LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
PARAMIS PARA FORTALECER LA PUREZA DE LA MENTE
JACK KORNFIELD
Paramis para fortalecer la pureza de la mente es un escrito facil de entender del Maestro vipassana del budismo Jack Kornfield para purificar la mente.
LOS PARAMIS
Parami significa la fuerza acumulada de la pureza en la mente.
En el lenguaje pali existe la palabra parami.
Parami significa la fuerza acumulada de la pureza en la mente. Todo momento en que la mente esta libre de codicia, odio y delusion tiene cierta fuerza purificadora en el flujo de la conciencia; y en nuestra evolucion hemos acumulado muchas de esas fuerzas de pureza.
Esa palabra parami a veces se traduce al castellano como merito.
Pero asi puede ser facilmente mal interpretado como hacerse merecedor de una medalla por tus buenas acciones. Pero es mas bien la fuerza de la pureza en la mente y conllevan la felicidad en si misma.
LOS TRES PILARES DEL PARAMIS
Hay tres pilares, tres campos de accion, que cultivan y fortalecen los paramis.
LA GENEROSIDAD
Fortalecer el parami de la generosidad.
Este primer pilar dice que dar es la expresion mental de la no codicia en la accion. No codicia quiere decir soltar, no retener, no agarrarse, no aferrarse. El Buda dijo que si supieramos como el cual es el fruto de dar, no dejariamos pasar una sola comida sin compartirla.
Los resultados karmicos de la generosidad son la abundancia y unas relaciones profundamente armoniosas con otras personas. Lo que nos tiene cautivos es el deseo y el aferramiento de nuestras propias mentes. Al practicar la generosidad aprendemos a soltar.
TRES TIPOS DE DONANTES
Los donantes mezquinos.
Dan despues de pensarlo mucho, y aun asi dan las sobras, lo peor de lo que tienen. Finalmente puede que compartan algo que en realidad no quieren.
Los donantes cordiales.
Son las personas que dan lo que ellas mismas usarian. Comparten lo que tienen y sin tener que deliberarlo tanto, con las manos mas abiertas.
Los donantes supremos.
Son los llamados donantes regios, que ofrecen lo mejor que tienen. Comparten espontaneamente y al momento, sin necesidad de deliberarlo. Dar es algo natural en su conducta. Comparten facil y cariñosamente lo que mas estiman.
Para algunos dar es dificil. No importa. Sencillamente empezamos a practicar dondequiera que nos encontremos. Todo acto de generosidad va debilitando poco a poco el factor de la codicia. Y por medio de la practica todos podremos convertirnos en donantes regios.
Debemos cultivar la generosidad con compasion y amor por todos los demas seres. La generosidad es un gran parami; es el primero en la lista de perfecciones de un Buda. Y cultivarlo es la causa de una mucha felicidad en nuestras vidas.
LA MODERACION MORAL
Fortalecer el parami de la moderacion moral.
Este segundo pilar dice que esto significa seguir los cinco preceptos basicos (No quitaras ninguna vida. No tomar lo que no ha sido dado. No tener una mala conducta sexual. No mentir. No ingerir sustancias toxicas que puedan nublar la mente.). La resolucion de seguir los preceptos nos servira de recordatorio cuando estemos a punto de cometer algun acto incorrecto. Toda accion correcta, toda abstencion de actividad nociva, produce lucidez y claridad. Seguir esos preceptos morales como norma de vida nos mantiene lucidos y claros.
A este nivel de comprension, los preceptos no se toman como mandamientos, sino que se siguen por el efecto que tienen en nuestra calidad de vida. No hay imposicion en sentido alguno porque son la expresion natural de una mente clara. Ellos liberan a la mente del remordimiento y la ansiedad.
LA MEDITACION
Fortalecer el parami de la meditacion.
Este tercer pilar dice que la meditacion se puede dividir en dos corrientes principales. La primera es el desarrollo de la concentracion, de la capacidad de la mente para permanecer quieta en un objeto, sin agitarse o vagar. Pero la concentracion por si sola no basta. La segunda es el cultivo del conocimiento intuitivo. Eso quiere decir ver claramente el proceso de las cosas. Todo es transitorio y fluye, surgiendo y desapareciendo momento a momento. Nacemos y morimos instante a instante. No hay nada a que agarrarse, nada a lo que aferrarse.
Desarrollar el conocimiento intuitivo quiere decir experimentar el fluir de la transitoriedad en nosotros mismos, de forma que empezamos a soltar, a dejar de aferrarnos tan desesperadamente a los fenomenos de la mente y del cuerpo.
La sabiduria es la culminacion del sendero espiritual que empieza con la practica de la generosidad de la moderacion moral y el desarrollo de la concentracion. Todo empieza a salir al nivel consciente. Y por medio de la practica de la atencion, de no aferrarse, de no condenar, de no identificarse con nada, la mente se hace mas lucida y libre.
Por ultimo, no te desanimes por el divagar de los pensamientos o por las ensoñaciones. Cada vez que tengas conciencia de que la mente divaga, traela de nuevo a la respiracion o a las sensaciones. No importa las veces que ocurra esto. Se suave contigo mismo. Se perseverante. Aunque no sea visible, esta teniendo lugar una gran transformacion.
SER IMPECABLE
Los paramis te llevan a ser espiritualmente impecable ante si mismo.
Ser impecable significa vivir con precision y con toda la atencion. Lo que hacemos para llegar a comprendernos a nosotros mismos es la cosa mas noble que podamos hacer. Es erradicar de la mente la codicia, el odio y la desilusion. Establecer en nosotros mismos la sabiduria y la compasion amorosa. Es algo dificil y poco comun y requiere ser muy impecable. Eso no supone irse a una cueva en el Himalaya, sino antes bien, cultivar las cualidades de la mente que conducen a la plenitud y a un estado despierto en todo momento.
Un ser espiritual es valiente. No se queda cerrado con ideas preconcebidas sobre como son las cosas. No cree ciegamente. Quiere experimentar la verdad por si mismo. Es lo suficientemente valeroso como para experimentar y aceptar las consecuencias, y no quedarse apocado por distinciones estrechas del pensamiento. Tiene el valor para experimentar, investigar, explorar lo que ocurra.
En la practica de la meditacion se requiere y se desarrolla el valor de la espiritualidad. Se necesita valor para estar sentado cuando hay dolor, sin evitarlo o enmascararlo; para sentarse y afrontarlo plenamente, superando nuestro temor.
Hace falta valor para morir, para experimentar la muerte del concepto de un yo. Experimentar esa muerte mientras vivimos requiere el coraje y el valor de una espiritualidad impecable.
Debemos se capaces de recibir la fuerza y el entendimiento que viene del silencio, de parar el dialogo interno. Mientras siga el dialogo interno permaneceremos en la prision de las palabras.
No se necesita un esfuerzo sobrehumano para practicar la renuncia; solo se requiere energia para superar nuestra inercia y nuestros viejos habitos. Cuando hacemos ese esfuerzo, experimentamos un alivio en la mente que viene de soltarse de los apegos. De vivir con simplicidad, de una vida sencilla, de no necesitar o poseer demasiado, vienen la satisfaccion y la paz.
El desarrollo del conocimiento intuitivo no viene de pensar sobre las cosas, viene del desarrollo de un silencio en la mente en el que es posible una vision clara, ver claro. Hay un repentino ¡Aja, asi es como son las cosas! Es una comprension repentina y sin palabras. Tiene certidumbre porque no es el producto de un pensamiento o una imagen sino mas bien una percepcion clara y repentina de como son las cosas.
JACK KORNFIELD
Jack Kornfield, es uno de los maestros mas relevantes en la introduccion en Occidente del budismo theravada. Kornfield se formo como monje budista en Tailandia, Birmania e India, y enseña, desde 1974, meditacion en distintos paises del mundo. Sus libros incluyen un camino con corazon; Buscando el Corazon de la Sabiduria (con Joseph Goldstein), y Cuentos del Espiritu, Historias del Corazon (con Christina Feldman). Kornfield actualmente vive con su esposa e hija cerca de California el Espiritu de ROck Center, donde es profesor y guia.
Si tu compasion no te incluye a ti mismo, esta incompleta.
Jack Kornfield
PARAMIS PARA FORTALECER LA PUREZA DE LA MENTE
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