LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
LA LEY ESPIRITUAL Y EL DESAPEGO
JIDDU KRISHNAMURTI
Segun la ley espiritual, puedes tener cualquier cosa que tu corazon desee. Pero el apego te ata a una frecuencia inferior y te mantiene estancado.
EL APEGO
Segun la ley espiritual, puedes tener cualquier cosa que tu corazon desee.
Sin embargo, si tu felicidad, sentido de seguridad o sensacion de poder dependen de alguien o de algo en tu vida, entonces estas apegado a esa persona o cosa, y esto es la cadena que te ata a una frecuencia inferior y te mantiene estancado. Tu orientacion es cortar los lazos que te atan a las personas las cosas y las emociones. Cuando todos los apegos se liberan, ya no puedes seguir siendo manipulado emocionalmente. Esto te permite reclamar tu poder y ser genuino.
Libera tu espiritu y el de los otros. Dejalo ir.
Pregunta: A mi me parece que el movimiento de la vida se experimenta en la relacion con las persona y las ideas. El desprenderse de tal estimulo implica vivir en un vacio deprimente. Yo necesito distracciones para sentirme vivir.
Krishnamurti: En esta pregunta esta implicito el problema integro del desapego y la convivencia. Ahora bien, ¿por que deseamos estar desligados? ¿Que instinto es ese, que a la mayoria de nosotros nos hace querer apartarnos, estar desligados? Puede que, para casi todos nosotros, esa idea del desapego haya surgido porque tantos instructores religiosos nos han hablado acerca de ello. “Debeis desprenderos de todo para encontrar la realidad; debeis renunciar, debeis abandonarlo todo, y solo entonces hallareis la realidad”. ¿Pero es que en la convivencia podernos estar desligados? ¿Que entendemos por convivencia? Tendremos, pues, que ahondar esta cuestion con cierto esmero.
Veamos ahora por que tenemos esa reaccion instintiva, esa constante propension al desapego. Los diversos instructores religiosos han dicho: “Debeis estar desligados”. ¿Por que? El problema, en primer lugar, es este “¿Por que estamos apegados? “No se trata de saber estar desligados, sino por que estais apegados. Es seguro que si podeis hallar respuesta a eso, el problema del desapego no existe, ¿verdad? ¿Por que estamos apegados a las atracciones, a las sensaciones, a las cosas de la mente o del corazon? Si podemos descubrir por que estamos apegados, entonces, tal vez, hallaremos la respuesta justa, que no consiste en como lograr el desapego.
¿Por que estais apegados? ¿Y que sucederia si no lo estuvierais? Si no estuvierais apegados a vuestro propio nombre, a vuestros bienes, a vuestra posicion - ya lo sabeis, a todo ese cumulo de cosas que forman vuestro “yo”; vuestros muebles, vuestro coche vuestras caracteristicas e idiosincrasia, vuestras virtudes, creencias e ideas - ¿que ocurriria? Si no estuvierais apegados a esas cosas, hallariais que sois como la nada, ¿no es asi? Si no estuvierais apegados a vuestras comodidades, a vuestra posicion, a vuestra vanidad, os sentiriais subitamente perdidos, ¿verdad? De modo que el temor a ese vacio, el temor a no ser nada, hace que os apagueis a algo: vuestra familia, vuestro esposo o esposa, una silla, un automovil, vuestro pais; no importa lo que sea. El temor de no ser nada hace que uno se adhiera a algo; y el proceso de aferrarse implica conflicto, dolor. Porque aquello a que os aferrais no tarda en desintegrarse, en morir: vuestro coche, vuestra posicion, vuestros bienes, vuestro esposo. Asi, pues, en el proceso de retener hay dolor; y para evitar el dolor decimos que hay que estar desligado. Examinaos a vosotros mismos, y vereis que ello es asi. El miedo a la soledad, el miedo a no ser nada, el miedo al vacio, nos hace apegarnos a algo: a un pais, a una idea, a un Dios, a alguna organizacion, a un Maestro, a una disciplina, a lo que os plazca. En el proceso de apego hay dolor; y, para evitar ese dolor, tratamos de cultivar el desapego; y asi persistimos en ese circulo que siempre es doloroso, en el que siempre hay lucha.
LA NADA
Cuando estoy apegado a vosotros, ¿estoy relacionado con vosotros?
Ahora a bien: ¿por que no podemos ser como la nada, algo inexistente, no solo en el nivel verbal sino en lo intimo? Entonces ya no hay problema de apego o desapego, ¿verdad? ¿Y en ese estado puede haber convivencia? Eso, en efecto, es lo que este interlocutor desea saber. El dice que sin relaciones con personas e ideas, uno vive en un vacio deprimente. ¿Es cierto, eso? ¿La convivencia es un proceso de apego? Cuando estais apegados a alguien, ¿esteis relacionados con esa persona? Cuando estoy apegado a vosotros, cuando me aferro a vosotros, cuando os poseo, ¿estoy relacionado con vosotros? Llegais a ser una necesidad para mi porque sin vosotros estoy perdido, me siento incomodo, desdichado, solo. Os convertis, pues, en una necesidad para mi, en uno cosa util, en algo para llenar mi vacio. Vosotros no sois lo importante; lo que importa es que lleneis mi necesidad. ¿Y existe convivencia alguna entre nosotros cuando sois para mi una necesidad, una cosa necesaria, tal como un mueble?
Dicho de otra manera: ¿puede uno vivir sin relaciones? ¿Y es la vida de relacion un mero estimulo? Porque sin eso que llamais distraccion os sentis perdidos, no os sentis vivir. Es decir, tratais la convivencia como una distraccion que os hace sentir vivos. Eso es lo que dice el autor de la pregunta.
¿Asi, pues, puede uno vivir en el mundo sin convivencia? Evidentemente no. No hay nada que pueda vivir en el aislamiento. A algunos de nosotros quiza nos agradaria vivir aislados; pero ello no es posible. La vida de relacion, por lo tanto, se convierte en una simple distraccion, que os hace sentir como si estuvierais vivos. El reñir unos con otros, el sostener luchas, disputas, etc., produce una sensacion de vida. De manera que la convivencia se convierte en mera distraccion. Y como dice el interlocutor, sin distracciones os sentis muertos. Por eso utilizais la convivencia como un simple medio para distraeros; y es obvio que la distraccion, ya se trate de la bebida, de ir al cine, de acumular conocimientos - cualquier forma de distraccion - embota la mente y el corazon, ¿no es asi? ¿Como una mente embotada, un corazon insensible, puede tener relacion con otra persona? Solo una mente sensible, un corazon despierto al afecto, puede estar relacionado con algo.
De modo que, mientras considereis la convivencia como distraccion, vivireis evidentemente en un vacio porque os asusta salir de ese estado de distraccion. De ahi que temais cualquier clase de desapego, de separacion. La convivencia es, pues, una distraccion que os hace sentiros vivos. La verdadera convivencia, en cambio, no es, distraccion; es, en realidad, un estado en el que os hallais constantemente en proceso de entenderos a vosotros mismos en relacion con algo. Es decir, la convivencia no es una distraccion sino un proceso en el cual uno se revela a si mismo; y esa auto revelacion es muy penosa porque en la convivencia no tardais en descubriros a vosotros mismos, si estais abiertos a tal descubrimiento. Como casi ninguno de nosotros, empero, desea descubrirse, como casi todos preferimos ocultarnos a nosotros mismos en la convivencia, esta llega a ser ciegamente penosa, y procuramos desligarnos de ella. La vida de relacion no es un estimulo. ¿Por que quereis que la convivencia os estimule? Si ello ocurre, entonces la convivencia languidece, al igual que el estimulo. No se si habeis notado que cualquier clase de estimulo termina por embotar la mente y disminuir la sensibilidad del corazon.
De suerte que la cuestion del desapego nunca debiera plantearse, porque solo el que posee piensa en renunciar. Nunca, empero, se pregunta el por que posee, cual es el “trasfondo” que ha hecho de el un hombre posesivo. Cuando comprende el proceso de poseer, entonces, naturalmente, se libra de la posesion; no que cultive un opuesto, como el desapego. Y la vida de relacion sera mero estimulo, un entretenimiento, mientras nos sirvamos de los demas como medio de satisfaccion propia, o como una necesidad, para huir de nosotros mismos. Llegueis a ser muy importantes para mi porque en mi mismo yo soy muy pobre; en mi mismo nada soy, y, por lo tanto, vosotros lo sois todo. Tal relacion esta llamada a ser un conflicto, un dolor; y algo que produce dolor deja de ser una distraccion. Deseamos, por lo tanto, escapar a esa relacion; y a esto le llamamos desapego.
Asi, pues, mientras nos sirvamos de la mente en la vida de relacion, no podremos entender la convivencia. Porque, despues de todo, la mente es la que nos hace desligarnos. Cuando hay amor no existe el problema del apego o del desapego. El amor no es producto del pensamiento: no podeis pensar acerca del amor. Es un estado de ser. Y cuando la mente interviene por medio de sus calculos, de sus celos, de diversos y sutiles engaños, entonces surge el problema en la vida de relacion. La convivencia solo tiene significacion cuando es un proceso en que uno se revela a si mismo; y si en ese proceso uno actua en forma profunda, amplia y extensa, entonces hay paz en la convivencia, no la lucha ni el antagonismo entre dos personas. Solo en esa quietud, en esa convivencia en la que existe la fruicion del conocimiento propio, esta la paz.
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