LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD SIN ESCLAVITUD
ESCRITOS, FRASES Y CUENTOS PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR

EL SECRETO DE LA PAZ DE LA MENTE

ANNIE BESANT

El secreto de la paz de la mente es el conocimiento del Yo, y el pensamiento, ese Yo soy Yo, ayudara a la obtencion para que nada ni nadie la perturbe.

Imagen EL SECRETO DE LA PAZ DE LA MENTE

EL SECRETO DE LA PAZ MENTAL

El secreto de la paz de la mente es el conocimiento del Yo.

Mucho de lo que ya hemos estudiado nos dice algo del modo de asegurar la paz de la mente; pero su necesidad fundamental es el claro reconocimiento y comprension de nuestro lugar en el universo. Somos parte de una gran Vida que no conoce fracaso alguno, ninguna perdida de esfuerzo o de fuerza, que ordenando todas las cosas potente y armoniosamente, conduce a los mundos marchando hacia la meta. La nocion de que nuestra vida es una unidad separada, independiente, combatiendo por si misma contra innumerables unidades separadas e independientes, es una ilusion de las mas perturbadoras.

Mientras consideremos de tal modo el mundo y la vida, la paz se hallara retirada de nosotros como un pinaculo inaccesible. Cuando sintamos y sepamos que todos los yos son uno, entonces la paz de la mente sera nuestra sin temor alguno de perdida. Todas nuestras desdichas provienen de creernos unidades separadas, y de girar despues en nuestros propios ejes mentales, pensando solamente en nuestros intereses separados, nuestros separados objetivos, nuestras alegrias y penas separadas.

Algunos hacen esto respecto de las cosas inferiores de la vida, y son los menos satisfechos de todos, siempre arrebatando sin cesar el deposito general de bienes, y amontonando tesoros inutiles. Otros buscan siempre su propio progreso separado en la vida superior, gente buena y fervorosa, pero siempre descontenta y ansiosa.

Quienes estan separados de la vida superior se estan contemplando y analizando: ¿Adelanto? ¿Se mas de lo que sabia el año pasado?, y asi por el estilo, ansiando continuas seguridades de progreso y concentrados sus pensamientos en sus propias ganancias internas. La paz no se encuentra en los constantes esfuerzos para satisfacer algo separado, aun cuando la satisfaccion sea de clase superior. Se encuentra renunciando al yo separado, apoyandose en el Yo que es Uno, el Yo que se manifiesta en todas las etapas de la evolucion, y en nuestro estado lo mismo que en cualquier otro, y en todos esta contento.

El deseo del progreso espiritual es de gran valor en tanto que los deseos inferiores envuelven y encadenan al aspirante; obtiene fuerza para libertarse de ellos por el deseo apasionado del desarrollo espiritual, pero no da ni puede dar la dicha, que solo se encuentra cuando se desecha al yo separado y se reconoce al gran Yo como aquello para cuyo servicio vivimos en el mundo. Hasta en la vida ordinaria la gente no egoista es la mas feliz: aquellos que trabajan en hacer felices a otros y que se olvidan de si mismos.

Somos el Yo, y por tanto, las alegrias y pesares de otros son tan nuestros como suyos, y en la proporcion en que sintamos esto y aprendamos a vivir de suerte que el mundo todo participe de la vida que fluye por nosotros, aprenden nuestras mentes el secreto de la paz. «Obtiene la paz aquel en quien todos los deseos fluyen como los rios en el Oceano, que esta lleno de agua y permanece inalterable». Bhagavad Gita. Mientras mas deseamos, tanto mas la sed de la dicha - la cual es desdicha - aumentara. El secreto de la paz es el conocimiento del Yo, y el pensamiento «Ese Yo soy yo», ayudara a la obtencion de la paz de la mente que nada puede turbar.

AYUDAR CON EL PENSAMIENTO

Pensamiento de paz y consuelo, consolara y tranquilizara la mente de otros.

Lo mas valioso de todo lo que consigue el que trabaja por el poder del pensamiento, es la mayor facultad para ayudar a los demas, a los debiles que no han aprendido a utilizar sus propios poderes. Con su propia mente y corazon en paz puede auxiliar a otros. Una simple clase de pensamiento puede auxiliar en su esfera, pero el estudiante deseara hacer algo mas que dar un mero mendrugo al hambriento.

Consideremos primeramente el caso de un hombre que se halle dominado por una mala costumbre tal como la de la bebida, y a quien un estudiante desease auxiliar. En primer lugar, debe asegurarse, si le es posible, a que hora la mente del paciente es probable que se halle mas desocupada, como, por ejemplo, la hora en que acostumbra acostarse. Si el hombre durmiese, tanto mejor. En tal momento, y para tal objeto, debe retirarse a un sitio apartado y pintarse la imagen mental del paciente del modo mas vivido que pueda, como sentada enfrente de el, representandola claramente con todo detalle, de suerte que vea la imagen como si viese al sujeto mismo. Esta claridad de la pintura no es esencial, pero hace mucho mas eficaz el proceso.

Luego debe fijar la atencion en esta imagen y dirigir a ella, concentrandose todo lo posible, uno a uno y con toda lentitud, los pensamientos que desee imprimir en la mente del paciente. Debe presentarlos como imagenes mentales claras, exactamente como si estuviese dirigiendole una serie de argumentos con la palabra. En el caso que hemos elegido, puede hacersele presente vividas descripciones de las enfermedades y desgracias que acarrea la costumbre de la bebida, el agotamiento nervioso y el inevitable triste fin. Si el paciente duerme, sera atraido hacia la persona que este pensando de este modo en el y animara la imagen que de el ha sido formada.

El exito depende de la concentracion y firmeza del pensamiento dirigidos al paciente, y su efecto sera proporcional al desarrollo del poder del pensamiento. En semejante caso debe tenerse cuidado de no tratar de dominar, de ningun modo, la voluntad del paciente; el esfuerzo debe ser completamente dirigido a presentar a su mente las ideas que influyendo sobre su inteligencia y sentimientos, puedan estimularle a formar un juicio correcto y a hacer un esfuerzo para ponerlo en practica. Si se le intenta imponer una determinada linea de conducta, y se consiguiese, muy poco se habria ganado entonces. La tendencia mental hacia los vicios no sera cambiada por oponerle un obstaculo en satisfacerlos de cierta manera; detenida en una direccion, buscara otra, y un nuevo vicio reemplazara al antiguo.

Un hombre a quien se obligue a la fuerza a la templanza por el dominio de su voluntad, se halla tan curado de su vicio como si se hallase en una prision. Aparte de esto ningun hombre debe tratar de imponer su voluntad a otro, ni aun para hacerle bien. El desarrollo no se ayuda con semejante coercion; la inteligencia debe ser convencida, los sentimientos despertados y purificados: de otro modo no se consigue nada de positivo.

Si el estudiante desea prestar alguna otra clase de auxilio a su pensamiento, debe proceder del mismo modo, ideandose la imagen de su amigo. Un deseo fuerte para su bien que se le envie como un agente general protector, permanecera a su lado por algun tiempo, como una forma de pensamiento proporcionado a la fuerza del mismo y de su voluntad, y le servira de escudo contra el mal, actuando como una barrera contra los pensamientos hostiles, y hasta defendiendole de peligros fisicos. Un pensamiento de paz y consuelo, enviado del mismo modo, consolara y tranquilizara la mente rodeandola de una atmosfera de calma.

La ayuda que a menudo se presta a otro por medio de la oracion, es en gran parte de la clase que se ha descrito, siendo debido el frecuente exito de la oracion a la mayor concentracion e intensidad que pone el piadoso creyente en su oracion. Una concentracion e intensidad semejantes acarrearian resultados similares sin el uso de la oracion. Hay otro modo d e que la oracion sea eficaz algunas veces: llamar la atencion de alguna inteligencia sobrehumana, o humana desarrollada, hacia la persona por quien se ruega; entonces puede venirle una ayuda directa, enviada por un poder que sobrepuje el del que ore.

«El universo es la manifestacion del pensamiento divino, la idea de Dios se encarna en las formas de pensamiento que llamamos mundos». Annie Besant


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