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CYNTHIA BOURGEAULT

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La oración contemplativa es simplemente una apertura sin palabras y de confianza del yo a la presencia divina. Lejos de ser avanzado, se trata de la forma más simple de oración que existe.

Como dice Boehme: Cuando te quedas callado del pensamiento y la voluntad de ti mismo, el eterno oír, ver y hablar se revelará en ti... Tu propio oído, querer y ver te obstaculiza para que no veas ni escuches a Dios.

Nada te turbe, nada te espante; Quien a Dios no tiene nada le falta. Nada te turbe, nada te espante, Solo Dios basta.

Encuentra el lugar donde tus pies saben cómo caminar. Y sigue tu propio camino a casa. El camino hacia tu corazón comienza con los pies en el suelo, silenciosamente pero intensamente presentes.

Es romper los lazos que unen al individuo al mundo de sus sentidos y lo separan de su naturaleza eterna.

Debajo de la superficie hay un Ser más profundo y mucho más auténtico, pero su presencia generalmente está velada por el clamor del «yo».

La Oración Centrante está dirigida a sanar la violencia en nosotros mismos y purificar el inconsciente de su motivación oculta y defectuosa que reduce e incluso puede cancelar la efectividad de las obras externas de misericordia, justicia y paz.

Lo más importante de todo, haz todo lo posible para nutrir tu inteligencia espiritual. Es su única fuente genuina de esperanza, dirección, significado y consuelo.

Donde hay rendición, sincronicidad tiende a seguir, que es uno de los más deliciosos efectos secundarios de una práctica de rendición.

Si sacas lo que hay dentro de ti, lo que tienes te salvará. Si no tienes eso dentro de ti, lo que no tienes dentro de ti te matará.

De lo que el teólogo se encoge, el poeta entiende intuitivamente.

Un cristianismo sofiológico se centra en el camino.

La meditación es la herramienta que utiliza para actualizar su sistema operativo, para pasar de ese pensamiento cualquiera o de la mente binaria a la conciencia del corazón más espaciosa que sostiene la forma sabia de saber.

Cuando el campo de visión se ha unificado, el ser interior se detiene y esa paz interior fluye hacia el mundo exterior es armonía y compasión.

De alguna manera, cuando el corazón se vuelva soltero, el resto le seguirá.

Bienaventurados los que se han «domesticado» espiritualmente; los que han domesticado la energía de los animales salvajes dentro de ellos, las pasiones y compulsiones de nuestra naturaleza inferior.

Lo que Jesús está diciendo aquí, poderosa y claramente, es que si haces el trabajo de transformar tu ser, yendo más allá de la mente egoica, entonces te conviertes en un espíritu vivo.

Todo vendrá por sí solo a su debido tiempo y con abundante plenitud, siempre y cuando uno no intente atesorar o aferrarse.

Es muy, muy simple. Te sientas, ya sea en una silla o en un taburete o estera de oración, y dejas que tu corazón se abra hacia ese Origen invisible pero siempre presente de todo lo que existe.

Llorar es tocar directamente la sustancia de la compasión divina.

No se trata de la creencia correcta; se trata de la práctica correcta.

En algún lugar en esas profundidades de silencio, encontré mis primeras experiencias de Dios como una presencia amorosa que siempre estaba cerca, y la oración como una simple confianza en esa presencia.

El Reino de los Cielos es realmente una metáfora de un estado de conciencia.

Las palabras nos llaman breves en cuanto a lo que se supone que debemos hacer en este camino: no solo admirar a Jesús, sino también adquirir su conciencia.

RESISTE sin pensar; RETENER sin pensar; REACCIONAR a ningún pensamiento; REGRESAR a la palabra sagrada.

Cuando entramos en el camino de la transformación, lo más valioso que tenemos trabajando a nuestro favor es nuestro anhelo.