LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
LA PRACTICA DE TONGLEN (MEDITACION)
PIJAMASURF
La practica de tonglen es sumamente sencilla y altamente efectiva; es, sin duda, uno de los grandes tesoros contemplativos de la tradicion tibetana.
MEDITACION TONGLEN
La practica de tonglen es sumamente sencilla y efectiva; es, sin duda, uno de los grandes tesoros contemplativos de la tradicion tibetana.
Una de las meditaciones mas practicadas en el budismo tibetano es la practica de tonglen (literalmente, significa "enviar y tomar"). La practica es parte constitutiva de lo que hace a un bodhisattva en el budismo mahayana y enseña "a desarrollar una actitud psicologica de intercambiarse por los otros", este es el heroico orgullo del sendero del bodhisattva, en el que se asume tomar el dolor y el sufrimiento de los demas para purificarlo en el interior y reenviarlo como luz y felicidad. Esto es posible --y no como un mero sacrificio-- porque el bodhisattva ha descubierto su propia insustancialidad, esta libre de apego a un ego y aferramiento a los objetos.
Es dificil saber si una meditacion en la que una persona envia a traves de su imaginacion bienestar y compasion realmente puede afectar a otra persona, si existe una transmision de energia psiquica o algo similar. Esto no compete resolverse aqui, pero lo que es indudable es que la persona que realiza la meditacion se siente mejor y esto es una forma de ayudar a los demas (ademas de que al sostener como objeto de su meditacion a ciertas personas, puede conectar de manera profunda y amorosa con la propia nocion que tiene de ellas). El Dalai Lama explica: "Ya sea que esta meditacion realmente ayude a los demas o no, de cualquier manera me da paz mental. Asi puedo ser mas efectivo, entonces el beneficio es enorme". Alan Wallace intuye una forma en la cual de hecho el tonglen puede realmente ayudar a los demas. Se dice en el budismo que la naturaleza de la mente es esencialmente una luminosidad que tiene la capacidad de conocer, y es esta luminosidad la que hace manifiesto el mundo de los fenomeno o apariencias; igualmente esta luminosidad es la fuente de la imaginacion, de la imaginacion de lo posible, de los mundos futuros y de los estados que viviremos. La luminosidad es lo que sera lo actual. Entonces podriamos pensar que, ya que estan hechos de la misma sustancia (los fenomenos que experimentamos y nuestra visualizacion), quizas no es descabellado creer que existe una conexion, un dialogo, una afectacion que se establece meditando con la luminosidad de la compasion.
El maestro de meditacion Reginald Ray explica la base del tonglen:
El practicante selecciona a una persona que esta sufriendo, a quien el o ella quiera ayudar. Uno entonces utiliza la inhalacion y la exhalacion como medios contemplativos: en la inhalacion se visualiza el sufrimiento del otro que llega a uno; y en la exhalacion uno visualiza toda la bondad que uno posee saliendo para aliviar al otro... esta practica disuelve la aparente dualidad del si mismo y del otro, y la resistencia que todos sentimos de tomar el estado de otra persona verdaderamente en nuestro corazon...
Lo que tenemos aqui es una mezcla del metodo (la compasion) con la sabiduria (la vacuidad) y de hecho una practica, aunque muy sencilla y establecida en el mahayana, que tiene cierta dimension tantrica, y la cual es excelente para cultivar el samadhi.
Todas las practicas del mahayana mezclan continuamente la sabiduria y la compasion. La sabiduria deshace la solidez de nuestra rigida version conceptual de nosotros mismos y de los demas; la compasion es el flujo apropiado, natural e inteligente de este proceso de deshacer la solidez. Una vez que uno deja de sentirse como separado de los demas, es natural sentir simpatia por el sufrimiento de los demas y un deseo de ayudarlos.
Se recomienda primero entrar en un estado meditativo; puede hacerse esto contando la respiracion o atendiendo a las sensaciones de la respiracion por un rato y luego iniciar el tonglen, idealmente primero con una persona a la que le tengamos afecto, para que la practica sea sincera y podamos producir la sustancia mental de la compasion (karuna, en sanscrito; thugs rje, en tibetano), la cual es una especie de energia o resonancia universal, segun el budismo tibetano. Una vez que hemos hecho surgir el estado genuino de compasion podemos aplicarlo a todas las personas, incluso a las que hemos considerado como nuestros enemigos y al mundo en general.
La monja budista Tenzin Palmo da las siguientes instrucciones en este video. Al inhalar, uno se imagina que toma el sufrimiento de la persona o personas: chupando como con una aspiradora toda su enfermedad y sufrimiento y las causas de este sufrimiento incluyendo los karmas y lo toma en forma de una luz negra o humo oscuro y lo respira, y esta sustancia entra en el centro del pecho, como en una perla negra que representa nuestra mente egoista, nuestro aferramiento al yo, esto inmediatamente se disuelve y se transforma en un brillante diamante que representa nuestra verdadera naturaleza, brillantez y claridad. En la exhalacion una luz brillante fluye y entra a esa persona que estamos visualizando y se ven completamente inmersos en esta luz, puede ser blanca o dorada, y todas las celulas de su cuerpo se llenan de todo el bienestar, felicidad, buen karma y la naturaleza ultima de sabiduria y compasion es absorbida por ellos.
Cuando tu mismo estas enfermo, puedes aplicar esto pensando que todo el sufrimiento de los seres que estan sufriendo lo que tu estas sufriendo (cancer, dolor de cabeza, lo que sea) venga a ti y sea aliviado. Esto no es una forma de masoquismo, sino una forma de alquimia de la compasion basada en la vacuidad, en la ausencia de un yo inherente que sufre. Los resultados son faciles de ver porque al enfocarnos en el sufrimiento de los demas dejamos de atender a nuestro propio sufrimiento. Se dice que una de las practicas principales de los lamas tibetanos cuando estan seriamente enfermos es el tonglen. Asi que no hay que desestimar esta practica, que es sumamente poderosa y bondadosa.
LA PRACTICA DE TONGLEN (MEDITACION)
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