LA COMPASION UNIVERSAL A LOS SERES SINTIENTES

LA COMPASIoN UNIVERSAL

La compasion universal es la semilla o naturaleza de Buda.

Cuando hayamos adquirido cierta experiencia en amar a todos los seres sintientes, podemos ampliar el ambito de nuestra compasion y profundizar en ella, y en este capitulo se revela el metodo para hacerlo. Por lo general, todos los seres poseen algo de compasion. Todos la sentimos por nuestros familiares o amigos cuando vemos que tienen problemas, e incluso los animales la sienten cuando sus crias sufren. La compasion universal es la semilla o naturaleza de Buda, es el potencial que poseemos para convertirnos en un ser iluminado. Gracias a que todos los seres sintientes poseen esta semilla, algun dia se convertiran en Budas.

Cuando una perra ve que sus cachorros estan sufriendo, genera el deseo de protegerlos y aliviar su dolor, y este deseo compasivo es su semilla de Buda. Sin embargo, por desgracia, debido a que los animales no tienen capacidad para adiestrarse en la compasion, su semilla de Buda no puede madurar. En cambio, los seres humanos tenemos la gran oportunidad de cultivar nuestra naturaleza de Buda. Con la meditacion podemos ampliar el ambito de nuestra compasion y profundizar en ella hasta transformarla en la mente de gran compasion, la compasion universal –el sincero deseo de liberar de manera permanente a todos los seres sintientes del sufrimiento–. Si mejoramos esta mente de compasion universal, al final se transformara en la de un Buda, que realmente tiene la capacidad de liberar a todos los seres sintientes. Por lo tanto, la manera de alcanzar la iluminacion es despertar nuestra naturaleza compasiva de Buda y completar el adiestramiento en la compasion universal. Esto es algo que solo podemos hacer los seres humanos.

La compasion universal es la esencia de la vida espiritual y la practica principal de aquellos que dedican su vida al logro de la iluminacion. Es la raiz de las Tres Joyas: Buda, el Dharma y la Sangha. Es la raiz de Buda porque todos los Budas nacen de la compasion; la raiz del Dharma porque los Budas imparten enseñanzas de Dharma motivados solo por su compasion hacia los demas, y la raiz de la Sangha porque si escuchamos las enseñanzas de Dharma impartidas con compasion y las ponemos en practica, nos convertiremos en Sangha o Seres Superiores.

¿QUe ES LA COMPASIoN?

¿Que es exactamente la compasion?

La compasion es la mente que esta motivada por amor hacia los demas y desea liberarlos del sufrimiento. En ocasiones, por motivos egoistas, deseamos que alguna persona se libere de su sufrimiento; esto ocurre a menudo en las relaciones que se basan principalmente en el apego. Por ejemplo, si nuestro amigo esta enfermo o se siente deprimido, deseamos que se recupere lo antes posible para volver a disfrutar de su compañia, pero este deseo es esencialmente egocentrico, no es verdadera compasion. La base de la verdadera compasion ha de ser siempre amar a los demas.

Aunque tenemos ya cierto grado de compasion, de momento es muy parcial y limitada. Cuando nuestros familiares y amigos estan sufriendo, sentimos compasion por ellos con facilidad, pero nos cuesta mucho mas sentir empatia con las personas que nos resultan desagradables o con los desconocidos. Ademas, sentimos compasion por los seres cuyo sufrimiento es evidente, pero no por los que disfrutan de buenas condiciones y mucho menos por los que cometen acciones perjudiciales. Si de verdad deseamos que madure nuestro potencial y alcanzar la iluminacion total, hemos de aumentar el ambito de nuestra compasion hasta abarcar a todos los seres sintientes sin excepcion, al igual que una madre es compasiva con todos sus hijos, tanto si se portan bien como si se portan mal. A diferencia de la compasion limitada, que sentimos de vez en cuando de manera espontanea, la compasion universal ha de cultivarse mediante un adiestramiento sincero durante un largo periodo de tiempo.

CoMO CULTIVAR LA COMPASIoN

En la compasion universal hay dos etapas esenciales:

Primero debemos amar a los demas y segundo, sobre la base del amor hacia los demas, hemos de contemplar su sufrimiento.

De este modo generaremos compasion de manera natural hacia ellos. Por lo general, cuando vemos que nuestro enemigo esta sufriendo, no sentimos compasion porque no lo estimamos. En cambio, ocurre lo contrario cuando vemos que nuestro amigo esta sufriendo. Esto se debe a que lo estimamos. Amar a los demas es la base para generar la compasion. La manera de generar el amor que estima a los demas y aumentarlo ya se ha mostrado con anterioridad. A continuacion contemplamos los sufrimientos que padecen todos y cada uno de los seres del ciclo de nacimiento.

Para comenzar podemos pensar en los seres que ahora mismo padecen un intenso sufrimiento. Muchas personas experimentan intensos dolores fisicos y aflicciones mentales producidos por enfermedades como el cancer, el sida y el parkinson. ¿Cuantas han perdido a un hijo o a un amigo enfermos de cancer, despues de presenciar como su salud se deterioraba dia a dia, sabiendo que iba a ser muy dificil que se recuperase? Todos los dias, miles de personas experimentan el terrible sufrimiento de morir en accidentes o por enfermedades. Sin eleccion, se separan para siempre de sus seres queridos, que a menudo se quedan solos, desconsolados y afligidos. Imaginemos a una mujer anciana que pierde a su marido, con el que ha compartido casi toda su vida, y que tras el funeral vuelve triste a su casa vacia donde vivira sola para el resto de sus dias.

En el mundo hay millones de personas que sufren los horrores de la guerra y la limpieza etnica, de las bombas, las minas y las masacres. Imaginemos que es nuestro propio hijo quien va a jugar a un campo sembrado de minas y pierde un brazo, una pierna o incluso la vida. Cientos de miles de refugiados viven en campamentos sucios e insalubres esperando regresar algun dia a sus hogares bombardeados y reunirse con sus seres queridos, sin saber si estaran vivos o muertos.

Cada año ocurren desastres naturales, como inundaciones, terremotos y huracanes que arrasan comunidades enteras y dejan a sus habitantes sin hogar ni alimentos. En unos segundos, un terremoto puede acabar con la vida de miles de personas, destruir sus casas y reducir ciudades enteras a escombros. Pensemos como nos sentiriamos si esto nos ocurriera a nosotros. El hambre y las sequias son endemicas en numerosos paises. Millones de personas sobreviven con una dieta minima de subsistencia, ni siquiera consiguen alimentos para preparar una buena comida al dia, y otras mas desafortunadas terminan muriendo de hambre. Imaginemos el tormento de ver a nuestros seres queridos morirse lentamente de inanicion y no poder hacer nada para ayudarlos. Cuando leemos, vemos o escuchamos las noticias, comprobamos que muchos seres experimentan terribles sufrimientos, y todos conocemos personas que padecen inmensos dolores fisicos o mentales.

En particular, podemos pensar en la tragica situacion de incontables animales que sufren de calor o frio extremos y hambre y sed intensas. Cada dia podemos ver los sufrimientos que padecen. Los animales salvajes viven con miedo constante de ser atacados y muchos de ellos son devorados vivos por depredadores. Pensemos en el panico y dolor de un ratoncillo atrapado en las garras de un halcon mientras lo despedaza. Innumerables animales estan sometidos por el hombre a duras tareas fisicas o los utilizan en sus diversiones o para la produccion de alimentos y, a menudo, viven en condiciones deplorables hasta que son degollados, troceados y empaquetados para el consumo humano. Los espiritus avidos y los seres de la maldad experimentan sufrimientos mucho peores durante periodos de tiempo de inconcebible duracion.

Tambien debemos recordar que incluso aquellos que ahora no sufren de manera evidente, padecen otras formas de sufrimiento. En el ciclo de nacimiento, todos los seres experimentan el sufrimiento de no lograr que se cumplan sus deseos. Muchas personas ni siquiera pueden colmar los mas humildes deseos de disponer de un alojamiento digno, alimentos o compañia y, cuando lo consiguen, tampoco se conforman con lo que tienen y generan nuevos deseos. Cuanto mas logramos lo que queremos, mas aumenta el apego, y cuanto mas apego, mayor insatisfaccion. Los deseos de los seres del ciclo de nacimiento son inagotables. Nadie en la existencia ciclica ha colmado nunca todos sus deseos, solo quienes superan sus mentes egoistas pueden conseguirlo.

El sufrimiento es el resultado del karma negativo. Si sentimos compasion por aquellos que experimentan los resultados de las acciones perjudiciales que cometieron en el pasado, ¿por que no sentimos lo mismo por los que estan creando las causas para sufrir en el futuro? A largo plazo, el torturador se encuentra en peor situacion que la victima, puesto que su sufrimiento se esta iniciando ahora. Si la victima es capaz de aceptar su dolor sin generar odio, consumira ese karma negativo sin crear mas, por lo que su sufrimiento pronto llegara a su fin. En cambio, el torturador tendra que permanecer en los mundos de sufrimiento durante muchos eones y, luego, cuando vuelva a renacer como un ser humano, padecera dolores similares a los que infligio a su victima. Por esta razon, es apropiado sentir una profunda compasion por estas personas.

Si un niño pone la mano en el fuego y se quema, su madre sentira compasion por el aunque ya le haya advertido que es muy peligroso. Nadie desea sufrir, pero los seres sintientes, por ignorancia, crean las causas del sufrimiento –las acciones perjudiciales– porque estan dominados por las perturbaciones mentales. Por consiguiente, debemos sentir compasion ecuanime por todos los seres sintientes, tanto por aquellos que estan creando las causas de sufrimiento, como por los que ya padecen las consecuencias de sus malas acciones. No hay ni un solo ser sintiente que no sea digno de nuestra compasion.

Tambien es posible que nos resulte dificil sentir compasion por las personas ricas, saludables y que disfrutan de buena reputacion, porque parece que no tienen ningun dolor manifiesto. No obstante, ellos tambien padecen mucho sufrimiento mental y les cuesta mantener una mente apacible.

Les preocupa su dinero, su cuerpo y su reputacion. Al igual que los demas seres del ciclo de nacimiento, sufren de odio, apego e ignorancia, y tienen que soportar sin eleccion los sufrimientos implacables del nacimiento, la vejez, las enfermedades y la muerte una y otra vez, vida tras vida. Ademas, su riqueza y posesiones carecen por completo de sentido si, por ignorancia, las utilizan solo para crear causas de sufrimiento futuro.

Si a partir del amor que estima a todos los seres sintientes, reflexionamos sobre el ciclo de sufrimientos fisicos y mentales que han de experimentar vida tras vida sin cesar, su incapacidad para liberarse del sufrimiento, su falta de libertad y como al cometer acciones perjudiciales crean las causas de futuros sufrimientos, generaremos una profunda compasion por ellos. Debemos sentir empatia con ellos y sentir su dolor con la misma intensidad que sentimos el nuestro. Por ultimo, nos concentramos en generar compasion universal, el deseo sincero de liberar para siempre a todos los seres sintientes del sufrimiento de esta vida y de las incontables vidas futuras. Contemplamos de este modo:

Todos los seres experimentan sufrimiento porque tienen renacimientos contaminados. Los seres humanos han de padecer sin eleccion los terribles sufrimientos propios de nuestra especie por haber obtenido un renacimiento humano contaminado por el veneno interno de las perturbaciones mentales. Del mismo modo, los animales han de experimentar el sufrimiento animal, y los espiritus avidos y los seres de la maldad, los propios de sus respectivos reinos. Si los seres sintientes tuvieran que padecer estos sufrimientos durante una sola vida, no seria tan tragico, pero el ciclo del sufrimiento continua sin fin, vida tras vida.

Desde lo mas profundo del corazon debemos comprenderlo y pensar de este modo: «No puedo soportar el sufrimiento de los innumerables seres, mis madres. Se ahogan en el vasto y profundo oceano del ciclo de nacimiento, el ciclo de renacimientos contaminados, tienen que experimentar dolores fisicos y sufrimientos mentales insoportables tanto en esta vida como en las innumerables vidas futuras. He de liberar para siempre a todos los seres sintientes del ciclo del sufrimiento».

Debemos meditar en esta determinacion, que es la compasion universal, con perseverancia y aplicarnos con mucho esfuerzo para cumplir su objetivo.

LA SUPREMA RIQUEZA DE LA COMPASIoN

Durante el descanso de la meditacion, debemos mantener de manera continua el sentimiento de compasion hacia todos los seres sintientes. Cuando nos encontremos con cualquier persona, debemos recordar que esta sufriendo y sentir compasion por ella. De este modo, el mero hecho de ver a un ser sintiente sera como descubrir un valioso tesoro dificil de encontrar. Esto es asi porque la compasion que sentimos al ver a los demas es una riqueza interior suprema que nos proporciona beneficios inagotables tanto en esta vida como en las futuras.

Como ya se ha mencionado, la riqueza externa no puede ayudarnos en vidas futuras, y ni siquiera es seguro que nos vaya a hacer felices en esta, porque a menudo nos produce mucha ansiedad y puede incluso poner nuestra vida en peligro. Los ricos tienen que preocuparse por asuntos que no afectan a los pobres, como, por ejemplo, que les roben, sus inversiones, los tipos de interes y la posibilidad de perder su dinero y posicion social. Estas preocupaciones se convierten en una carga muy estresante. Mientras que la mayoria de las personas pueden viajar con libertad, los que poseen grandes fortunas y los famosos tienen que ir acompañados de guardaespaldas y les preocupa que puedan ser secuestrados. Las personas ricas tienen poca libertad o independencia y nunca se sienten completamente relajadas. Cuanto mas alto lleguemos en la vida, mas profunda sera la caida, por lo que es mas seguro mantenerse mas cerca del suelo.

Por mucho que consigamos mejorar las condiciones externas, nunca podran proporcionarnos felicidad pura ni protegernos realmente del sufrimiento. En este mundo impuro no existe la verdadera felicidad. En lugar de esforzarnos por adquirir posesiones, es mucho mejor que cultivemos la riqueza interna de la compasion y sabiduria que, a diferencia de la externa, nunca nos va a decepcionar y es seguro que nos proporciona la paz y felicidad que deseamos.

Con destreza, podemos transformar a nuestros amigos en un tesoro de quienes obtener la preciada riqueza del amor, la compasion, la paciencia y demas virtudes. Sin embargo, para conseguirlo, nuestro amor hacia ellos ha de estar libre de apego o, de lo contrario, estara condicionado a su comportamiento y en cuanto hagan algo que no nos complazca, nuestra atraccion hacia ellos se convertira en odio. De hecho, a menudo, los objetos con los que solemos enfadarnos son los amigos y no los enemigos o los desconocidos.

Si nos enfadamos a menudo con nuestros amigos, los convertimos en seres que obstruyen. El ser obstructor es alguien o algo que interfiere en nuestra practica espiritual. Nadie es un ser obstructor por si mismo, pero si permitimos que una persona estimule nuestros engaños, como el odio, el apego intenso o la estimacion propia, la transformamos en uno. Los seres obstructores no tienen por que tener aspecto terrorifico; alguien que parece ser un amigo, que nos halaga y nos incita a involucrarnos en actividades sin sentido, puede suponer un mayor obstaculo para nuestra practica espiritual. El que el amigos sea un obstructor o un valioso tesoro depende por completo de nosotros. Si practicamos la paciencia, la compasion y el amor con sinceridad, seran como joyas preciosas, pero si a menudo nos enfadamos con ellos, los convertiremos en seres obstructores.

Si descubrieramos un tesoro bajo tierra o ganasemos una gran cantidad de dinero, nos sentiriamos felices y muy afortunados. No obstante, si tenemos en cuenta que los bienes materiales terminan por decepcionarnos y que la riqueza interior de la virtud es muy superior, ¿cuanto mas afortunados deberiamos sentirnos cada vez que nos encontremos con otro ser sintiente, que es una fuente de inagotable riqueza interior? Para el practicante compasivo y sincero, el mero hecho de ver a otras personas, hablar con ellas o simplemente recordarlas es como encontrar un tesoro bajo tierra. Cada vez que se encuentra con alguien, aumenta su compasion, e incluso sus actividades diarias, como ir de compras o charlar con los amigos, se convierten en causas para alcanzar la iluminacion.

De entre todas las mentes virtuosas, la compasion y la sabiduria son supremas.

La compasion purifica la mente, y cuando esta es pura, los objetos que percibimos tambien lo son. Hay numerosos casos de practicantes espirituales que al sentir una intensa compasion, purificaron sus mentes de las faltas que cometieron en el pasado y que llevaban mucho tiempo obstaculizando su progreso espiritual. Por ejemplo, Asanga, un gran erudito que vivio en la India en el siglo V, se retiro a una cueva en la montaña para meditar y tener una vision de Buda Maitreya. Despues de doce años seguia sin conseguirlo y, desanimado, decidio abandonar el retiro. Cuando descendia por la montaña, se encontro con un perro viejo moribundo que yacia en medio del camino con el cuerpo lleno de heridas infestadas de gusanos. Al verlo, Asanga sintio una profunda compasion por todos los seres atrapados en el ciclo de nacimiento. Mientras retiraba los gusanos con mucho cuidado de las heridas del perro moribundo, de repente se le aparecio Buda Maitreya. Maitreya le dijo a Asanga que habia estado a su lado desde el comienzo del retiro, pero que sus impurezas mentales le habian impedido percibirlo. Fue la extraordinaria compasion de Asanga lo que purifico las obstrucciones karmicas que no le permitian ver a Maitreya. En realidad, el perro era su emanacion –Maitreya se emano de tal forma con el proposito de despertar la compasion en Asanga–. De ello podemos comprender como los Budas se manifiestan de muchas maneras diferentes para ayudar a los seres sintientes.

Si una persona muere con una mente de compasion pura, con toda seguridad renacera en una tierra pura, donde no tendra que volver a padecer los sufrimientos del ciclo de nacimiento. El mayor deseo del Bodhisatva Gueshe Chekhaua era renacer en los mundos de sufrimiento para poder ayudar a los seres que sufren alli, pero cuando yacia en su lecho de muerte tuvo la vision de una tierra pura y comprendio que su deseo no se iba a cumplir. ¡En lugar de renacer en un mundo de sufrimiento, tuvo que ir a una tierra pura sin eleccion! Asi fue porque su compasion le habia purificado la mente hasta el punto de que, para el, los objetos impuros, como los mundos de sufrimiento, habian dejado de existir, y todo era puro. Sin embargo, a pesar de que Gueshe Chekhaua renacio en una tierra pura, pudo ayudar a los seres de los mundos de sufrimiento a traves de sus emanaciones.

Si nos resulta dificil creer estas historias, es porque no comprendemos la relacion que hay entre la mente y los objetos que percibe. Como Milarepa dijo, la mente y sus objetos son en realidad una misma naturaleza, pero debido a la ignorancia creemos que no lo son. Pensamos que el mundo existe «ahi fuera», independiente de nuestra mente, pero, en realidad, los objetos dependen por completo de las mentes que los perciben. El mundo impuro que ahora percibimos solo existe con relacion a nuestra mente impura. Cuando la hayamos purificado por completo mediante el adiestramiento en cambiarnos por los demas, en la compasion y en otras virtudes, este mundo impuro desaparecera y percibiremos un nuevo universo puro. La sensacion de que los objetos existen separados de nuestra mente, con su propia naturaleza fija e inherente, proviene de la ignorancia. Cuando comprendamos la verdadera naturaleza de los fenomenos, entenderemos que el mundo es como un sueño, en el sentido de que todo existe como una mera apariencia de la mente. Nos daremos cuenta de que podemos cambiar el mundo en que vivimos con solo cambiar la mente y que si queremos liberarnos del sufrimiento, lo unico que tenemos que hacer es purificarla. Una vez que la hayamos purificado, podremos colmar nuestro deseo compasivo de beneficiar a los demas enseñandoles a hacer lo mismo.

Despues de contemplar todos estos beneficios de la compasion, hemos de tomar la resolucion de aprovechar cualquier oportunidad para cultivarla. Lo mas importante es poner en practica las enseñanzas de la compasion y la sabiduria, por nuestro propio beneficio y el de los demas, porque si no lo hacemos, no seran mas que palabras vacias.

La compasion pura es una mente que no puede soportar el sufrimiento de los demas, pero no nos causa depresion. En realidad, la compasion nos llena de energia para trabajar por los demas y completar el camino espiritual por su beneficio. Destruye la autocomplacencia y evita que nos conformemos con la felicidad superficial que sentimos al satisfacer los deseos mundanos y, en su lugar, nos hace experimentar una profunda paz interior que las circunstancias externas no pueden alterar. Es imposible que en una mente llena de compasion surjan fuertes perturbaciones mentales. Si no tenemos engaños, las circunstancias externas por si solas no tienen poder para perturbarnos y, por lo tanto, mientras nuestra mente este gobernada por la compasion, siempre permanecera apacible. Esta es la experiencia de aquellos que han transformado la compasion limitada que sentian hacia sus seres queridos en una compasion desinteresada por todos los seres sintientes.

El verdadero sentido de la vida humana es cultivar la compasion y la sabiduria, y ayudar a quienes lo necesiten siempre que nos sea posible. Si aumentamos la compasion, estaremos mas cerca de alcanzar la iluminacion y de colmar nuestros deseos mas profundos. ¡Que gran bondad la de los seres sintientes al ser los objetos de nuestra compasion! ¡Que valiosos son! Si no quedaran seres que sufren a quienes ayudar, los Budas los tendrian que emanar para nosotros. De hecho, si recordamos la historia de Maitreya y Asanga, comprenderemos que no podemos saber con certeza si las personas a las que ahora intentamos ayudar son o no, en realidad, emanaciones que Buda ha manifestado por nuestro beneficio. La señal de que hemos alcanzado la realizacion de las meditaciones de amar a los demas y de la compasion es que cada vez que nos encontramos con una persona, aunque sea alguien que nos este haciendo daño, sentiremos realmente que hemos encontrado un tesoro muy raro y valioso.

«Del mismo modo que el sol disipa las nubes, podemos cultivar la compasion que elimina todas las impurezas de nuestra mente». Gueshe Kelsang Gyatso