LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD SIN CREENCIAS
ESCRITOS, FRASES Y CUENTOS PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR

MORALEJAS SOBRE EL PERDON

CHARLES CHAPLIN

Perder con clase y vencer con osadia, porque el mundo pertenece a quien se atreve y la vida es mucho mas para ser insignificante. Charles Chaplin.

Imagen MORALEJAS SOBRE EL PERDON

LA POESIA DEL PERDON

Ya perdone errores casi imperdonables.
Trate de sustituir personas insustituibles,
de olvidar personas inolvidables.

Ya hice cosas por impulso.

Ya me decepcione con algunas personas,
mas tambien yo decepcione a alguien

Ya abrace para proteger.
Ya me rei cuando no podia.
Ya hice amigos eternos.
Ya ame y fui amado pero tambien fui rechazado.
Ya fui amado y no supe amar.

Ya grite y salte de felicidad.
Ya vivi de amor e hice juramentos eternos,
pero tambien los he roto y muchos.

Ya llore escuchando musica y viendo fotos.
Ya llame solo para escuchar una voz.

Ya me enamore por una sonrisa.
Ya pense que iba a morir de tanta nostalgia y...

Tuve miedo de perder a alguien especial
(y termine perdiendolo) ¡¡
pero sobrevivi !!
Y todavia vivo !!
No paso por la vida.

Y tu tampoco deberias solo pasar...

VIVE !!!

Bueno es ir a la lucha con determinacion
abrazar la vida y vivir con pasion.

Perder con clase y vencer con osadia,
por que el mundo pertenece a quien se atreve
y la vida es mucho mas para ser insignificante.

Principios existenciales

¿Critica a la naturalidad con la que el mundo en general y Occidente en particular ha interiorizado el crimen como una extension mas de la politica? Sin duda. De ahi tal vez la perplejidad de una censura que pese a obligar al director a reescribir cada escena apenas consiguio cambiar nada. La formula del 'veneno' original quedo intacta. Pero tambien la cinta es una declaracion de principios existencial; un gran fresco del callejon sin salida al que conduce el hambre de progreso; donde lleva la insaciable, por antihumana, modernidad.

De repente, la figura de Charlot paso de ser la mas querida, a la mas temida. O las dos cosas a la vez. El Comite de Actividades Antiamericanas puso toda la imaginacion de la que fue capaz al servicio de todo tipo de acusaciones. Desde la mas evidente de comunista, por sus amistades y por haber defendido la apertura de un segundo frente de apoyo a Rusia en la Segunda Guerra Mundial, a la de proxeneta. Se le aplico la llamada Ley Mann que prohibe el traslado de personas entre estados con el objetivo de prostituirlas. Se supone que eso es lo que hizo con Joan Barry. Chaplin, en su aparente inocencia, se transformaba asi en la conciencia mas clara del peligro, en la imagen perfecta de la paradoja de nuestros dias. Como Verdoux, el era el testigo de cargo, la prueba de que detras de la aparente comedia de la realidad se oculta la mas profunda tragedia.

Fue a bordo del Queen Elizabeth en septiembre del 1952, cuando partia con su familia para Europa, donde recibio la notificacion de que las puertas del continente donde habia creado a Charlot estaban definitivamente cerradas para el. Nunca mas volveria a Estados Unidos, el pais de lo moderno. Chaplin recuerda ese momento en compañia de su mujer Oona O'Neill y sus hijos pequeños: "Y de este modo comprendi que era la felicidad completa: algo muy cercano a la tristeza". En una entrevista se describia a si mismo como un hombre atravesado por dolorosos momentos de digamos 'extrañamiento': "Aunque no soy pesimista ni misantropo, hay dias en que el contacto con cualquier ser humano me hace sentir fisicamente enfermo. Me siento como un extraño absoluto... La soledad es el unico remedio o, al menos, el alivio". De alguna forma, en el contraste entre su jovial imagen publica y el triste reflejo del sufrimiento privado se condensa la contradiccion elemental de Chaplin.

Cuando en una ocasion le preguntaron por su concepcion de la belleza contesto que creia "que era una omnipresencia de la muerte y de la seduccion, una tristeza sonriente que discernimos en la naturaleza y en todas las cosas, una comunion mistica que experimenta el poeta; una expresion de ella puede ser tanto un cubo de basura sobre el cual cae un rayo de luz como una rosa en el arroyo".

La casualidad, o el destino (quien sabe), quiso que esa fractura entre lo tragico y lo comico, entre lo sublime y lo ridiculo, le persiguiera hasta el final de los dias, incluso mas alla de la misma muerte. 'La rançon de la gloire', una pelicula de Xavier Beauvois presentada recientemente en Venecia, recuerda el ultimo episodio de la 'postbiografia' de Chaplin. Su cadaver fue secuestrado por unos indigentes. Y ahi, en la salvaje contradiccion funebre del 'gag' se concilia, ahora si, todo de lo que fue capaz la "tristeza sonriente" de la creacion de Charles Chaplin.

Charlot, en definitiva, no es mas que la perfecta descripcion del vacio, de la nada, hacia el que se precipita el hombre, el hombre moderno: entre el silencio compungido de la tragedia y el ruido absurdo de la carcajada. "Una vez", recuerda Chaplin, "tuve una vision de dia. Vi a mis pies un bulto con toda mi ropa y parafernalia del escenario -¡ese espantoso conjunto de cosas!-, mi bigote, mi bombin usado y estropeado, el pequeño baston, los zapatos rotos, el cuello sucio y la camisa. Senti que mi cuerpo se habia caido de mi y que me estaba marchando detras detras de una aparentemente eterna y vasta realidad". Charlot y la nada.


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