui que cada ritmo de la Conciencia del buscador en el proceso de fusion con el Ser Supremo es un estado de deidad, o Devata, hasta que se fusiona completamente en la Unidad con Brahma].

Brahma es puro. No ha surgido de nada. En otras palabras: Brahma es siempre Puro y nadie ha saboreado a Brahma antes.

No importa, si la vida abandona el cuerpo fisico. Debo practicar Kriya con todo mi corazon.

Por la practica de Pranayama, la ignorancia se disipa y el Conocimiento del Ser es revelado.

[Saborear algo es posible desde el estado de dualismo. Pero si uno se une a Brahma, uno mismo se convierte en Brahma. Asi que no hay posibilidad de saborear a Brahma. Como resultado, Brahma permanece siempre sin ser saboreado, puro].

Lo que salva a uno de la mente [la respiracion agitada], o manasa, se llama Mantra; lo que salva a uno del apego al cuerpo se llama Tantra.

La Calma mas alla del aliento es Ala; es decir: la Casa de la Quietud.

Yo mismo soy Mahapurusha Purusottam, "el gran Ser, el Ser supremo".

Uno se convierte en Vasudev cuando las vasanas —los deseos— son trascendidas. el es el Señor

El conocimiento del Ser Supremo es conocerse a Uno mismo mediante si mismo.

Permanezco presente junto a quien practica Kriya.

Tras haber practicado Kriya, has de mantenerte en la serenidad que posterior que el Kriya produce.

La practica de Kriya abre el Ojo de la Sabiduria.

Satyayuga es la serenidad tras el Kriya; Tretayuga es la temporal serenidad tras el Kriya; Dwaparayuga es practicar Kriya; y cuando uno no lo practica, eso es el Kaliyuga para el.

El mundo es revelado desde mi forma. Yo mismo soy el unico Purusha, el Ser Supremo.

Hoy me converti en Mahapurusha, "el gran hombre".

Practicar Kriya es el estudio de los Vedas. Kriya es jagya [ejecucion de rituales vedicos]. Todos deberian realizar este jagya.

Tu mismo no sabes que es lo que te hara bien.

Es un poco dificil mirar el centro de la frente, sobre la nariz y las cejas; si uno se estabiliza en ello alcanza el estado de Samadhi.

Es dificil expresar el estado cuando la respiracion se vuelve Calmada.

Deja que los demas hagan lo que les plazca, pero tu continua practicando Kriya. Te hara bien. Alcanzaras el estado de Quietud.

Mi forma esta en todas partes; No hay nadie excepto yo y esa forma esta en el Vacio. Ahi no hay dia ni noche.

Vi una pura Vacuidad, que es Brahma, el Ser Supremo. La mente debe disolverse en ello.

Fusionarse con la pura Vacuidad se denomina “Samadhi”.

No importa nada, alcanza la Quietud.

Dentro de este cuerpo hay otro cuerpo que es algo negruzco.

Practica Kriya el mayor tiempo posible sentado en una asana al menos una vez al dia.

La mujer es la destructora del hombre. No la mires cueste lo que cueste.

Vi miles de Krishnas.

Nadie es un pecador; ni nadie es santo tampoco. Si la mente se centra en el Kutastha, entonces, no hay pecado; de lo contrario, si la mente se dirige hacia lo externo, hay pecado. En otras palabras: cuando la mente no esta en el Kutastha, esta en pecado.

Cuando el que ve destruye su caracter como veedor y se convierte en uno con el Ser Supremo, entonces el dualismo queda disuelto.

Si mediante la practica de Pranayama la tension es generada en los labios, la garganta y los dientes, entonces el conocimiento se llama Bhakti, o devocion.

Si hay dolor practicando el Kriya, no va bien.

Mantente en la serenidad que el Kriya.

Aquel cuyo Khechari es exitoso es afortunado.

Vi el Krishna supremo.

Avidya, la ignorancia, es el estado de la mente dirigida hacia lo externo. Vidya, el Conocimiento, es la serenidad que surge tras el Kriya

La vacuidad dentro de la vacuidad es denominada “gran vacuidad”, Brahma.

Se puede decirlo todo cuando la practica de Kriya continua espontaneamente en los seis centros.

Soy el sol, el Mahadeva, la causa primera.

El viejo padre [Babaji] es el Señor Krishna.

La practica de Kriya trae una riqueza divina, es decir: Sthirattva, el estado de Quietud.

La practica de Kriya lleva a la perfeccion.

Los sentidos son obstrucciones; Trascendiendolos hoy mediante la practica del Praanam y los omkar Kriyas, he de disolverme perfectamente. Este es el unico trabajo para mi.

Yo mismo soy Adi Purusha Bhagavan, el primer Señor.

Quien practica Pranayama, ama verdaderamente a todos los seres.

Vi a Saptarishi —los siete yoguis Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha y Kratu— y los cuatro Manus —Sanaka, Sananda, Sanatan y Sanat Kumar—.

La ignorancia, es el estado que surge al dirigirse a lo externo.

La inquietud es manifestacion y Sthirattva —la Quietud— es el Señor Shiva.

Los sentidos son obstrucciones; disuelvelos.

La ignorancia, es mente hacia lo externo.

Cuando la lengua se mantiene levantada, los sentidos son sometidos.

Sin ser niskama —es decir, estar totalmente desapegado— no hay posibilidad de fusionarse en Brahma.

La trascendencia del inhalar y exhalar es conocido como Kevala Kumbhaka.

No es posible lograr Abhaya pada, "el estado de ausencia de miedo" sin la ayuda del Guru. Uno debe aferrarse a Si Mismo en la casa de la Quietud, sin lo cual es imposible alcanzar el Abhaya pada, la Realizacion eterna del Ser Supremo.

Si tomas refugio en mi con verdadera fe, entonces, yo he de acudir a ti. ¿Como puedo permanecer alejado?

Si uno medita siempre en el Señor, el Señor mismo se cuida de todo lo demas.

Los animales son fascinados por la musica; Si el hombre no se siente atraido por el sonido de OM, entonces es un asno.

Entre dentro de la medula espinal un poquito.

El sol es Kali —la Diosa Kali—, yo mismo soy Kali. Pensando en Kali me convierto en Kali. Ahora sere el padre de Kali, Brahma, el Ser Supremo.

Si uno alcanza el estado estabilizado en Khecharimudra, entonces alcanza el estado de samadhi.

El verdadero trabajo es sintonizar con la meditacion en la Vacuidad [en el quinto elemento, el eter] abandonando los tres nervios —ida, pingala, susumna— y los cuatro elementos —khiti. apa, tejas y marut, respectivamente, tierra, agua, fuego y aire—.

Quien no ve a Kutastha [el Ser interior entre las cejas] con la ayuda del consejo de Guru en este cuerpo fisico es una persona ciega.

Kriya es la Verdad; el resto es falso.

El conocimiento, es el estado que surge al disipar la ignorancia.

Todo lo que uno quiere hacer, puede hacerlo.

Todo lo que digo es Veda. Ten esa certeza.

Uno debe practicar Pranayama con mucha seriedad y sinceridad.

La mente no debe volverse hacia el exterior. ¿Que beneficio hay cuando la mente y los ojos estan tranquilos pero no el cuerpo? Hoy, el aliento no sale y se generan muchas adicciones.

Nadie es un pecador; la mente misma es la pecadora cuando, yendo hacia afuera, se aleja del Kutastha.

Si la vida te abandona practica el Kriya.

Todos los Devatas —dioses— practican estos Kriyas. Quien practica Kriya es un Devata.

El sol es Kali —la Diosa Kali— y yo soy quien soy.

El mundo es revelado desde mi forma. Yo mismo soy el unico Purusha, el Ser; no existe nadie mas.

El Kriya abre el Ojo de la Sabiduria.

Vi a Radhaji [consorte de Krishna] en la base del Sonido interno.

Si golpeas la puerta con el “aire invertido”, entonces se abrira. A esto se le llama “japa inverso”.

Soy presente junto a quien practica Kriya.

La ignorancia es eliminada automaticamente cuando la practica de Kriya es perfecta.

Cuando uno trasciende Vasu —los deseos—se convierte en Dev —el Señor— es decir: se convierte en Vasudev, el Señor Krishna.

La ignorancia se acaba practicando Kriya.

Mas alla de Purusottam, el Ser Supremo, esta Brahma, el Yo Supremo.

Ahora, siempre en Kumbhaka. Esta es la forma de Mahadeva, el Señor Shiva; La cabeza siempre era pesada, los ojos vueltos hacia arriba. Este estado no se interrumpe cuando uno inhala. En ese momento, el silencio es muy beneficioso.

No estes inactivo. Practica Kriya. No esperes que te aconsejen practicar Kriya.

El movimiento se llama “mundo”.

[Es el sonido, OM o Nada, el que ayuda al buscador a ir mas alla de bindu y fusionarse en la Unidad con Brahma, el Ser Supremo].

Las cosas bellas del mundo son venenosas. Si las ves desde afuera, te atraen; pero si las ves internamente, entonces, renuncias a ellas. Esto es maya, o inquietud.

¿Quien es Kabir? el es el sol, y el es Brahma, yo mismo.

Uno obtiene resultados segun su practica de Kriya.

Yo mismo soy el Señor Krishna.

Uno obtiene resultados centrado en el Kriya.

Quien practica Kriya es un Devata.

Hoy los sentidos perturban. Debo renunciar a todos los deseos y disolverme.

El Kriya trae una riqueza divina, Quietud.

Cuando la mente esta tranquila, no desea innecesariamente. En el estado mas alla del deseo, uno no realiza trabajos innecesarios.

Aquello en lo que uno piensa en el momento de la muerte, uno se convierte en eso. Asi, si te conviertes en Satchitananda en el instante de abandonar el cuerpo, entonces te conviertes en ti mismo, el Ser Supremo.

Un mentiroso que no puede cumplir su palabra no es un buen hombre. Su padre —es decir, su Señor— tampoco es bueno.

La esencia del Rama-mantra es colocar la lengua en Talabya Kriya y continuar escuchando el sonido de OM.

OM es luz radiante. Cuando esta Luz se extiende por todo el cuerpo, uno lo ve todo; entonces, no hay deseo de hablar ni de mirar.

En el Satyayuga, Lahiri Mahasaya nacio como Satyasukrita; en el Tretayuga fue Munindra; en el Dwaparayuga Karunamaya; y en el Kaliyuga fue Kabir. Mas tarde, se convirtio en Shyama Charan.

Todos los pecados son destruidos en la serenidad que surge tras el Kriya.

Vi un color azul en la luz; en el azul, vi una mancha blanca —Bindu— y en la mancha blanca vi a un hombre que se manifesto como hindu, ingles, etc.

Practica Kriya al menos una vez al dia.

Uno puede contemplar todas las deidades si retrae la mente inquieta y se adentra en el Kutastha.

Cuando continuas refinando el azucar moreno, finalmente se vuelve blanco. De manera similar, la practica continuada de Kriya lleva el Pranayama a la perfeccion.

El dualismo es la raiz de todo sufrimiento.

Practicando la quitud y la respiracion sera calma.

Soy Mahapurusha. En el sol vi que yo mismo soy Brahma, el Ser Supremo.

Mas alla de los cinco sentidos esta la mente, la respiracion. Mas alla de la mente se halla buddhi, es decir: bindu, el lugar [entre las cejas]. Mas alla de bindu, Brahma, el Ser Supremo, es la Pura Vacuidad sin Forma.

[Es decir: tranquilizando el apana —el aliento agitado de los centros inferiores—, y elevandolo al centro dorsal para luego golpear —realizar el thokar— de acuerdo con lo aconsejado, entonces la Puerta interior se abrira].

Aplicar el cuerpo, la mente y el habla en la accion se llama Ahimsa [No violencia].

Si uno siente dolor [durante la practica de Kriya] en el cuerpo, entiende que tu practica no va bien.

El conocimiento de Brahma, el Ser Supremo, se alcanza con la practica de Pranayama.

Los Maestros practican estos Kriyas.

Si la gente quiere irse, que se vaya; pero has mantenerte firme en tu practica. Asi, al final, entraras en la casa de Sthirattva, la Quietud.

Yo mismo soy el Aksara Purusha, el Ser eterno.

Si escribes en orden inverso y lo contemplas en el espejo, lo ves correctamente. Del mismo modo, si inviertes el aliento del cuerpo, veras Swarupa, la forma de tu Ser.

El aire [aliento] es el Señor.

El mal acaba en la serenidad del Kriya.

La practica de Khecharimudra conlleva la victoria sobre los sentidos.

El Conocimiento, es mente tras la quietud..

Cuando la respiracion es Calmada dia y noche, entonces, uno realiza verdadero el estado de Rama Mantra.

Agota tu respiracion practicando Kriya. Al final la respiracion sera calma.

Cuando uno ha alcanzado La Respiracion Calmada, entonces, para el, el unico trabajo que queda es mantener siempre el estado de calma.

No hay necesidad de inhalar o exhalar. Es un estado mucho mas feliz; la calma esta ahi. Esto es Brahma

Lenta, lentamente, todo estan siendo realizado.

Si uno mueve el aliento [practica Pranayama] siempre, la respiracion cesa y se vuelve tranquila.

Uno se convierte en Brahma cuando los deseos desaparecen en uno.

Cuando la respiracion es Calmada, es el estado de Kumbhaka. Cuando uno se ve a Si mismo, se llama Brahmajnana —el Conocimiento de Brahma, el Ser Supremo—.

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