VERDAD UNICA

LA VERDAD

Que los hombres sean absoluta e incondicionalmente libres.

Yo sostengo que la verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningun sendero, por ninguna religion, por ninguna secta. ese es mi punto de vista y me adhiero a el absoluta e incondicionalmente. La verdad, al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por ningun camino, no puede ser organizada.

Ni puede formarse organizacion alguna para conducir o forzar a la gente por algun sendero particular. Si desde el principio entienden eso, entonces veran lo imposible que es organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religion que ha de imponerse a los demas.

Todos ustedes dependen de algun otro para su espiritualidad, para su felicidad, para su iluminacion... Cuando les digo: busquen dentro de si mismos la iluminacion, la gloria, la purificacion y la incorruptibilidad del propio ser, nadie de ustedes quiere hacerlo. Puede que haya unos pocos, pero son muy, muy pocos. ¿Para que, pues, tener una organizacion? Ningun hombre puede, desde afuera, hacerlos libres; ni un culto organizado ni la propia inmolacion por una causa puede hacerlos libres. Ustedes utilizan una maquina de escribir para su correspondencia, pero no la ponen en un altar para adorarla. Sin embargo, eso es lo que estan haciendo cuando las organizaciones se convierten en la principal preocupacion.

Pueden formar otras organizaciones y esperar a algun otro. Esto no me concierne, como tampoco me concierne crear nuevas jaulas y nuevas decoraciones para esas jaulas. Mi unico interes es hacer que los hombres sean absoluta e incondicionalmente libres.

VERDAD MENTAL

La mente que busca la verdad nunca la encontrara.

La verdad no puede encontrarse a traves de otra persona. Sin duda, la verdad no es algo estatico; no tiene un lugar fijo; no es un fin, una meta. Por el contrario, es algo vivo, dinamico, alerta. ¿Como puede ser un fin? Si la verdad es un punto fijo, ya no es la verdad; entonces es una mera opinion. La verdad es lo desconocido, y una mente que busca la verdad nunca la encontrara, porque la mente esta hecha de lo conocido; es el resultado del pasado, del tiempo, lo cual cada uno puede observar por si mismo. La mente es el instrumento de lo conocido y, por tanto, no puede encontrar lo desconocido; solo puede moverse de lo conocido a lo conocido. Cuando la mente busca la verdad, la verdad sobre la que ha leido en libros, esa verdad es una auto proyeccion, porque entonces la mente meramente persigue lo conocido, algo conocido mas satisfactorio que lo anterior. Cuando la mente busca la verdad, esta buscando su propia proyeccion, no la verdad.

LA VERDAD ES UNA TIERRA SIN CAMINOS

El hombre no puede llegar a ella por medio de ninguna organizacion, a traves de credos, dogmas, sacerdotes ni rituales, ni tampoco por medio de conocimientos filosoficos ni tecnicas psicologicas. Debe hallarla mediante el espejo de la relacion, mediante la comprension de los contenidos de su propia mente; por la observacion y no por el analisis intelectual ni la diseccion introspectiva.

El hombre ha construido en si mismo imagenes – religiosas, politicas y personales – como valla de seguridad.

Estas se manifiestan en forma de simbolos, ideas y creencias. La carga de dichas imagenes domina el modo de pensar del hombre, su relacion y su vida cotidiana. Estas imagenes son la causa de nuestros problemas, porque separan a un hombre de otro.

Su percepcion de la vida esta formada por los conceptos previamente establecidos en su mente.

El contenido de su conciencia es toda su existencia. Dicho contenido es comun a toda la humanidad. La individualidad es el nombre, la forma y la cultura superficial que ha adquirido de la tradicion y del entorno. La unicidad del ser humano no estriba en la libertad superficial, sino en la completa liberacion del contenido de su conciencia, la cual es comun a toda la humanidad. Asi pues, el no es ningun individuo.

NO HAY SENDERO HACIA LA VERDAD, ES ELLA LA QUE DEBE LLEGAR A UNO

La verdad puede llegar a nosotros solo cuando la mente y el corazon son sencillos, claros, y en nuestro corazon hay amor; no si nuestro corazon esta lleno con las cosas de la mente. Cuando en el corazon hay amor, no hablamos acerca de organizar la fraternidad; no hablamos de creencias, de division o de poderes que crean division, no necesitamos reconciliarnos. Entonces somos, cada uno de nosotros, simplemente un ser humano, sin rotulo alguno, sin una nacionalidad. Esto significa que usted debe despojarse de todas esas cosas y permitirle a la verdad que se manifieste; y la verdad puede manifestarse solo cuando la mente esta vacia, cuando cesa en sus creaciones. Entonces la verdad vendra sin que la inviten. Llegara tan rapida y sorpresivamente como el viento. Llega en secreto, no cuando la aguardamos, cuando la deseamos. Esta ahi, tan subita como la luz del sol, tan pura como la noche. Pero para recibirla, el corazon debe estar lleno y la mente vacia. Ahora tiene usted la mente llena y su corazon esta vacio.

LA VERDAD ES UN ESTADO DEL SER

No hay camino alguno que nos conduzca a la verdad, y no hay dos verdades. La verdad no es del pasado ni del presente, es intemporal; y el hombre que cita la verdad del Buda, de Shankara, de Cristo, o aquel que meramente repite lo que yo digo, no encontrara la verdad, porque la repeticion no es la verdad. La repeticion es una mentira. La verdad es un estado del ser que surge cuando la mente que busca dividir, ser exclusiva, que solo puede pensar en terminos de resultados, de logros, ha llegado a su fin. Solo entonces existira la verdad. La mente que hace esfuerzos que se disciplina a fin de lograr un objetivo, esa mente no puede conocer la verdad, porque el objetivo es su propia proyeccion, y el hecho de perseguir esa proyeccion, por noble que sea, es una forma de culto de si misma. Un ser asi es un egolatra y, por lo tanto, no puede conocer la verdad. La verdad es para conocerse solo cuando comprendemos el proceso total de la mente, es decir, cuando no luchamos.

LA VERDAD NO TIENE LUGAR PERMANENTE

La verdad es un hecho, y el hecho puede comprenderse solo cuando las distintas cosas que han sido puestas entre la mente y el hecho son eliminadas. El hecho es la relacion que tiene usted con la propiedad, con su esposa, con los seres humanos, con la naturaleza y las ideas; y en tanto no comprenda el hecho de la relacion, su busqueda de Dios solo aumenta la contusion, porque esa busqueda es un sustituto, un escape, y no tiene sentido. Mientras domine a su mujer y ella lo domine a usted mientras posea y sea poseido, no puede usted conocer el amor, mientras este reprimiendo, sustituyendo, mientras sea ambicioso, no puede conocer la verdad.

Conoce la verdad solo aquel que no busca, que no lucha, que no trata de obtener un resultado […]. La verdad no es continua, no tiene lugar permanente, puede ser vista solo de instante en instante.

Es siempre nueva y, por lo tanto, es intemporal. Lo que fue verdad ayer no es verdad hoy, lo que es verdad hoy no sera verdad mañana. La verdad no tiene continuidad. La mente es la que desea hacer continua la experiencia que ella llama verdad, y una mente asi no conocera la verdad, que es siempre nueva, que esta en ver la misma sonrisa y ver esa sonrisa de un modo nuevo, en ver a la misma persona y verla de un modo nuevo, en ver de un modo nuevo las palmeras ondulantes; la verdad esta en enfrentarse de un modo nuevo a la vida.

NO HAY GUIA HACIA LA VERDAD

¿Podemos encontrar a Dios si vamos en busca de el? ¿Puede usted ir en busca de lo desconocido? Para encontrar algo, uno debe saber que esta buscando. Si usted procura encontrar, lo que encuentre sera una proyeccion de si mismo, sera lo que usted desea; y lo que crea el deseo no es la verdad. Ir en busca de la verdad es negarla. La verdad no tiene morada fija; no hay sendero ni guia que conduzcan hacia ella, y la palabra verdad no es la verdad. ¿Puede la verdad ser hallada en un medio particular, en un clima especial, entre determinadas personas? ¿Esta aqui y no alla? ¿Es tal persona la que nos guia hacia la verdad, y no otra? ¿Existe, acaso, guia alguna? Cuando la verdad es buscada, lo que encontramos solo puede provenir de la ignorancia, porque la busqueda misma nace de la ignorancia. Uno no puede buscar la realidad, «uno» debe cesar para que la realidad sea.

LA VERDAD SE ENCUENTRA DE INSTANTE EN INSTANTE

La verdad no puede ser acumulada. Lo que se acumula es siempre destruido; se marchita. La verdad no puede marchitarse jamas, porque solo podemos dar con ella de instante en instante, en cada pensamiento, en cada relacion, en cada palabra, en cada gesto, en una sonrisa, en las lagrimas. Y si usted y yo podemos encontrar esa verdad y vivirla el vivirla mismo es el encontrarla-, entonces no nos volveremos propagandistas; seremos seres humanos creativos, no seres humanos «perfectos» sino seres humanos creativos, lo cual es inmensamente distinto.

EL VERDADERO REVOLUCIONARIO

La verdad no es para aquellos que son respetables, ni para aquellos que deseen su propia expansion, su propia realizacion. La verdad no es para los que estan buscando seguridad, permanencia, porque la permanencia que buscan no es sino lo opuesto de la impermanencia. Estando atrapados en la red del tiempo, buscan lo permanente, pero lo permanente que buscan no es lo real, ya que es producto de su pensamiento. Por lo tanto, el hombre que quiera descubrir la realidad, debe dejar de buscar, lo cual no quiere decir que deba contentarse con lo que es. Por el contrario, un hombre empeñado en el descubrimiento de la verdad, debe ser internamente un revolucionario completo.

No puede pertenecer a ninguna clase social, a ninguna nacion, a ningun grupo, a ninguna ideologia o religion organizada, porque la verdad no se encuentra en el templo ni en la iglesia, no puede hallarsela en las cosas hechas por la mano o por la mente. La verdad se manifiesta solo cuando las cosas de la mano o de la mente son puestas a un lado, y poner a un lado las cosas de la mano o de la mente no es una cuestion de tiempo. La verdad llega a quien esta libre del tiempo, a quien no usa el tiempo como un medio de expansion propia. El tiempo implica memoria del ayer, memoria de mi familia, de mi raza, de mi caracter particular, de la acumulacion de experiencias propias que componen el «yo» y «lo mio».

VER LA VERDAD EN LO FALSO

Usted puede estar superficialmente de acuerdo cuando oye decir que el nacionalismo, con toda su carga emocional y sus intereses creados, nos conduce a la explotacion y pone al hombre contra el hombre; pero otra cosa es que libere a su mente de la mezquindad del nacionalismo. Estar libre, no solo del nacionalismo sino de todas las conclusiones de las religiones organizadas y de los sistemas politicos, es esencial si la mente ha de ser joven, fresca, inocente, esto es, si ha de hallarse en un estado de revolucion.

Solo una mente asi puede dar origen a un mundo nuevo; no lo haran los politicos, que son seres humanos muertos, ni los sacerdotes, atrapados en sus propios sistemas religiosos.

De modo que, afortunada o desafortunadamente para usted, ha oido algo que es verdadero; si se limita a oir y no se siente activamente perturbado de tal manera que su mente comience a liberarse de todas las cosas que la tornan estrecha y deshonesta, entonces la verdad que ha oido se convertira en un veneno. No hay duda, la verdad se convierte en un veneno, si la oimos y no actua en la mente; ocurre lo mismo que con la supuracion de una herida. Pero descubrir por uno mismo que es verdadero y que es falso, y ver la verdad en lo falso, es permitir que la verdad opere y genere su propia accion.

COMPRENDER LO REAL

En realidad, esto no es complejo, aunque pueda resultar dificil. Vea, nosotros no comenzamos con lo real, con el hecho, con lo que estamos pensando, haciendo, deseando; partimos de suposiciones, o de ideales, que no son realidades, y as’ nos extraviamos. Para partir de hechos y no de suposiciones, necesitamos una profunda atencion, y toda forma de pensar que no se origina en lo real es una distraccion. Por eso es tan importante comprender que esta ocurriendo tanto dentro como alrededor de uno.

Si uno es cristiano, sus visiones siguen cierto patron; si es hindu, budista, musulman, siguen un patron diferente.

Uno ve a Cristo o a Krishna conforme a su condicionamiento; la educacion que usted ha recibido, la cultura en que se ha desarrollado determinan sus visiones. ¿Cual es la realidad, el hecho: la vision o la mente que se ha formado en cierto molde? Las visiones son la proyeccion de la tradicion particular que ha venido a constituir el trasfondo de la mente. Este condicionamiento, no la vision que el proyecta, es la realidad, el hecho. Comprender el hecho es sencillo; pero se hace dificil debido a nuestros agrados y desagrados, a nuestra condena del hecho, a las opiniones o los juicios que tenemos acerca del hecho. Estar libres de estas diversas formas de evaluacion es comprender lo real, lo que es.

LA INTERPRETACION DE LOS HECHOS IMPIDE EL VER

Una mente que emite una opinion acerca de un hecho es una mente estrecha, limitada, destructiva […]. Usted puede interpretar el hecho de una manera, y yo puedo interpretarlo de otra. La interpretacion del hecho es una calamidad que nos impide ver el hecho real y hacer algo al respecto. Cuando usted y yo discutimos nuestras opiniones acerca del hecho, nada hacemos en relacion con el hecho; usted quiza pueda añadir mas cosas al hecho, ver mas matices, implicaciones, significados, y yo puedo ver menos significados en el hecho. Pero el hecho no puede ser interpretado; yo no puedo ofrecer una opinion acerca del hecho. Es asi, y para una mente es muy dificil aceptar el hecho. Estamos siempre interpretandolo, dandole significados diferentes de acuerdo con nuestros prejuicios, condicionamientos, temores, nuestras esperanzas y demas.

Si usted y yo pudieramos ver el hecho sin ofrecer una opinion, sin interpretarlo, sin asignarle un significado, entonces el hecho se volveria mucho mas vital… no, no mas vital… el hecho esta ahi, solo, nada mas importa; entonces el hecho tiene su propia energia, y esa energia le impulsa a uno en la direccion correcta.

LA VERDAD NO SE ACUMULA

En tanto exista el experimentador recordando la experiencia, la verdad se halla ausente. La verdad no es algo que pueda recordarse, almacenarse, registrarse, y despues sacarse a relucir. Lo que se acumula no es la verdad. El deseo de experimentar crea al experimentador, quien entonces acumula y recuerda. El deseo contribuye a que el pensador se separe de su pensamiento; el deseo de devenir, de experimentar, de ser mas de esto o menos de aquello, sirve para crear division entre el experimentador y la experiencia. La percepcion inteligente acerca de las modalidades del deseo es conocimiento propio. El conocimiento propio es el principio de la meditacion.

ACCION INMEDIATA

Si uno esta en contacto con algo, con su esposa, con sus hijos, con el cielo, con las nubes, con cualquier hecho, ese contacto se pierde apenas interfiere el pensamiento. El pensamiento brota de la memoria. La memoria es la imagen, y desde alli mira uno; por lo tanto, hay una separacion entre el observador y lo observado.

Usted tiene que comprender esto muy a fondo. Es esta separacion del observador y lo observado la que hace que el observador desee mas experiencias, mas sensaciones, y asi esta siempre persiguiendolas, buscandolas. Tiene que estar absolutamente entendido que, en tanto haya un observador, el «uno» que busca experiencias, el censor, la entidad que evalua, juzga, condena, no hay contacto inmediato con lo que es. Cuando usted experimenta dolor, un dolor fisico, hay percepcion directa; no existe el observador que experimenta el dolor; solo hay dolor. Debido a que no hay un observador, existe una accion inmediata.

Cuando hay dolor, no existe la idea y despues la accion, sino tan solo la accion, porque el contacto fisico es directo.

El dolor es usted; hay dolor. Mientras esto no se comprende, realiza, explora y percibe completa y profundamente, mientras no se capta en su totalidad no intelectualmente, no verbalmente que el observador es lo observado, toda la vida se convierte en un conflicto, en una contradiccion entre deseos opuestos, entre «lo que deberia ser» y «lo que es». Usted puede captar esto solo cuando se da cuenta al mirar una flor o una nube o cualquier cosa, si esta mirando eso como un observador.

EL ESCAPE ENGENDRA CONFLICTO

¿Por que somos ambiciosos? ¿Por que ansiamos tener exito, ser alguien? ¿Por que nos empeñamos en ser superiores? ¿Por que este esfuerzo por imponernos, ya sea mediante una ideologia o el Estado? ¿Acaso este autoritarismo no es la causa principal de nuestro conflicto y nuestra confusion? Sin ambiciones, ¿sucumbiriamos? ¿No podemos sobrevivir fisicamente sin ser ambiciosos? ¿Por que somos listos y ambiciosos? ¿No es la ambicion un impulso de eludir lo que es? Este afan de ser listos, ¿no es realmente estupido? ¿Por que tememos a lo que es? ¿De que sirve escapar, si lo que fuere que seamos esta siempre ahi? Podemos tener exito en escapar, pero lo que somos sigue ahi, engendrando conflicto y desdicha. ¿Por que nos atemoriza tanto nuestra soledad, nuestra vacuidad?

Cualquier actividad que nos aleje de lo que es debe originar por fuerza dolor y antagonismo. El conflicto consiste en negar lo que es o en escapar de lo que es, no hay otro conflicto que ese. Nuestro conflicto se vuelve mas y mas complejo e insoluble porque no afrontamos lo que es. La complejidad no esta en lo que es, sino unicamente en los multiples escapes que buscamos.

MANTENER VIVO EL DESCONTENTO

El descontento es indispensable en nuestra existencia; lo es para cuestionar, para inquirir, investigar y descubrir que es lo real, que es la verdad, que es esencial en la vida.

Puede que yo tenga este descontento apasionado en el colegio, pero despues consigo un buen empleo y este descontento se desvanece. Estoy satisfecho, lucho para mantener a mi familia, tengo que ganarme la subsistencia; y asi mi descontento se calma, se destruye, y me convierto en una entidad mediocre, satisfecha con las cosas que me brinda la vida; dejo de estar descontento. Pero la llama debe ser mantenida desde el comienzo hasta el final, de modo tal que haya un verdadero sondear, un verdadero investigar en relacion con el problema del descontento.

Debido a que la mente busca con mucha facilidad una droga que la satisfaga con virtudes, cualidades, ideas, acciones, establece una rutina y queda presa en ella. Estamos muy familiarizados con eso, pero nuestro problema no es como calmar el descontento, sino como mantenerlo encendido, activo, vital. Todos nuestros libros religiosos, todos nuestros gurus, todos los sistemas politicos, pacifican la mente, la aquietan, la influyen para que se someta, para que deseche el descontento y se sumerja en alguna forma de contentamiento […]. ¿No es fundamental estar descontento para poder descubrir lo verdadero?