LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
LA MONJA HILDEGARDA HABLO DE LA MUJER SEXUAL
HILDEGARDA DE BINGEN
Sin tapujos, la monja Hildegarda hablo de la mujer sexual. La abadesa fue un fenomeno irrepetible, de los casi inexistentes que no terminaron en la hoguera.
HILDEGARDA DE BINGEN
Hildegarda de Bingen, es la primera monja que hablo de la mujer sexual.
Fue una monja benedictina alemana que a lo largo de sus 81 años de vida desplego una intensa actividad como poeta, naturalista, fundadora de conventos, teologa, predicadora, taumaturga y exorcista.
Esta monja fue poetisa, compositora de musica, pintora, cientifica, filosofa, filologa, medica y posiblemente la primera monja que hablo de la mujer sexual a pesar de ser monja y ostentar el titulo de abadesa. Tambien esta considerada como precursora de la opera, de la ecologia e invento un idioma que podria ser la primera lengua artificial de la historia.
LA LIBERACION DE LA MUJER SEXUAL
La monja Hildegarda, hablo de la liberacion sexual femenina.
Durante el siglo XII el pensamiento dominante de la epoca medieval se arrodillo ante las revolucionarias ideas de la abadesa Hildegarda de Bingen. Una de las grandes heroinas de la Historia, cuyo legado iniciaria la expresion feminista mas prematura. Y que a pesar de ser monja y virgen desgarro la censura y la opresion sexual a la que estaban sometidas las de su genero. Si, las mujeres tambien sienten y disfrutan; sellando asi los labios de la ignorancia que imperaba en aquel oscurantismo.
La abadesa fue un fenomeno irrepetible, de los casi inexistentes que no terminaron en la hoguera. Esta gran visionaria del protofeminismo fue cuasi bruja, medico, poetisa, sexologa, compositora, consejera politica y un gran ser humano que antepuso la justicia frente a su propia vida. Se convirtio en una de las personas mas influyentes entre reyes y papas.
EL GENISIS Y LA MUJER
Desempolvo el «Genesis» para devolverle la dignidad a la mujer.
A pesar de que Hildegarda tomo los habitos y nunca tuvo experiencias de caracter sexual, fue la primera persona que abogo por la liberacion sexual femenina. Para ello se abrazo a sus investigaciones medicas y cientificas, en las que afirmo que las mujeres sienten placer al igual que el hombre.
Llama la atencion primeramente el hecho de que Hildegarda hable de la "belleza" del acto sexual, y luego que logre hacerlo de una manera tan natural y sin temor de llamar a las cosas por su nombre; de hecho, no deja de ser llamativo ver que en una epoca como la medieval, tan religiosa y conservadora, por decir lo menos, una monja escriba de sexo como lo hace Hildegarda, y que rescate asimismo la fuerza del sentimiento amoroso entre los dos sexos.
Hildegarda abordo la cuestion sexual en dos libros «Cause et cure» y «Physica»; aportando grandes conocimientos sobre ciencias naturales y medicina. En el primero de ellos trataria el orgasmo sin tapujos: «Cuando la mujer se une al varon, el calor del cerebro de esta, que tiene en si el placer, le hace saborear a aquel el placer en la union y eyacular su semen. Y cuando el semen ha caido en su lugar este fortisimo calor del cerebro lo atrae y lo retiene consigo, e inmediatamente se contrae la riñonada de la mujer, y se cierran todos los miembros que durante la menstruacion estan listos para abrirse, del mismo modo que un hombre fuerte sostiene una cosa dentro de la mano».
«La abadesa desempolvaria el «Genesis» para devolverle la dignidad a la mujer, injustamente tratada por los intereses masculinos».
Es importante resaltar que Hildegarda tuvo que preparar el terreno para semejante declaracion, que sentaria como una bomba durante aquella epoca. Y para ello comenzaria por lo basico desempolvando el «Genesis»; devolviendole la dignidad a la mujer, tan injustamente tratada a causa de los intereses masculinos.
La abadesa concluyo que Eva no tenia la culpa de que Adan mordiese la manzana, pues todo habia sido maleficamente premeditado por el demonio; que preso de los celos queria torturar a Eva. Pues solo ella -la mujer- tenia el unico poder que el no poseia, poder dar la vida. Siendo asi, el diablo soplo en el fruto envenenandolo de tentacion; y como el ser humano que era no pudo abstenerse.
ADAN Y EVA
Hildegarda decia sin tapujos: el hombre y la mujer, creados a imagen de Dios y sentados como señores sobre el trono de la tierra, dominadores de todas las criaturas que han sido hechas por el, es la plenitud de la obra divina en la cual Dios se complace. Cada uno de los dos sexos ha sido hecho para que viniera en ayuda y fuera consuelo del otro, el hombre tiene la forma de la divinidad de Cristo y la mujer, de su humanidad.
LAS VISIONES DE LA MONJA
Las visiones y los secretos celestes de Hildegarda de Bingen.
En ninguna de sus obras, Hildegarda se atribuye a si misma ningun merito. Antes bien, se define como «pobre criatura falta de fuerzas». Todo lo que sabe y hace es obra de Dios. Sus visiones, revelaciones y las curaciones que realizo, fueron sobrenaturales. Ella misma lo describio minuciosamente:
«Todas las cosas que escribi desde el principio de mis visiones, o que vine aprendiendo sucesivamente, las he visto con los ojos interiores del espiritu y las he escuchado con los oidos interiores, mientras, absorta en los misterios celestes, velaba con la mente y con el cuerpo, no en sueños ni en extasis, como he dicho en mis visiones anteriores. No he expuesto nada aprendido con el sentido humano, sino solo lo que he percibido en los secretos celestes».
Se puede considerar que Hildegarda de Bingen continuo el trabajo de los profetas del Antiguo Testamento, en la proclamacion de las verdades que Dios deseo poner en conocimiento de la humanidad. En su prologo del Libro de las obras divinas, Hildegarda explica la mision que recibio del mismo Dios:
«Escribe pues estas cosas, no segun tu corazon, sino como lo quiere mi testimonio, de mi, que soy vida sin principio ni fin, ya que no son cosas imaginadas por ti, ni ningun otro hombre lo ha imaginado, sino son como Yo las he establecido antes del principio del mundo».
No seria hasta la edad de 38 años cuando Hildegarda publica su primera obra «Scivias», poniendo de manifiesto las visiones sufridas, que hasta entonces unicamente las habia compartido con Condesa de Spanheim.
Rapidamente su fama traspasaria las fronteras germanas, convirtiendose en la «sibila del Rin» a la que acudian reyes de todas partes para buscar respuestas en sus artes adivinatorias.
HILDEGARDA Y LA ECOLOGIA
«Hildegarda de Bingen establecio los principios de armonia entre el universo y el ser humano, y advertia sobre las consecuencias de no respetarlos».
El cuerpo, alma y espiritu, distintos, forman un todo indivisible. Esto tiene implicaciones en la medicina, la bioetica, la psicologia, etc. Hildegarda le devuelve al hombre su dignidad. El hombre llena el universo, porque es el unico ser con conciencia: solo el puede modificar el curso del mundo.
Hildegarda describe los principios de armonia entre el universo y el ser humano, advirtiendo de las consecuencias de no respetarlos. A nivel individual, propone un regimen de vida, una alimentacion, un conjunto de cuidados cuyo objetivo es restablecer la salud en el organismo debilitado. En su comunidad pone en marcha, a traves de la musica y las artes, medios terapeuticos para fortalecer la armonia y el cuidado del hombre en su totalidad.
Hildegarda ofrece asi una vision de la sociedad que respeta a la persona, valoriza esa vision del hombre y del universo y recuerda que la causa profunda del desequilibrio actual se encuentra en el corazon del hombre y es, en ultima instancia, el pecado de egoismo, la busqueda del beneficio economico, la injusticia social, que destruyen la tierra y contaminan todo el cosmos. El destino del planeta pasa por una conversion profunda, no solo de nuestros comportamientos, sino de nuestro corazon.
Aunque a Hildegarda de Bingen no se le conoce un patronaje especifico (su dia se celebra cada 17 de septiembre), algunas personas la reconocen como la patrona de la ecologia, la medicina, la musica, el arte y hasta de la cerveza, pues esta sabia visionaria, consciente que beber agua en la epoca medieval, debido a las pesimas condiciones sanitarias de la epoca, era peligroso, le aconsejaba a las monjas de su orden que tomaran cerveza para mantener las mejillas rosadas y las enfermedades alejadas.
HILDEGARDA LA ELEGIDA
Las posibilidades estaban reducidas a tres lugares: esposa, monja, o sirvienta.
En aquella epoca una niña de 12 años ya era considerada mujer; y las posibilidades de destino estaban reducidas a tres lugares: esposa, monja, o sirvienta -en las clases populares se las enviaba a lugares remotos a trabajar-.
Sin embargo, Hildegarda fue «afortunada», –si tenemos en cuenta el contexto historico- y viviria bajo el amparo de la Condesa de Spanheim; con la que permanecio durante mas de una decada en su castillo. Con absolutas comodidades, la futura eminencia seria instruida en el estudio del latin, de los salmos, de las sagradas escrituras y de los cantos gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando pupila y maestra ingresan finalmente al convento de Disibodenberg.
Desde pequeña Hildegarda tuvo complicaciones con su salud; y aunque murio de 81 años –algo insolito en la Edad Media- su vida siempre estuvo marcada por fuertes dolores de cabeza, un hecho que algunos estudiosos contemporaneos relacionan con sus celebres visiones.
«Al igual que otras muchas mujeres a lo largo de la historia, disimulo su talento y su sabiduria detras de un discurso aplacador de las posibles iras masculinas».
De Hildegarda expresaria mucho tiempo despues que a la edad de tres años habia sufrido su primera vision. No obstante para ese momento se guardaria semejante revelacion, pues la pequeña desconocia el impacto y el peligro que podria provocar si se exponia con su confesion. Sin embargo, lo que hizo este caso sorprendente fue la reaccion del clero ante las teofanias de Hildegarda. Bien podian atribuirle una presencia demoniaca -muy comun, y ademas tratandose de una monja- pero como quizas estaban profundamente asustados, optaron inteligentemente por ponerse a su servicio.
ANeCDOTA DE LA MONJA
El dia que los envidiosos quisieron fastidiar a la monja Hildegarda.
La necesidad muchas veces ha obligado a la humanidad a desarrollar su ingenio. En el caso de Hildegarda se vio motivado por un incidente en el cementerio de la abadia de Disibodenberg, cuando decidio darle sepultura a un caballero que habia sido excomulgado.
Varios religiosos pidieron la exhumacion de los restos del hombre, exigiendo el traslado del cuerpo a otro suelo que no fuese santo. La monja, muy abatida por la memoria del muerto, se nego rotundamente a profanar el cadaver. Obviamente, su postura desperto la ira de unos cuantos –especialmente de aquellos envidiosos que la aborrecian por la posicion politica que gozaba aun siendo monja-, de esta manera, le prohibirian realizar ciertas actividades liturgicas como tener misa y cantar salterio.
Y sin animo de declarar una guerra a sus correligionarios acepto con humildad el castigo, el cual, realmente sirvio mas bien como una bendicion para la abadesa y para el cenobio. Pues como les habian prohibido cantar aquellos textos sagrados, decidio componer otros; y al final, resultaron ser al menos 78 obras musicales de gran valor para la comunidad religiosa.
eXITOS HILDEGARDA
Multitudes atraidas
Olvida la imagen tradicional de los religiosos de clausura. Las giras publicas de predicacion de Hildegarda reunieron a cientos de fieles.
LA MUJER SEXUAL
La palabra ni siquiera existia, pero la monja era feminista. Las relaciones sexuales y el orgasmo descritos desde el punto de vista de las mujeres.
LLAMADO A LAS REFORMAS
Siglos antes de que Martin Lutero comenzara la Reforma Protestante en 1517, ya se quejaba de los abusos de los lideres de la Iglesia.
FRACASOS HILDEGARDA
FUE ELITISTA
Con el argumento de que queria evitar conflictos sociales entre sus monjas, no aceptaba a los religiosos que no provenia de la alta nobleza. Con esto, solo trato con las hijas de las personas mas poderosas e influyentes, lo que le trajo prestigio.
FE Y CIENCIAS MIXTAS
En un momento en que la medicina en Europa ya tenia cierta autonomia en relacion con la religion, todavia argumentaba que las enfermedades eran culpa de Adan, el primer hombre segun la Biblia, y que las mujeres llevaban el pecado original y merecian sufrir los dolores del parto.
«Oh, pequeñita forma, encomienda estas cosas que ves con los ojos interiores y que percibes con los oidos interiores del alma, a la escritura firme para utilidad de los hombres».
Hildegarda de Bingen
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