LA COMPRENSION SUPREMA (SABIDURIA)

LA VERDAD INNATA

La cancion continua...

La practica de los mantras y los paramitas,
la instruccion en los sutras y preceptos
y las enseñanzas de escuelas y escrituras
no te proporcionaran la experiencia de la Verdad innata,
pues si la mente, llena de deseo, persigue una meta
tan solo oculta la luz.

Aquel que cumple con los preceptos tantricos
y, no obstante, continua discriminando,
traiciona el espiritu del samaya.

Cesa en toda la actividad,
abandona todo deseo
y permite que tus pensamientos asciendan y decaigan como las olas del oceano.

El que nunca se refugia en nada
ni infringe el principio de no-distincion,
enarbola los preceptos tantricos.

El que abandona los deseos sin aferrarse a nada
percibe el verdadero significado transmitido a traves de las escrituras.

La actitud del Tantra es la esencia misma de Tilopa. Primero, has de comprender cual es la actitud del Tantra; solo entonces podras comprender lo que Tilopa esta intentando decirte.

Empecemos diciendo algo sobre la actitud del Tantra… Lo primero: no es una actitud, porque el Tantra contempla la vida desde una vision global. No ofrece una determinada actitud para ver la vida. No posee conceptos ni es una filosofia. Ni siquiera es una religion. No tiene teologia alguna. No cree en la letra, en las teorias, ni en las doctrinas. Trata de contemplar la vida sin filosofia, sin teorias, sin teologias. Trata de ver la vida tal como es, sin interposicion alguna de la mente, porque eso supondria una distorsion. Entonces, la mente lanzaria sus proyecciones y lo mezclaria todo. Como consecuencia, te verias imposibilitado para descubrir lo que tienes delante de ti.

El Tantra evita la mente y encara la vida de frente sin pensar: “Esto es bueno”, o “Esto es malo”. Simplemente encara lo que tiene delante. De manera que es dificil calificarla como poseedora de una “actitud”. Mas bien es una “no-actitud”.

Lo segundo que has de recordar es que el Tantra siempre dice “si”, a todo. En su vocabulario no existe el “no”, no existe la negacion. Nunca dice “no” a nada, porque con el “no” empieza la lucha, con el “no” te conviertes en ego. En el momento en que dices “no”, eres ego. Ha surgido el conflicto. Estas en guerra.

El Tantra ama y ama incondicionalmente. Nunca dice “no” a nada porque todo forma parte del Todo, todo tiene su lugar en el Todo. El Todo no puede existir si le falta una parte.

Se dice que por una sola gota de agua que faltara, el Todo pasaria sed. Si arrancas una flor del jardin, arrancas algo a la Existencia. Si maltratas a una flor, habras maltratado a millones de estrellas… porque todo esta interrelacionado. El Todo es un colectivo, un todo organico. El Todo no existe como algo mecanico. En el, todo se halla relacionado con todo.

Por eso el Tantra dice “si” incondicionalmente. No ha habido nunca otra forma de ver la vida que diga “si”, simplemente “si”, sin condiciones. El “no” desaparece; el “no” desaparece de tu ser. Y cuando el “no” no desaparece, ¿como vas a luchar? ¿Como vas a estar en guerra? Simplemente fluyes. Simplemente te fundes y disuelves. Te vuelves uno. Los limites han desaparecido. El “no” crea los limites. El “no” es el limite que te envuelve. Siempre que digas “no”, observate: de inmediato te encierras. En cuanto dices “si”, tu ser se abre.

El autentico ateo es aquel que insiste en decir “no” a la vida. Que diga “no” a Dios, es simplemente simbolico. Aunque creas en Dios si dices “no” a lo que sea, tu creencia carece de valor. Tu Dios es falso porque solo un “si” total crea un Dios verdadero, revela al Dios real. Cuando das un “si” total a la Existencia, la Existencia entera es inmediatamente transformada. Deja de haber piedras, deja de haber arboles, deja de haber personas, rios, montañas… De subito, todo es uno. Y esa unidad es Dios.

El verdadero creyente es el que dice “si” a todo, no solo a Dios… porque tu mente es muy astuta. Es capaz de decirle “si” a Dios y “no” al mundo. Es lo que ha estado sucediendo. Millones de personas han desperdiciado su vida entera por esto. Dicen “si” a Dios y “no” a la vida. En realidad, afirman que a menos que digas “no” a la vida, no podras decirle “si” a Dios. Crean una division: niegan el mundo para aceptar a Dios. Pero una aceptacion que se basa en el rechazo no es, en absoluto, aceptacion. Es una falacia, es una falsedad.

¿Como vas a aceptar al creador sin aceptar su creacion? Si dices “no” a la creacion, ¿como le vas a decir “si” al creador? Son lo mismo. Creador y creacion no son dos cosas: el creador es la creacion. No hay ninguna division entre creador y creacion. Es un continuo proceso de creatividad. En un extremo, la creatividad aparece como creador; en el otro, la creatividad aparece como creacion. Pero ambos son los dos polos de un mismo fenomeno.

El Tantra sostiene que si dices “si”, di simplemente “si”. No lo opongas a ningun “no”. Pero todas las religiones han hecho lo mismo: dicen “no” al mundo y “si” a Dios. Y niegan el mundo con fuerza para que su “si” sea mas evidente. Muchos de esos autodenominados “santos” proclaman: “Dios, te aceptamos… pero no aceptamos tu mundo”. ¿Que clase de aceptacion es esta? ¿Es eso aceptacion? Estas eligiendo, estas dividiendo la existencia en dos. Te estas colocando por encima de Dios. Dices: “Aceptamos esto, pero no esto otro”. La renuncia deriva de esta actitud.

Aquel que renuncia no es religioso. Bajo el punto de vista del Tantra, el que renuncia es un egoista. Primero acumulaba bienes mundanos; su atencion se centraba en el mundo. Ahora renuncia a todo, pero su atencion sigue centrada en el mundo. Sigue siendo un egoista. El ego utiliza medios muy sutiles para obtener satisfaccion y una y otra vez vuelve a lo mismo en una espiral sin fin. Una y otra vez vuelve… con una nueva cara, con nuevos colores.

Sucedio:

Me encontraba en mi pueblo y Mulla Nasrudin vino a visitarme. En aquellos dias el vivia en Nueva Delhi, la capital, y se sentia tan orgulloso de ella que su orgullo le cegaba por completo. Le acompañe a visitar la pequeña fortaleza de mi pueblo y, al verla, me dijo:

—¿Es esa la fortaleza? ¿A eso lo llamas “fortaleza”? ¡Deberias venir a Nueva Delhi y visitar la Fortaleza Roja! ¡Esto no se le puede comparar!

Despues, le lleve al rio y me dijo:

—¿Es este tu rio? ¿A eso le llamas “rio”? ¡No he visto un rio tan triste y pobre en mi vida!

Y asi continuamente...

Entonces llego la noche de luna llena y pense que, por lo menos, la luna llena le satisfaria y no menospreciaria a mi pequeño pueblo. Pero no; me equivocaba. Le lleve al rio. Era un silencioso y hermoso atardecer. La luna se elevaba, enorme, absolutamente maravillosa. Yo, mirandole, le dije:

—¡Mirala! ¡Que grande se ve!

El miro la luna y encogiendose de hombros me contesto:

—No esta mal para un pueblo tan pequeño.

Asi es la mente: se aferra a todo. Da vueltas y mas vueltas en espiral para volver, de nuevo, a lo mismo. Puede que renuncies el mundo, pero no entraras en otro mundo… seguiras atado a el. Si quieres comprobarlo, ve a ver a tus monjes indios, a tus sadus. Continuan aferrados al mundo, continuan siendo mundanos. Han renunciado a todo, pero se centran en el mundo, en su renuncia. Lo ven todo desde la perspectiva del ego. Quiza crean que al renunciar a todo se estan acercando Dios. No es asi. Nadie ha llegado nunca hasta Dios diciendo “no”.

esta es la vision del Tantra. El Tantra dice: “Di «si». Di «si» a todo. No necesitas luchar, no necesitas nada. Sencillamente, fluye con la corriente. El rio discurre por si mismo, a su aire. Todo llega, finalmente, al oceano ultimo. No crees perturbaciones, no empujes al rio. Simplemente fluye con el”. Y ese fluir con el, ese discurrir con el, ese relajarte con el, es el Tantra.

Si eres capaz de decir “si”, surge en ti una profunda aceptacion. Si dices “si”, ¿como vas a quejarte? ¿Como vas a sentirte miserable? Todo es como ha de ser. Ni luchas, ni niegas. Lo aceptas todo. Y, recuerdalo, esta aceptacion es distinta de la aceptacion ordinaria.

Por lo general aceptamos una situacion cuando ya no hay mas remedio. Esto es aceptar desde la impotencia. Eso no te conducira a ninguna parte. La impotencia no puede llevarte a ninguna parte. La gente acepta una situacion cuando se siente desesperada: “No puedo evitarlo. ¿Que voy a hacer? Por lo menos lo acepto para poder seguir adelante”. La aceptacion del Tantra no es esta clase de aceptacion. Surge de un desbordamiento, nace de un profundo contentamiento. No surge de la desesperacion, de la frustracion, de la impotencia. Surge cuando no dices “no”; aparece de repente en ti. Todo tu ser rezuma un profundo contento.

Esa aceptacion posee una belleza propia. No es forzada, no la has practicado. Si la practicaras, seria falsa; una hipocresia. Si la practicaras, te dividirias en dos: por fuera seria aceptacion; por dentro, agitacion, rechazo, negacion. En lo mas profundo de ti estarias en ebullicion; podrias explotar en cualquier momento. Pero, superficialmente, fingirias que todo esta bien.

La aceptacion del Tantra es total; no te divide. Todas las religiones del mundo, excepto el Tantra, han generado personalidades esquizoides. Todas las religiones del mundo, excepto el Tantra, han generado esquizofrenia. Te dividen, te escinden en una mitad buena y otra mala. Y afirman que has de aceptar lo bueno y negar lo malo. Afirman que has de negar al diablo y aceptar a Dios. Provocan en ti una division, una lucha. Como consecuencia, siempre te sientes culpable pues ¿como vas a destruir una parte que es organicamente una contigo? Podras calificarla de “mala”, podras llamarla como quieras, pero eso no representa ninguna diferencia. ¿Como vas a destruirla? No fuiste tu quien la creaste. Simplemente te encontraste con ella: con tu ira, con tu sexualidad, con tu codicia. A ninguna la creaste tu. Forman parte de la vida, como tus ojos y tus manos. Podras ponerles etiquetas, podras calificarlas como “feas”, o “hermosas”, o como quieras, pero no podras acabar con ellas.

En la Existencia, nada puede ser destruido, nada puede ser eliminado. El Tantra afirma que es posible transformarlo todo, pero no es posible destruir nada. Y esa transformacion deviene cuando aceptas a tu ser integramente. Entonces, de repente, todo encaja, todo ocupa el lugar que le corresponde. Entonces tambien la ira es absorbida. Entonces la codicia tambien es absorbida. Entonces todo tu ser es reestructurado sin excluir nada. Si aceptas y dices “si”, todo se reestructura y lo que antes era una algarabia interior se transforma en una melodia. Surge una musica, nace una armonia.

¿Cual es la diferencia entre algarabia y armonia? Son las mismas ondas sonoras agrupadas de manera diferente. En la algarabia no hay centro; las notas son las mismas. Con un loco tocando el piano, las notas que suenan son las mismas, el sonido es el mismo, pero el loco no tiene centro. Si le confieres un centro al ruido, se convierte en musica. Entonces converge en un centro y el conjunto deviene organico. Si un loco toca el piano, las notas que toca estan separadas, aisladas. Es una algarabia de notas, no una melodia. Cuando un musico se pone a tocar ese mismo piano, deviene un cambio alquimico. Esas mismas notas encajan en una pauta, esas mismas notas forman una unidad organica. Ahora poseen un centro. Ahora no son una algarabia; ahora forman una familia. Un sutil amor las une. Ahora son una. Y en eso consiste todo: en armonizar amorosamente las notas.

El Tantra dice que, tal como eres ahora mismo, eres una algarabia. No eres malo; unicamente careces de centro. Una vez posees un centro, todo encaja, todo se vuelve maravilloso.

Cuando Gurdjieff se enfada, es hermoso. Cuando tu te enfadas, resulta desagradable. La ira no es ni desagradable, ni hermosa. Cuando Jesus se enfada es pura musica. Incluso la ira es musica. Jesus tomando el latigo y expulsando a los comerciantes fuera del templo, resulta sutilmente hermoso. Incluso Buda carece de esa belleza. Buda parece ser demasiado estable, sin posibilidad de que en el se manifieste la ira. La tension de la ira, la sal de la ira, esta ausente. Buda no es tan gustoso como Jesus. Jesus contiene un poco de sal: es capaz de enfadarse. Su ser abarca incluso la ira. No ha negado nada. Lo ha aceptado todo.

Pero Tilopa es incomparable. Jesus no es nada a su lado. Los Maestros tantricos son flores absolutamente salvajes. Lo contienen todo. Debes de haber visto representaciones de Bodhidharma. Si nunca las has visto, buscalas. Resulta tan feroz que, meditando frente al cuadro de Bodhidharma, por la noche, a solas, seras incapaz de dormirte. Te acosara. Se dice que cuando miraba a alguien, esa persona sufria pesadillas. Le acechaba con una mirada realmente feroz. Se dice que cuando Bodhidharma o Tilopa hablaban, sus palabras eran como el rugido de un leon, como una tempestad, como una tremenda catarata, salvajes y ardientes. Pero si no te precipitabas juzgandolos demasiado pronto, descubrias en ellos el mas amoroso de todos los corazones. Entonces percibias su musica, su melodia. De repente comprendias que no negaban nada. Lo absorbian todo, incluso la ferocidad. Un leon es un animal hermoso; su ferocidad posee una belleza propia. Si le quitas esa ferocidad al leon, solamente queda una apariencia, un leon muerto.

El Tantra afirma que lo has de absorber todo, ¡todo! Recuerdalo: sin distinciones. Has de absorber la sexualidad para que se convierta en una tremenda fuerza en ti. Un Buda, un Tilopa, un Jesus, poseen una fuerza magnetica realmente increible. ¿De donde sale? De la absorcion de su sexualidad. El sexo es la fuerza magnetica en el hombre. De subito, caes en la esfera de su amor. Una vez te cruzas en su camino, te sientes atraido hacia un mundo diferente. Te ves apartado de tu viejo mundo y lanzado hacia algo nuevo, algo que nunca te imaginaste. ¿Que es esta fuerza? Es la sexualidad transformada. Ahora se ha convertido en una fuerza magnetica, en carisma. Buda ha absorbido su ira y esa misma ira se ha transformado en compasion. Y cuando Jesus toma el latigo en sus manos, lo hace por compasion. Cuando Jesus habla arrebatado, es esa misma compasion.

Recuerdalo: el Tantra te acepta integramente. Cuando vienes a mi, yo te acepto en tu totalidad. No estoy aqui para ayudarte a negar algo de ti. Solo estoy aqui para ayudarte en tu reestructuracion, para que centres todas tus energias y las hagas converger en un centro. Y te digo que si absorbes tu ira resultaras enriquecido. Resultaras enriquecido si absorbes tu sexualidad; resultaras enriquecido si absorbes tu odio, tus celos. Todo eso es el picante de la vida, lo que le da sabor… No te perderas nada, sino que te enriqueceras. Necesitas un poco de sal y la ira te proporciona exactamente la cantidad de sal que necesitas. Pero cuando te domina, entonces resulta desagradable. Si solo comieras sal, te moririas. La sal ha de estar en la proporcion adecuada, pero ha de entrar como ingrediente necesariamente en esa proporcion. Recuerdalo.

En tu camino te encontraras con muchos que querran mutilarte, amputarte partes, diseccionarte. Te diran: “Esta mano es una mala mano. ¡Cortatela!” “¡Este ojo es un mal ojo. ¡Sacatelo!” “La ira es mala, el odio es malo, el sexo es malo”. Te iran cortando por aqui y por alli y cuando hayan acabado te hallaras tullido, lisiado. No te quedara nada de vida. Asi es como la civilizacion ha llegado a quedarse paralizada, lisiada.

A menos que el Tantra se convierta en la base de la mente humana, el hombre no sera completo porque ninguna otra forma de ver el mundo acepta al hombre en su totalidad. Pero esa aceptacion —acuerdate— es por desbordamiento, no por impotencia. Has de vivir tu vida, has de recorrerla. Has de vivir todas sus sombras, has de saborear todos sus sabores. Incluso has de perderte, deambular sin rumbo. Eso tambien es importante porque si nunca te pierdes, no podras alcanzar una Iluminacion exuberante. Nunca seras simple. Podras ser un simplon, pero nunca seras simple. Un simplon no es simple.

La simplicidad necesita una experiencia realmente profunda y compleja que la sustente. El simplon carece de experiencia. Puede ser un necio, pero no un sabio. Sabio es el que ha vivido todos los pecados de la vida sin negar nada, sin calificar nada como pecado. Es el que acepta todo lo que acontece, el que deja que todo suceda, el que se deja llevar por las olas, el que es arrastrado por ellas, el que se ha perdido, el que ha descendido hasta el infierno mismo.

En alguna parte Nietzsche dice: “Si un arbol quiere llegar al cielo, sus raices han de profundiza hasta el infierno mismo”. Y tiene razon. Si quieres florecer realmente en el cielo, tus raices han de alcanzar el infierno mas profundo de la Tierra.

Cuando un pecador se convierte en sabio, su sabiduria es hermosa. Cuando un sabio simplemente es sabio sin haber sido un pecador, es sencillamente un simplon. Ha desperdiciado su vida. Y no puede surgir ninguna virtud a menos que te hayas descarriado, a menos que te hayas perdido.

Hay una hermosa parabola de Jesus:

Un padre tenia dos hijos. El mas joven exigio su herencia y se marcho, gastandosela en la ciudad en vino y mujeres. Se convirtio en mendigo. El otro hijo se quedo con su padre, trabajando a destajo en su hacienda y acumulado mucha riqueza.

Entonces, un dia, el hijo mendigo, el hijo que se habia descarriado, hizo llegar un mensaje a su padre:

—Quiero regresar. Fui un necio y malgaste tu dinero. Perdoname. Ahora no tengo adonde ir. Aceptame. Quiero volver.

El padre le dijo a su gente:

—Hemos de celebrarlo. Sacrificad el cordero mas hermoso y preparad un gran banquete. Regalad dulces a todo el pueblo y buscad el vino mas añejo. Ha de ser una fiesta. Mi hijo, el que se habia perdido, va a regresar.

Algunos de los del pueblo fueron a la granja a decirle al otro hijo:

—¡Que injusticia! Tu te quedaste con tu padre sirviendole como un criado. Nunca te alejaste de el, nunca hiciste nada contra el, y, sin embargo, nunca ha organizado ni celebrado una fiesta en tu honor. Y ahora, ese vagabundo, ese mendigo que ha malgastado todo el dinero de tu padre, ese que ha vivido en pecado, quiere volver. ¡Que injusticia la de tu padre celebrando su regreso! ¡Ve al pueblo y mira lo que hacen! Estan regalando dulces, estan anunciando una gran fiesta.

Al oirlo, el hijo mayo se sintio muy, muy ofendido. Emprendio el camino hacia su casa muy triste y le dijo a su padre:

—¿Que injusticia es esta? Nunca sacrificaste ningun cordero en mi honor, nunca me diste ningun regalo. Y ahora que tu otro hijo regresa, ese que ha malgastado en tonterias todo el dinero que le habias dado, ¡lo celebras!

Su padre le contesto:

—Si. Tu siempre has estado conmigo y por eso no es necesario celebrarlo. Pero hemos de celebrar su regreso. el se habia perdido, el era la oveja descarriada. Y ha vuelto.

Los cristianos no han evaluado esta historia en su justa medida. En realidad, expresa lo que yo te estoy diciendo, lo que el Tantra significa. Es una historia tantrica. Su significado es: si permaneces siempre en el camino correcto, la Existencia no se alegrara. Seras un simplon. La vida no te habra enriquecido. Seras insipido. Quiza seas capaz de nutrir, pero careceras de sabor. Seras muy simple, bueno, pero tu bondad no sera complejamente armoniosa. Seras una sola nota, no una melodia de millones de notas. Seras una linea recta, sin curvas ni angulos. Esas curvas y esos angulos te aportan belleza haciendo tu vida mas misteriosa y dandole profundidad. En tu santidad seras poco profundo, superficial.

Por eso, el Tantra afirma que todo es hermoso. Incluso el pecado es hermoso porque el pecado le proporciona profundidad a tu santidad. Descarriarte es hermoso porque cuando regresas lo haces habiendote enriquecido. Este mundo es necesario para que puedas perderte en el olvidandote por completo de ti mismo… y luego regresar.

La gente me pregunta: “¿Por que existe este mundo si Dios lo contradice? ¿Por que nos lanza al mundo, al mundo del karma, del pecado, del mal? ¿Por que nos arroja a el? Podria redimirnos sin ningun esfuerzo”. No, eso no es posible. Entonces serias poco profundo, superficial. Tienes que ser lanzado al rincon mas apartado del mundo y luego has de regresar. Y ese regreso es importante; supone la cristalizacion de tu ser.

El Tantra lo acepta todo, lo vive todo. Por eso, el Tantra nunca podra convertirse en una ideologia ampliamente difundida. Siempre sera una ideologia limitada, fronteriza, marginada por la sociedad, por la civilizacion, porque la civilizacion ha escogido ser poco profunda. Buena, pero poco profunda. La civilizacion ha escogido la negacion, decir “no” a muchas cosas. La civilizacion no tiene el coraje suficiente para aceptarlo todo, para aceptar todo lo que la vida le ofrece.

Para aceptar todo lo que esta vida te ofrece hace falta el mayor coraje. Y hacia esto es hacia lo que estoy intentando dirigirte: hacia la aceptacion de todo lo que la vida te da. Y has de aceptarlo con profunda humildad, como un regalo. Y en esto incluyo todo lo que la sociedad te ha inducido a calificar de “malo” y “perverso”. Acepta el sexo y entonces florecera y surgira el brahmacharya, la pureza, la inocencia. De el, trascendiendolo, surgira la virginidad.

A traves de la experiencia lo trasciendes todo. Recorriendo los oscuros valles de la vida, tus ojos van acostumbrandose y empiezas a ver la luz incluso en la oscuridad. Ya es hermoso ver la luz mientras es de dia. ¡Cuanto mas hermoso sera verla en la oscuridad de la noche! Tus ojos se iran acostumbrando a ver en la oscuridad y llegaras a ver el dia que se oculta en ella. Cuando en la noche mas oscura alcances a ver la mañana, surgira la belleza. Entonces, habras Llegado. Cuando estando en lo mas bajo puedas ver lo mas alto, cuando incluso en el infierno puedas crear un cielo, entonces te habras convertido en un artista de la vida. Y el Tantra quiere hacer de ti un artista de la vida, no negandola, sino afirmandola.

Aceptalo todo mas y mas y, poco a poco, iras descubriendo que cuanto mas aceptas, menos deseas. Al aceptarlo todo, el deseo no puede subsistir. Surja lo que surja, a cada instante lo aceptas. Entonces no miras hacia otra parte. Vives momento a momento en profunda aceptacion. Vives sin metas, sin deseos de llegar a ninguna parte o de ser algo o alguien distinto.

El Tantra dice: “Se tu mismo”. Eso es lo unico que puedes ser en la vida. Al aceptarte, el deseo desaparece. Al aceptarte, la ausencia de todo deseo surge por si misma. No la practicas, no la fuerzas, no cercenas tus deseos. Al aceptarte, desaparecen.

Y cuando llega el momento en que lo aceptas todo habiendo desaparecido todos los deseos, surge la Iluminacion subita. De repente, sin hacer nada de tu parte, sucede. Es el mayor regalo que la Existencia puede ofrecerte.

esta es la actitud del Tantra hacia la vida. No hay otra vida mas que esta y no hay otro mundo mas que este. Este mismo samsara es el nirvana. Simplemente has de comprender mas, aceptar mas, ser mas como un niño, ser menos egoista.

Ahora, los sutras de Tilopa.

La practica de los mantras y los paramitas,
la instruccion en los sutras y preceptos
y las enseñanzas de escuelas y escrituras
no te proporcionaran la experiencia de la Verdad innata,…

Ni los Vedas, ni la Biblia te ayudaran. La practica de los mantras no te servira de nada; mas bien, puede que sea un estorbo. ¿Que es, en realidad, un mantra? ¿Que estas haciendo cuando estas entonando un mantra? ¿Que le esta enseñando el Maharishi Mahesh Yogui a la gente cuando les instruye en la meditacion trascendental? Les enseña a repetir interiormente una cierta palabra o un determinado mantra: “Ram, Ram, Ram,…” “Om, om, om” o lo que sea. Incluso tu propio nombre serviria. O el repetir “H₂0, H₂0, H₂0…” Lo importante no es el sonido, o la palabra. Lo importante es repetir algo continuamente, porque al hacerlo, algo pasa.

¿Que es lo que sucede? Cuando repites una cierta palabra continuamente, creas un ritmo interior: “Ram, Ram, Ram,…” Creas un ritmo, un ritmo monotono. Cuando repites una cierta palabra continuamente, generas un ritmo monotono. Y en esa monotonia, al repetir esa palabra continuamente, empiezas a sentirte somnoliento. De esto trata la hipnosis. Es una auto-hipnosis. Repetir un mantra es auto-hipnotizarte. Te emborrachas con tu monotono ritmo de repeticion.

¡Y esta bien! No tiene nada de malo. Te hace dormir bien, te refresca. Si estas cansado, es un buen truco mental. Te sentiras fresco, incluso mas rejuvenecido que con el sueño ordinario porque el sueño ordinario no alcanza la profundidad que alcanza el sueño con el mantra. Durante el dormir ordinario, los pensamientos continuan, los sueños continuan, perturbandote continuamente. Pero si repites un cierto mantra sin parar, no dejas espacio para nada mas; solo el mantra. Y te arrastra a un sueño muy, muy profundo.

En el Yoga empleamos una palabra especial para definirlo. En sanscrito, el sueño es llamado nidra y al sueño creado por la entonacion del mantra se le llama “tandra”. Es un sueño mas profundo, pero sigue siendo un sueño. Se le llama “yoga-tandra”, el sueño creado por el Yoga, por la entonacion de un mantra.

Si sufres alteraciones del sueño, la Meditacion Trascendental te puede ser util. Por eso en America la influencia de Maharishi ha sido grande, porque America es el pais donde hay mas alteraciones del sueño. Consumen gran cantidad de tranquilizantes, gran cantidad de somniferos. Alli, la gente ha perdido la capacidad natural de dormir. De ahi, el impacto de la Meditacion Trascendental. En India nadie presta atencion a la Meditacion Trascendental porque la gente ya esta suficientemente dormida, tanto que es dificil despertarla.

Un mantra te induce un sutil sueño. Como inductor del sueño, es bueno, pero no creas que es meditacion, de lo contrario te convertiras en su victima. No lo consideres meditacion. Es, simplemente, un tranquilizante mental. Y es tan quimico como cualquier somnifero porque el sonido altera la quimica de tu cuerpo. El sonido es parte de la quimica de tu cuerpo. Por eso, con un cierto tipo de musica te sientes muy, muy rejuvenecido. La musica cae sobre ti, limpiandote, como si te tomaras un baño. El sonido altera tu quimica corporal. Con otra clase de musica te sentiras muy apasionado y sexual. Al golpearte, sus notas cambian tu quimica corporal.

Recitar un mantra es crear una musica interior con una sola nota. La monotonia es la clave. Y no es necesario que le preguntes al Maharishi Mahesh Yogui. Todas las madres del mundo conocen su efecto. En cuanto el niño se inquieta, la madre empieza a arrullarlo. Una nana es un mantra. Son solo dos o tres palabras, incluso incoherentes, incluso sin significado alguno. Ella se sienta al lado del niño, o lo acerca a su corazon. Tambien el latido del corazon es un ritmo monotono. En cuanto el bebe se inquieta, la madre acerca su cabeza a su corazon y los latidos del corazon se convierten en el mantra. Engaña al niño y asi se duerme. Y si el niño esta ya un poco crecido y no es tan facil de engañar, lo arrulla. Son solo dos o tres palabras, monotonas, simples, que va repitiendo. La monotonia le ayuda a que el niño se duerma. No es malo. Es un tranquilizante mejor que cualquier somnifero. Pero sigue siendo un tranquilizante, una pildora disfrazada, una pildora sonora, pero que afecta a la quimica del cuerpo.

Si tu sueño se ve alterado, si eres, en cierta medida, insomne, es bueno, pero no creas que es meditacion. Te normalizara, pero no te transformara. La sociedad esta tratando de normalizarte. Ha intentado normalizarte a traves de la religion, de la moralidad, con los mantras, con el Yoga, con el psicoanalisis, con muchas clases de psiquiatria. Con ellos ha intentado adecuarte a la sociedad. La meta de la sociedad es crear un individuo adaptado a ella. Pero si es la sociedad la que esta mal, adaptarte a ella no puede ser beneficioso. Si la sociedad esta loca, ajustarte a ella es volverte loco.

Alguien le pregunto una vez a Sigmund Freud:

—¿Que es exactamente lo que usted esta haciendo con el psicoanalisis? ¿Cual es su meta?

Y el, una persona verdaderamente sincera, le contesto:

—A lo sumo, lo que el psicoanalisis puede hacer es esto: convertir a las personas histericas e infelices, en personas normalmente infelices. Eso es todo: hacemos que la gente histericamente infeliz, sea normalmente infeliz. Les devolvemos a una infelicidad normalizada, como la de todo el mundo. Si se estan excediendo en su infelicidad, si generan un exceso de infelicidad, eso les conduce a la neurosis y nosotros les devolvemos al nivel normal de neurosis humana.

Freud dice: “El Hombre nunca podra ser feliz. El hombre solo podra ser neuroticamente infeliz o normalmente infeliz, pero nunca podra ser feliz”.

Tomando como referencia la humanidad ordinaria, su diagnostico parece ser exactamente correcto… pero el no ha conocido a un Buda o a un Tilopa. No conoce a nadie que haya alcanzado un estado de ser total, de puro gozo. Y asi es como ha de ser, porque un Buda no ira nunca a ser tratado por Freud. ¿Para que? Solo la gente histerica acudira a Freud para ser tratada. Toda la experiencia, todo el saber de Freud, se refiere a personas histericamente neuroticas. En sus cuarenta años de trato con pacientes no conocio a un solo individuo que fuera feliz. Por eso tiene razon. Su experiencia le demuestra que solo hay dos tipos de personas: las normalmente infelices y las histericamente infelices. Y, a lo sumo, solo puede ayudarles a normalizarse.

Los mantras, el psicoanalisis, la religion, la moralidad, la religion, las oraciones,… todos ellos han sido utilizados para adaptarte a la sociedad. La verdadera religion solo da comienzo cuando inicias tu viaje de transformacion, no para ajustarte a la sociedad, sino para estar en armonia con el cosmos. Para adaptarte a la sociedad has de retroceder.

En muchas ocasiones, el loco no es un enfermo. Simplemente dispone de un exceso de energia que le impide limitarse a la sociedad. Y se sale de ella. Un loco es demasiado individual y esta tan dotado en ciertos aspectos que no puede ceñirse a la sociedad. Has de recordar que todos los genios son siempre marginados por la sociedad. De cada cien genios, casi el 80 por 100 visitan alguna vez el manicomio. Se ven obligados porque sobrepasan las limitaciones sociales. Tienen mucho mas de lo que la sociedad ordinaria permite.

La sociedad ordinaria actua sobre ti como un pisapapeles: no te deja levantar el vuelo. El genio se deshace del pisapapeles y empieza a volar por el cielo hacia los rincones mas apartados. En el instante en que sobrepasas el limite, la linea divisoria, la frontera que la sociedad te marca, te declaran loco y la sociedad empieza a tratar de recuperarte.

El Tantra afirma que tu adaptacion, tu normalizacion, no es la meta. No tiene mucho merito. Tu transformacion es la meta. ¿Como lograrla? No empleando trucos para normalizarte… y los mantras son trucos. Si ves que no te puedes dormir, no trates de dormirte utilizando un mantra. Mas bien al contrario, trata de descubrir esa inquietud que provoca tu insomnio. Quizas seas demasiado ambicioso, quizas anheles demasiadas cosas. Es esa ambicion la que no te permite conciliar el sueño. Te sientes inquieto si tu mente no deja de desear cosas. Entonces, la cadena de pensamientos se mantiene. Por eso no puedes dormir. Ahora tienes dos caminos: uno es el mantra y el otro es el Tantra.

El del mantra te dice: “Olvidate de las causas; repite un mantra y simplemente, duermete”. Pero eso es muy superficial. Si te olvidas de las causas y te dedicas a repetir un mantra —quince minutos por la mañana y quince por la tarde— te sera facil conciliar el sueño y te sentiras bien, saludable. Pero, aparte de sentirte bien y sano, ¿que producira en ti? Hay muchas personas que duermen bien y gozan de buena salud, pero a las que nada les ha sucedido. No han alcanzado el florecimiento ultimo. Gozar de salud esta bien, pero no puede convertirse en tu meta. Dormir es bueno, pero no puede ser tu meta. El Tantra te invita a descubrir las causas de tu inquietud.

Un ministro del gobierno indio solia acudir a mi. Siempre tenia dificultades para dormir y me decia:

—Dame alguna tecnica para que pueda conciliar el sueño.

Pero yo le decia:

—A cualquier politico le ha de resultar dificil dormirse. Le ha de resultar complicado. “Politica” equivale a “insomnio”. No se espera de el que duerma. Esta bien que no duermas y no voy a darte ninguna tecnica. Ve a ver al Maharishi Mahesh Yogui. el te ofrecera una tecnica sin preguntarte por que.

Y asi lo hizo...

Al cabo de tres meses vino a verme y me dijo:

—Lo que me sugeriste funciono. Ahora puedo dormir. Es maravilloso.

Entonces le dije:

—Cuando lo creas conveniente, cuanto sientas que el sueño no te es suficiente y que necesitas estar mas despierto, vuelve. Aunque ahora seas capaz de dormir, ¿que ganaras con ello? Seguiras siendo el mismo. Por la mañana perseguiras las mismas ambiciones. Quiza creas que te ha sucedido algo estupendo, pero solo has conseguido una cosa: que ahora te resulte imposible descubrir las causas de tu insomnio. Gracias al mantra las has empujado a lo mas profundo de tu inconsciente. Has pospuesto la posibilidad de transformarte.

Yo no puedo mejorar tu sueño. Quisiera poder darte mas consciencia, que estuvieras mas despierto.

Los politicos viven sumidos en los deseos, en las luchas, en la competicion, en los celos, intentando ascender cada vez mas alto en la escala social. Y, al final, no obtienen nada.

Mulla Nasrudin dedico toda su vida a la politica y ascendio hasta el cargo mas elevado. Entonces le pregunte:

—¿Que has logrado?

el me dijo:

—Para ser franco: me he convertido en el trepa mas grande del mundo. Eso es lo que he logrado: ser el mejor trepa.

Pero, ¿que haras cuando hayas alcanzado el peldaño mas alto de la escalera? Tus presidentes y tus primeros ministros lo han logrado. Son los mas grandes trepas, pero ascender peldaños en la escala social no es vivir. ¿Para que ascender sin descanso?

La ambicion genera inquietud. Y quisiera que comprendieras tu ambicion: desear crea inquietud. Quisiera que fueras consciente de tu desear. este es el camino del Tantra. Cuando la causa desaparece, la enfermedad desaparece. Si la causa desaparece, entonces te transformas. La enfermedad es simplemente un sintoma. No intentes esconder el sintoma. No trates de esconderlo. Es bueno que se manifieste porque cuanto mas te incomode, mas claramente te estara diciendo que algo va mal. Que no puedas dormir es bueno, porque te indica que algo va mal en tu estilo de vida.

No voy a ayudarte a que concilies facilmente el sueño. Lo que te digo es: trata de comprenderlo. Es un sintoma. Y ese sintoma es un amigo, no un enemigo. Te esta indicando que en lo mas profundo de tu inconsciente hay corrientes que no te permiten dormir. Entiendelas, absorbelas, recorrelas, transciendelas. Entonces dormiras profundamente. Y no sera porque hayas enterrado los sintomas, sino porque la enfermedad habra desaparecido. Y con ese dormir emergera una calidad totalmente diferente de consciencia. Entonces podras estar profundamente dormido manteniendo tu consciencia. Entonces no sera hipnosis, no sera como una borrachera, ni como haberte drogado. Todos los mantras son drogas; muy sutiles, pero aun asi, drogas. No te vuelvas drogadicto.

Dice Tilopa:

La practica de los mantras y los paramitas,
la instruccion en los sutras y preceptos
y las enseñanzas de escuelas y escrituras
no te proporcionaran la experiencia de la Verdad innata,,..

“Paramita” es una palabra budista; significa “compasion”, servir al projimo. Paramita es lo que los misioneros cristianos estan haciendo en todo el mundo. ¡Servir a la gente! ¡Ayudarla! ¡Compadecerla! Pero Tilopa dice que eso tampoco te servira.

Tambien yo lo he observado. Conozco a muchos que son reformadores sociales, grandes servidores de la sociedad. Han consagrado y sacrificado su vida para elevar el nivel de la gente, pero en ellos no ha habido transformacion alguna. No puede haberla porque ayudar a la gente, servir a la sociedad, se ha convertido en una ocupacion. Estan totalmente ocupados en eso.

Si de repente la sociedad fuera transformada por un milagro divino y no hubiera ningun mendigo a quien ayudar, ni un pobre a quien servir, ningun enfermo, ningun hospital, ningun loco, si esto sucediera de repente, ¿te imaginas que harian tus grandes asistentes sociales? ¡Se suicidarian! Al no encontrar a quien ayudar, ¿que otra cosa podrian hacer? Se encontrarian perdidos. ¿Que les sucederia a los misioneros cristianos? Si no hubiera nadie a quien convertir, aconsejar y llevar hacia su camino, si todos fueramos cristianos, ¿que harian? ¿Que harian con sus grandes misiones? Tendrian que suicidarse. Si tuviera lugar una verdadera revolucion, ¿cual seria el destino de tus revolucionarios? ¿Que harian? Se quedarian de repente sin trabajo, sin empleo. Empezarian a rezarle a Dios diciendo: “Devuelvenos la vieja sociedad. Necesitamos leprosos que servir, necesitamos mendigos a los que ayudar”.

O bien te ocupas de tus negocios, o bien te ocupas de los demas, pero en ambos casos la mente se mantiene ocupada. La mente exige que te olvides de ti mismo y te ocupes en algo. Y eso es huir de la verdad innata. Tilopa dice que este no es el camino.

El Tantra tiene algo muy hermoso que decirte y es esto: “Primero, antes de servir a los demas, se completamente egoista”. ¿Como vas a servir a los demas si no has alcanzado primero tu ser interior? ¡Se completamente egoista! Si tu propia luz interior luce, podras ayudar a los demas. De lo contrario, tu ayuda sera un perjuicio. Y el mundo esta tan mal porque hay demasiados revolucionarios, demasiados reformadores sociales, demasiados que se auto-titulan “servidores”. Son ellos los que lo tergiversan todo, los que crean tanto caos. Y es natural porque sin haber obtenido su propia verdad han empezado a ayudar a otros. Si posees una luz en ti puedes compartir tu luz con alguien mas, pero si no la tienes, ¿como vas a compartirla? ¿Como compartir lo que no tienes?

Un hombre acudio a Buda. Debio de ser un gran, un muy gran revolucionario, como Marcase.

Y le pregunto a Buda:

—Dime como puedo servir a los demas. Siento en mi una profunda compasion y me gustaria hacer feliz a todo el mundo.

Buda le miro y —segun se dice— se entristecio. Se apeno al mirarle.

El hombre le dijo:

—¿Por que pones esta cara de tristeza?

Buda le dijo:

—Tu mismo no pareces feliz y te has impuesto la mision de hacer feliz a todo el mundo. ¿Como vas a dar lo que no tienes?

Primero, se feliz tu. Y una vez lo seas, no sera una mision. Una vez eres feliz, ayudar a los demas no supone apartarte de tu camino. Eres una ayuda dondequiera que estes. No lo conviertes en una profesion. Si te sientas bajo un arbol, ayudas al arbol. No conscientemente, sino sin esforzarte. Te acercas al arbol y el arbol responde. Tu ser interior penetra en el arbol y el arbol penetra en ti. Has Despertado a un arbol. Algun dia, este arbol se convertira en un Buda y tu habras participado en ello, habras tomado parte en el proceso. Y cuando ese arbol sea un Buda y el universo entero lo celebre, tambien tu lo celebraras. Habras dado una parte de ti al arbol, habras compartido.

Te sientas junto a un rio y compartes. Te mueves y tus movimiento, tu movimiento mismo, se convierte en compasion. No has de hacer nada. Si “haces”, algo anda mal. ¿Como vas a “amar” voluntariamente? No es un acto, sino un estado de ser. Sientes amor, tienes esa luz y tus puertas estan abiertas; entonces, cualquiera que entre, cualquiera que se adentre en el templo de tu ser, es invitado. Y si alguien quiere encender su propia luz tomandola de la tuya, accedes. No vas y buscas a alguien a quien puedas ayudar. Si lo haces, una cosa es cierta: no eres la persona adecuada. Si te lanzas a “hacer”, una cosa es cierta: estaras haciendo un mal. Interferiras en los asuntos de los demas. Dejalos ser como son. Si les dejas ser como son, eso sera suficiente compasion por tu parte. No intentes cambiarles. No sabes lo que estas haciendo.

Solo el que se ha Iluminado es capaz de ayudar. Su ayuda fluye espontaneamente. Es como una flor abierta cuya fragancia es arrastrada por los vientos que la extienden por la Tierra. Es muy sutil e indirecta; nunca se dirige a nadie en concreto. Un verdadero Maestro nunca intenta cambiar a nadie directamente. Es como una fragancia sutil que te envuelve. Si estas abierto, algo de ella entrara en ti. Si no estas abierto, esperara a la puerta. Ni siquiera llamara porque al hacerlo puede perturbar tu sueño. Es tu sueño y tienes todo el derecho a dormir cuanto quieras. No es asunto de nadie el Despertarte.

Puede que yo haya Despertado. Quiza me gustaria Despertarte a ti, pero eso me afecta a mi, no a ti. Si tu estas profundamente dormido soñando hermosos sueños, ¿quien soy yo para molestarte? Te esperare. Te envolvere como una fragancia. Y si te das cuenta de ese aroma, si esa fragancia te saca de tu sueño, de acuerdo. Pero no sera un esfuerzo directo, sino muy, muy indirecto. Recuerdalo siempre: solo los que actuan de forma completamente indirecta pueden ser de ayuda. La ayuda directa es la de la politica; la ayuda indirecta es la del sabio.

… la instruccion en los sutras y preceptos,
y las enseñanzas de escuelas y escrituras,
no te proporcionaran la experiencia de la Verdad innata,…

¿Por que? Porque ya esta ahi. No se te ha de enseñar. Estas buscando algo que ya tienes dentro de ti, absolutamente perfecto y maravilloso. No has de hacer nada. “Hacer” no servira de nada. Simplemente has de regresar a casa. El invitado ya esta alli… pero el anfitrion esta fuera. No estas dentro. A traves de tus deseos estas alejandote mas y mas y mas. Te gustaria tener una gran casa y un gran automovil y esto y lo otro. Asi, te estas alejando cada vez mas. No tienes tiempo para regresar a casa.

La meditacion no es nada mas que regresar a casa, descansar un poco en tu interior. No es entonar un mantra; ni siquiera, rezar. Es, sencillamente, regresar a casa y relajarte en ella. No ir a ninguna parte es meditacion. Quedate donde estas. No hay ningun otro lugar adonde ir. Quedate donde ya estas. Ocupa ese espacio en el que ya te encuentras. El deseo te lanza a largos viajes en el tiempo y el espacio. El deseo nunca te conduce a tu casa; siempre te lleva a otra parte.

… pues si la mente persigue una meta llena de deseo,
tan solo oculta la luz.

Asi es como te extravias. Asi es como te pierdes: al salir de tu casa, te extravias. Al buscar, te extravias. Al indagar, te extravias. Al intentar Llegar, te extravias. No se requiere nada de tu parte. Dios te ha dado todo lo que se te podia dar. No has sido enviado al mundo como mendigo, sino como emperador. Tan solo has de mirar en tu interior. Si en algun momento dejas, de buscar en otras partes, si dejas de desear, si dejas de pensar en el futuro o en el pasado, si simplemente descansas aqui y ahora, de repente, eso esta ahi. Siempre ha estado ahi. Y entonces te ries.

Cuando le preguntaron a Lin Chi que hizo cuando se Ilumino, que fue lo primero que hizo, contesto:

—¿Que iba a hacer? Me puse a reir y pedi una taza de te. ¡Empece a reir! Me di cuenta de lo que estaba haciendo: buscaba algo que ya estaba ahi.

Todos los Budas se han reido y todos los Budas han pedido una taza de te. ¿Que otra cosa podian hacer? Eso ya estaba ahi. Corrias de aqui para alla innecesariamente. Cansado, has regresado a casa. Una taza de te es lo adecuado.

… pues si la mente persigue una meta llena de deseo,
tan solo oculta la luz.

Tu busqueda provoca una humareda en torno a la llama. Das vueltas y mas vueltas, levantas mucho polvo, creas una gran humareda. Y es tu propio esfuerzo el que levanta el polvo y provoca el humo que oculta la llama. Descansa un poco y deja que el polvo se deposite sobre el suelo. Si no te pones a correr muy deprisa, si no vas muy rapido, no provocaras humo y poco a poco todo se ira calmando y tu luz interior se revelara.

Esto es lo mas fundamental del Tantra: ya eres perfecto. Ningun otro enfoque lo afirma. Todos te dicen que has de ponerte en marcha, que has de esforzarte, que has de hacer muchas cosas, que el camino es arduo, si quieres Lograrlo. Te dicen que solo muy, muy raramente alguien alcanza la meta porque se halla muy, muy distante. Durante millones de vidas tendras que intentarlo. Solo entonces Llegaras. Tienes que esforzarte para lograr la perfeccion. El Tantra afirma que por esto no lo Logras. No has de alcanzar la perfeccion. Tan solo has de comprender que ya eres perfecto.

El Tantra te ofrece la Iluminacion aqui y ahora, sin aplazamientos, sin demoras. El Tantra afirma que relajarte y abandonarte te ayudara porque es tu inquietud la que esta creando una gran humareda a tu alrededor. Tienes tanta prisa que no eres capaz de escuchar. Y mientras muchos te dicen: “No hay tiempo para descansar. He de alcanzar una meta que esta muy lejana. Si me relajo, no llegare”, el Tantra afirma que no lo conseguiras precisamente por tener tanta prisa. El Tantra dice no lo conseguiras debido a tus prisas.

Aquel que cumple con los preceptos tantricos
y, no obstante, continua discriminando,
traiciona el espiritu del samaya.

Cesa en toda la actividad,
abandona todo deseo
y permite que tus pensamientos asciendan y decaigan como las olas del oceano.

El que nunca se refugia en nada
ni infringe el principio de no-distincion,
enarbola los preceptos tantricos.

Es muy, muy sencillo… pero te complicas demasiado. En tu interior estas hecho un lio. Si no, verias que es muy, muy facil.

Cesa en toda la actividad,
abandona todo deseo,
y permite que tus pensamientos asciendan y decaigan como las olas del oceano.

¿Que has de hacer? Es como ir junto al mar y, sentandote en la orilla, en la playa, ponerte a observar. Las olas suben y bajan. El mar se alza y desciende. El oceano pasa por muchos estados. Y tu, ¿que haces? Simplemente te sientas y lo observas. Exactamente igual ocurre con la mente. Tambien es como un oceano: las olas suben y bajan. En determinados momentos ruge impetuosa y puede con todo. En otros, mengua y el silencio se extiende en ti.

En realidad, asi son las cosas: la consciencia es como un oceano. Y tu mente no solo es tuya: tu mente forma parte de la mente colectiva. Alrededor de ti se extiende un oceano de consciencia. Como un pez en el oceano, asi te encuentras tu en el mar de la consciencia: dentro y fuera, arriba y abajo, por aqui y por alla. Oceano y olas. ¿Quien eres tu para alterar eso? ¿Quien eres tu para intentar calmarlo y tranquilizarlo? ¿Como vas a hacerlo?

Cuando alguien se preocupa excesivamente por tranquilizar su mente, lo que hace es crearse muchos problemas. ¡Le resulta imposible! Y cuando te enfrentas a una imposibilidad, te sientes frustrado. Entonces piensas en mil y una razones por las cuales no lo consigues. La verdad es que no puede suceder. El Tantra te dice: “¡Observalo! No es asunto tuyo que los pensamientos vayan y vengan. Vienen cuando quieren y se van cuando quieren. ¿Por que te implicas en ellos? ¿Quien eres tu para aminorarlos? No te pertenecen. Pertenecen al inmenso oceano que te rodea. Antes de tu ser, ellos ya eran. Un dia desapareceras, pero ellos permaneceran”.

Ahora la ciencia lo corrobora: todo pensamiento es una onda. Por eso una radio puede transmitir pensamientos. Atraviesan muros, montañas, cuerpos. Nada les supone un obstaculo. Radian algo en Nueva York y tu lo oyes aqui. En la actualidad, los cientificos intuyen la posibilidad de que muy pronto podamos recoger los pensamientos del pasado, porque los pensamientos nunca mueren. Es posible que un dia escuchemos a Tilopa diciendo a Naropa: “Es por ti, es por tu fe, que expreso eso que no puede expresarse”. Es posible porque los pensamientos nunca desaparecen. Este pensamiento de Tilopa debe encontrarse en algun lugar entre las estrellas. Si pudieramos captarlo... Puede que la ciencia lo logre algun dia, porque cuando un pensamiento es radiado en Nueva York, tarda algun tiempo en llegar a Puna. Solo son unos segundos, pero tarda un poco. Viaja y seguira viajando. Dejara esta Tierra y seguira viajando. Dentro de algunos millones de años llegara a alguna estrella… y si fuesemos capaces de captarlo alli, lo escucharias de nuevo.

Los pensamientos constituyen un oceano que te envuelve. Existen independientemente de ti. Tu, simplemente, observalos. Por eso el Tantra te dice: “¡Aceptalos! Llega la marea y es maravilloso. Baja la marea y es maravilloso. ¡Observa esas enormes y rugientes olas que intentan elevarse hasta el cielo! ¡Que tremenda energia! ¡Observalas! Luego el oceano se calma, se relaja y la luna se refleja en el. ¡Que maravilloso! ¡Observalos!” Si eres capaz de observarlos alcanzaras una calma absoluta. Los pensamientos seguiran llegando a la orilla, romperan contra las rocas, y tu, mientras, permaneceras tranquilo y silencioso. No te afectaran.

El autentico problema no son los pensamientos, sino el verte afectado por ellos. No luches contra los pensamientos. Tan solo conviertete en su presenciador. Entonces no te afectaran. Y eso supone un silencio mas rico, recuerdalo. El Tantra siempre esta a favor de experimentar para enriquecerte. Existe la posibilidad de crear un silencio muerto, el silencio de los cementerios. Puedes forzar tu mente en tal medida, que tu sistema nervioso se paralice. Entonces los pensamientos desapareceran porque se requiere un sistema nervioso muy delicado para captarlos. El oceano seguira estando ahi, pero tu no lo percibiras. Habras perdido tu capacidad receptora.

Esto es lo que les sucede a muchos yoguis, a muchos de esos que dicen ser “yoguis”: embotan mas y mas su sistema nervioso. Comen menos para dejar sus cerebros sin energia. Al ayunar, el cerebro no dispone de energia suficiente pues el cuerpo tiene prioridad. Viven de manera que, poco a poco, su sistema cerebral se va paralizando, insensibilizando: sentados en una misma y sempiterna postura, repitiendo monotonamente un mantra. Si repites un mantra continuamente, durante años, tu sistema se ira embotando, porque dejaras de recibir nuevos estimulos. Perderas tu vitalidad.

En realidad, esta clase de hombres no se vuelven mas silenciosos, sino mas tontos. Podras observar la estupida mirada de muchos yoguis. No veras en ella inteligencia, sino embotamiento y estupor, como si se hubieran convertido en piedras. No han alcanzado el silencio, sino que han perdido su inteligencia, han perdido su receptividad, se han embotado completamente. Estan muertos. En ellos, nada sucede porque para que algo suceda se ha de tener un sistema nervioso muy delicado, muy receptivo, muy sensible.

Asi que este ha de ser el criterio: si ves resplandecer de inteligencia, de conciencia, de sensibilidad, el rostro de un yogui, como si algo hubiera florecido en el, entonces es que ha Llegado. Solo entonces surge en el el silencio. De lo contrario, podras guardar silencio, pero ¿que clase de silencio sera este? El de los tontos. Los idiotas guardan un perfecto silencio, porque son incapaces de razonar.

Un idiota no es un yogui. Un idiota ha nacido con un sistema cerebral inutilizado. Tu puedes hacer lo mismo con el tuyo mediante el ayuno, mediante las posturas del Yoga. Puedes estar cabeza abajo durante horas; con eso lo conseguiras. El sirsasana es perfecto. Ponte cabeza abajo durante horas y con eso conseguiras que tu sistema nervioso muera, porque tu cerebro solo puede funcionar con un minimo de energia y de sangre. Sus terminaciones nerviosas son muy delicadas, sensibles y fragiles. No te lo imaginas porque a simple vista ni siquiera se pueden ver. Son mucho mas finas que el diametro de tus cabellos. Los nervios de tu cerebro son como… Si colocaras diez mil nervios uno encima de otro, tendrian el espesor de un cabello. Por eso, si la sangre circulara por ellos en gran cantidad, sencillamente los destruiria anegandolos.

El hombre dispone de un cerebro del que ningun animal dispone. Y eso se debe a que el hombre se mantiene erecto sobre sus dos pies. Por eso la sangre no le llega a la cabeza pues circula en contra de la fuerza de la gravedad. La fuerza de la gravedad atrae la sangre hacia abajo y solo una infima parte de ella llega a la cabeza. Por eso puede subsistir este delicado sistema cerebral. Los animales no disponen de el porque se mantienen a cuatro patas con su cerebro al mismo nivel que el resto del cuerpo. Si te pones cabeza abajo, si practicas el sirsasana, durante un solo minuto puede que te sea bueno. Incluso durante un solo segundo puede que te resulte beneficioso porque es como un baño. La sangre irrigara y limpiara tu cerebro, pero justo en ese instante has de regresar a tu postura normal. De lo contrario, si practicas el sirsasana durante varios minutos o durante horas, destruiras tu sistema cerebral. Lo inundaras con tanta sangre que tu cerebro se vera desbordado.

Los yoguis han descubierto muchas maneras de destruir el cerebro. Y una vez lo destruyes, dejas ver el oceano… Pero el oceano estara ahi, los pensamientos seguiran ahi. Tan solo habras estropeado tu radio. No creas que dejara de haber transmisiones. Seguira habiendolas, pero tu mecanismo receptor no estara operativo. Si encendieras tu radio, si la enchufaras, de inmediato empezaria a sintonizarlos.

El cerebro es, simplemente, un centro receptor. Si lo destruyes, surgira el silencio, pero ese no es el silencio del Tantra. Y yo tampoco enseño ese silencio. Eso es la muerte. Esta bien para un cementerio. Con eso no conseguiras nada; al contrario: estaras malgastando tu vida. Y habras destruido un instrumento realmente sutil, un instrumento que puede hacerte absolutamente inteligente, un instrumento de tanta sensibilidad que te permitiria gozar y celebrar la Existencia. Lo que se necesita es mas sensibilidad, mas poesia. Lo que se necesita es mas vida y mas belleza.

¿Que hacer entonces? Alcanzar el silencio del Tantra. Fijate en esas ondas. Cuanto mas las observes, mas facil te sera ver su belleza. Cuanto mas observes, mas se te revelaran los sutiles matices del pensamiento. Y eso es maravilloso… pero sigue presenciandolo todo. Quedate en la orilla, sientate en la playa, o tumbate al sol, y deja que el oceano se encargue de su tarea. No interfieras.

Si no interfieres, el oceano ira, lentamente, dejando de afectarte. Seguira rugiendo a tu alrededor, pero no te afectara. Es hermoso en si mismo, pero esta separado de ti. Entre tu y el hay una distancia. Esa distancia es la verdadera meditacion, el verdadero silencio. El mundo gira y gira sin parar, pero tu no resultas afectado. Sigues en el mundo, pero no estas en el mundo. Sigues en el mundo, pero el mundo no esta en ti. Pasas por el mundo inmaculado, impoluto. Te mantienes virgen. Hagas lo que hagas, te suceda lo que te suceda, te da igual: tu virginidad se mantiene perfecta, tu inocencia sigue siendo absoluta, tu pureza no es destruida.

Aquel que cumple con los preceptos tantricos
y, no obstante, continua discriminando,
traiciona el espiritu del samaya.

Y —dice Tilopa— si tratas de mantenerte fiel al camino del Tantra, a los preceptos del Tantra, acuerdate de no discriminar. Si discriminas podras llegar a ser un filosofo tantrico, pero no un tantrico. No discrimines, no digas: “Esto es bueno y eso, malo”. Abandona toda diferenciacion. Aceptalo todo tal como es.

Cesa en toda la actividad,
abandona todo deseo,…

Abandonate a ti mismo, regresa a casa.

… permite que tus pensamientos asciendan y decaigan como las olas del oceano.

El que nunca contradice el principio de no-discriminacion, el que nunca discrimina, es el que sigue el camino correcto.

El que nunca se refugia en nada…

esta es una de las cosas mas hermosas del Tantra. El Tantra te dice: “No tengas hogar, no hagas de ningun lugar tu residencia, no te identifiques ni te aferres a nada”. No fijes tu hogar en ninguna parte, porque al mantenerte sin hogar alcanzaras tu verdadero hogar. Si empiezas a poseer, a refugiarte en esto o en lo otro, te quedaras sin casa.

No te aferres a nadie, a nada, a ninguna relacion. Disfrutalas, pero no te aferres. Disfrutar no es problema, pero una vez empiezas a aferrarte aparece la mente codiciosa y entonces dejas de fluir, entonces el camino se bloquea. No hagas de ningun lugar tu casa. Entonces moraras en ti. No te aferres a nada. Solo entonces podras descansar en ti.

Estos son los dos principios fundamentales: no infrinjas el principio de no refugiarte en nada, ni infrinjas el principio de no-distincion.

El que abandona los deseos sin aferrarse a nada
percibe el verdadero significado transmitido a traves de las escrituras.

A traves de las escrituras no puedes obtener la Verdad. Pero si alcanzas la Verdad, entenderas las escrituras. Las escrituras no son mas que testimonios; dan fe de la Verdad. No puedes aprender la Verdad de ellas, pero una vez conoces la Verdad, ellos la confirman. Todas las escrituras del mundo te diran: “Si, has Llegado. esta es la Verdad”. Las escrituras proceden de gente que ha Llegado. Sean cuales sean su simbologia y su lenguaje, sean cuales sean sus metaforas, una vez hayas Llegado las entenderas. Entenderas todas sus metaforas, todos sus simbolos, todos sus lenguajes.

La gente me pregunta: “¿Que estas haciendo? A veces hablas del Tantra y de Tilopa; a veces hablas del Yoga y de Patanyali; a veces hablas de Lao Tse y Chuang Tse, de los taoistas y del Tao; a veces saltas a Heraclito y a Jesus. ¿Que pretendes?” Estoy hablando de lo mismo. No hablo de cosas diferentes. Heraclito, o Tilopa, o Buda, o Jesus, me da lo mismo. Me estoy hablando a mi mismo. Ellos son solo excusas porque una vez Llegas, encajan todas las escrituras del mundo. Deja de haber escrituras hindues, escrituras judias, escrituras cristianas. De repente te conviertes en la culminacion de todas las escrituras.

Yo soy cristiano, hindu, judio, musulman… porque no soy nadie. Y la Verdad, una vez conocida, trasciende todas las escrituras. Todas las escrituras señalan hacia ella. Las escrituras no son mas que dedos apuntando a la Luna. Puede haber millones de dedos… pero solo una Luna. Una vez la descubres, las has descubierto todas.

Siguiendo las escrituras te volveras un sectario: seras un cristiano porque te aferraras a la Biblia; seras musulman porque te aferraras al Coran; seras un hindu porque aferraras al Gita;… pero no seras religioso. La religiosidad solo surge cuando la Verdad emerge en ti. Entonces no sigues a nadie, sino que todas las escrituras te siguen a ti. Entonces no te aferras a nada, sino que todas las escrituras se aferran a ti. Se convierten en tu sombra. Y todas las escrituras son iguales porque hablan de lo mismo. Sus metaforas, esta claro, son diferentes, sus lenguajes son diferentes, pero la experiencia es la misma.

Dice Buda: “Pruebes donde pruebes el oceano, siempre lo encontraras salado”. Tanto si lo pruebas desde el Coran, como a traves de la Biblia, o de la Tora, o del Talmud, el sabor siempre sera el mismo. Las escrituras no pueden conducirte a ninguna parte. De hecho, sin ti, estan muertas. Cuando alcanzas la Verdad, de repente todas las escrituras cobran vida. A traves de ti recobran la vida. A traves de ti, renacen.

Esto es lo que estoy haciendo: revivir a Tilopa. Ha estado muerto durante muchos siglos sin que nadie haya hablado sobre el, sin que nadie le haya hecho renacer. Yo lo estoy resucitando. Mientras yo este aqui, el estara vivo de nuevo. Si estas dispuesto, podras encontrarle. Estara cerca de aqui. Si eres receptivo, podras sentir sus pisadas. Se ha materializado de nuevo.

A traves de mi, renaceran todas las escrituras. A traves de mi, veran de nuevo la luz en este mundo. Me convertire en su ancla. Esto es lo que estoy haciendo y lo que me gustaria que hicieras con tu propia vida algun dia. Cuando comprendas, cuando sepas, recupera del pasado, resucitandolo y renovandolo, todo lo que sea hermoso para que Todos-los-que-han-Llegado puedan volver de nuevo a la Tierra y recorrerla ayudando a la gente.