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EL CONFLICTO DE LA OPCION Y LA REENCARNACION

JIDDU KRISHNAMURTI

A causa del conflicto de la opcion esta el miedo. Quiero saber si vivire despues de mi muerte, si reencarnare, si hay continuidad en alguna forma.

Imagen EL CONFLICTO DE LA OPCION Y LA REENCARNACION

KRISHNAMURTI Y LA REENCARNACION

A causa del conflicto de la opcion esta el miedo. Quiero saber si vivire despues de mi muerte, si reencarnare, si hay continuidad en alguna forma.

Pregunta: Usted no nos ha dado nunca un concepto claro del misterio de la muerte y de la vida despues de la muerte; no obstante, habla constantemente de la inmortalidad. Seguramente usted cree en la vida despues de la muerte, ¿verdad?

Jiddu Krishnamurti: Usted quiere saber categoricamente si hay o no hay aniquilacion despues de la muerte; ese es el enfoque erroneo del problema. Espero que entienda lo que digo, porque de lo contrario mi respuesta no sera clara para usted y pensara que no he contestado su pregunta. Por favor, si no comprende, interrumpame.

¿Que quiere usted decir cuando habla de la muerte? Es su dolor por la muerte de otro y el miedo a su propia muerte. El dolor se despierta por la muerte de otro. Cuando su amigo muere, se torna usted consciente de la soledad porque ha contado con el, porque usted y el se han complementado el uno al otro, se han comprendido, apoyado y alentado el uno al otro. Asi, cuando su amigo se ha ido, usted es consciente de la vacuidad; quiere que esa persona regrese para que llene la parte de su vida que llenaba antes.

Usted quiere a su amigo nuevamente, pero dado que no puede tenerlo se vuelve hacia diversas ideas intelectuales, hacia diversos conceptos emocionales que, segun piensa, le daran satisfaccion. Acude a tales ideas en busca de alivio, de consuelo, en lugar de descubrir la causa de su sufrimiento y liberarse eternamente de la idea de la muerte. Se vuelve hacia una serie de alivios y satisfacciones que gradualmente disminuyen la intensidad de su sufrimiento; no obstante, cuando la muerte regresa, experimenta el mismo sufrimiento otra vez.

Llega la muerte y le causa un intenso dolor. Alguien a quien usted amaba intensamente ha desaparecido y la ausencia de esa persona acentua su soledad. Pero en vez de buscar la causa de esa sensacion de soledad, trata de escapar de ella mediante satisfacciones mentales y emocionales. ¿Cual es la causa de esa soledad? La seguridad puesta en otro, la insuficiencia de su propia vida, el continuo intento de eludir la vida. Usted no quiere descubrir el verdadero valor de los hechos; en cambio, atribuye un valor a lo que no es sino un concepto intelectual. Por eso, la perdida de un amigo le ocasiona sufrimiento, porque esa perdida lo torna plenamente consciente de su soledad.

Luego esta el miedo a nuestra propia muerte. Quiero saber si vivire despues de mi muerte, si reencarnare, si hay para mi una continuidad en alguna forma. Estoy interesado en estas esperanzas y en estos temores porque no he conocido un momento de plenitud y riqueza durante mi vida; no he conocido un solo dia sin conflicto, un solo dia en que me haya sentido completo en mi mismo, como una flor. Por lo tanto, tengo este intenso deseo de realizacion personal, un deseo que contiene la idea del tiempo.

¿Que entendemos cuando hablamos acerca del “yo”? Uno es consciente del “yo” solo cuando esta atrapado en el conflicto de la opcion, de la dualidad. En este conflicto nos volvemos conscientes de nosotros mismos y nos identificamos con una cosa u otra, y de esta continua identificacion resulta la idea del “yo”. Por favor, considere esto con la mente y el corazon, porque no es una idea filosofica que pueda ser simplemente aceptada o rechazada.

Yo digo que, a causa del conflicto de la opcion, la mente ha establecido la memoria, muchas capas de memoria; ha llegado a identificarse con estas capas y se llama a si misma el “yo”, el ego. Y de aqui surge la pregunta: “¿Que me sucedera cuando muera? ¿Tendre una oportunidad de vivir nuevamente?” Para mi, estas preguntas nacen del anhelo y de la confusion. Lo importante es liberar a la mente de este conflicto de la opcion, porque solo cuando uno se ha liberado de este modo, puede haber inmortalidad.

Para la mayoria de la gente, la idea de inmortalidad es la de una continuacion infinita del “yo” a traves del tiempo. Pero yo sostengo que un concepto semejante es falso. “Entonces”, responde usted, “tiene que haber aniquilacion total”. Yo digo que tampoco eso es verdadero. Su creencia de que la aniquilacion total debe seguir a la cesacion de la limitada conciencia que llamamos el “yo”, es falsa. Usted no puede comprender la inmortalidad de ese modo, porque su mente se halla presa en los opuestos. La inmortalidad esta libre de todos los opuestos, es accion armoniosa en la cual la mente esta por completo libre del conflicto del “yo”.

Yo digo que la inmortalidad existe, inmortalidad que trasciende todas nuestras concepciones, teorias y creencias. Solo cuando usted tenga la plena comprension individual de los opuestos, estara libre de los opuestos. En tanto la mente siga creando conflicto a causa de la opcion, tiene que haber conciencia como memoria; esta memoria es el “yo”, y el “yo” es el que teme a la muerte y anhela su propia continuacion. En consecuencia, no existe la capacidad de comprender la plenitud de la accion en el presente, la cual es inmortalidad.

Segun cuenta una antigua leyenda india, cierto brahmin decidio regalar algunas de sus posesiones, en cumplimiento de un sacrificio religioso. Este brahmin tenia un hijo pequeño, quien observaba a su padre y lo acosaba con muchas preguntas, hasta que el padre se sintio molesto. Finalmente, el hijo pregunto: “¿A quien vas a regalarme?” Y el padre replico furioso: “Te entregare a la Muerte”. Ahora bien, en los tiempos antiguos se sostenia que cualquier cosa que se dijera tenia que llevarse a cabo; por lo tanto, el brahmin tuvo que enviar a su hijo a la Muerte, de acuerdo con sus palabras irreflexivamente pronunciadas. Mientras el niño se dirigia a la casa de la Muerte, presto atencion a lo que muchos maestros tenian que decir acerca de la muerte y la vida despues de la muerte. Cuando llego a la casa de la Muerte, encontro que la Muerte se hallaba ausente; de modo que espero tres dias sin probar alimento alguno, conforme a la antigua costumbre que prohibia comer en ausencia del anfitrion. Cuando finalmente llego, la Muerte se disculpo humildemente por haber mantenido a un brahmin esperando, y como señal de arrepentimiento concedio al niño la posibilidad de que pidiera tres deseos.

Para el primer deseo, el niño pidio ser devuelto a la casa de su padre; para su segundo deseo pidio ser instruido en ciertos ritos ceremoniales. Pero el tercer deseo no fue una peticion sino una pregunta: “Dime, Muerte”, pregunto, “la verdad acerca de la aniquilacion. Segun algunos de los maestros a quienes he escuchado en mi camino hacia aqui, hay aniquilacion; otros dicen que hay continuidad. Dime, oh Muerte, ¿que es lo verdadero?” “No me formules esa pregunta”, replico la Muerte. Pero el niño insistio. De modo que, en respuesta a la pregunta, la Muerte enseño al niño el significado de la inmortalidad. La Muerte no le dijo si hay continuidad, si hay vida despues de la muerte, o si lo que hay es aniquilacion. La Muerte le enseño mas bien el significado de la inmortalidad. Usted quiere saber si hay continuidad. Actualmente algunos cientificos estan probando que existe. Las religiones la afirman, mucha gente cree en ella, y usted puede creer si lo prefiere. Para mi eso tiene poca importancia. Siempre habra conflicto entre la vida y la muerte. Solo cuando uno conoce la inmortalidad, no hay comienzo ni final, solo entonces la accion implica realmente realizacion plena y solo entonces es infinita. Digo, pues, de igual modo, que la idea de la reencarnacion tiene poca importancia. En el “yo” no hay nada perdurable; el “yo” esta compuesto por una serie de recuerdos que implican conflicto. Usted no puede hacer que ese “yo” sea inmortal. Toda la base de su pensamiento es una serie de logros y, por lo tanto, es un esfuerzo continuo, una continua limitacion de la conciencia. Sin embargo, usted espera realizar de ese modo la inmortalidad, sentir el extasis de lo infinito.

Yo digo que la inmortalidad es algo real. Usted no puede discutirla; puede conocerla en su propia accion, accion nacida de la plenitud, de la riqueza, de la sabiduria; pero esa plenitud, esa riqueza, no puede obtenerlas escuchando a un guia espiritual o leyendo un libro de enseñanzas. La sabiduria adviene solo cuando hay plenitud de accion, cuando hay completa percepcion sensible de todo su ser en la accion; entonces vera que todos los libros y maestros que pretenden guiarlo hacia la sabiduria, nada pueden enseñarle. Usted puede conocer aquello que es inmortal, eterno, solo cuando su mente esta libre de todo sentido de individualidad que es creado por la conciencia limitada es decir, por el “yo”.

EL CONFLICTO DE LA OPCION Y LA REENCARNACION

<div><h2 class="centro">KRISHNAMURTI Y LA REENCARNACION</h2>A causa del conflicto de la opcion esta el miedo. Quiero saber si vivire despues de mi muerte, si reencarnare, si hay continuidad en alguna forma.Pregunta: Usted no nos ha dado nunca un concepto claro del misterio de la muerte y de la vida despues de la muerte; no obstante, habla constantemente de la inmortalidad. Seguramente usted cree en la vida despues de la muerte, ¿verdad?Jiddu Krishnamurti: Usted quiere saber categoricamente si hay o no hay aniquilacion despues de la muerte; ese es el enfoque erroneo del problema. Espero que entienda lo que digo, porque de lo contrario mi respuesta no sera clara para usted y pensara que no he contestado su pregunta. Por favor, si no comprende, interrumpame.¿Que quiere usted decir cuando habla de la muerte? Es su dolor por la muerte de otro y el miedo a su propia muerte. El dolor se despierta por la muerte de otro. Cuando su amigo muere, se torna usted consciente de la soledad porque ha contado con el, porque usted y el se han complementado el uno al otro, se han comprendido, apoyado y alentado el uno al otro. Asi, cuando su amigo se ha ido, usted es consciente de la vacuidad; quiere que esa persona regrese para que llene la parte de su vida que llenaba antes.Usted quiere a su amigo nuevamente, pero dado que no puede tenerlo se vuelve hacia diversas ideas intelectuales, hacia diversos conceptos emocionales que, segun piensa, le daran satisfaccion. Acude a tales ideas en busca de alivio, de consuelo, en lugar de descubrir la causa de su sufrimiento y liberarse eternamente de la idea de la muerte. Se vuelve hacia una serie de alivios y satisfacciones que gradualmente disminuyen la intensidad de su sufrimiento; no obstante, cuando la muerte regresa, experimenta el mismo sufrimiento otra vez.Llega la muerte y le causa un intenso dolor. Alguien a quien usted amaba intensamente ha desaparecido y la ausencia de esa persona acentua su soledad. Pero en vez de buscar la causa de esa sensacion de soledad, trata de escapar de ella mediante satisfacciones mentales y emocionales. ¿Cual es la causa de esa soledad? La seguridad puesta en otro, la insuficiencia de su propia vida, el continuo intento de eludir la vida. Usted no quiere descubrir el verdadero valor de los hechos; en cambio, atribuye un valor a lo que no es sino un concepto intelectual. Por eso, la perdida de un amigo le ocasiona sufrimiento, porque esa perdida lo torna plenamente consciente de su soledad.Luego esta el miedo a nuestra propia muerte. Quiero saber si vivire despues de mi muerte, si reencarnare, si hay para mi una continuidad en alguna forma. Estoy interesado en estas esperanzas y en estos temores porque no he conocido un momento de plenitud y riqueza durante mi vida; no he conocido un solo dia sin conflicto, un solo dia en que me haya sentido completo en mi mismo, como una flor. Por lo tanto, tengo este intenso deseo de realizacion personal, un deseo que contiene la idea del tiempo.¿Que entendemos cuando hablamos acerca del “yo”? Uno es consciente del “yo” solo cuando esta atrapado en el conflicto de la opcion, de la dualidad. En este conflicto nos volvemos conscientes de nosotros mismos y nos identificamos con una cosa u otra, y de esta continua identificacion resulta la idea del “yo”. Por favor, considere esto con la mente y el corazon, porque no es una idea filosofica que pueda ser simplemente aceptada o rechazada.Yo digo que, a causa del conflicto de la opcion, la mente ha establecido la memoria, muchas capas de memoria; ha llegado a identificarse con estas capas y se llama a si misma el “yo”, el ego. Y de aqui surge la pregunta: “¿Que me sucedera cuando muera? ¿Tendre una oportunidad de vivir nuevamente?” Para mi, estas preguntas nacen del anhelo y de la confusion. Lo importante es liberar a la mente de este conflicto de la opcion, porque solo cuando uno se ha liberado de este modo, puede haber inmortalidad.Para la mayoria de la gente, la idea de inmortalidad es la de una continuacion infinita del “yo” a traves del tiempo. Pero yo sostengo que un concepto semejante es falso. “Entonces”, responde usted, “tiene que haber aniquilacion total”. Yo digo que tampoco eso es verdadero. Su creencia de que la aniquilacion total debe seguir a la cesacion de la limitada conciencia que llamamos el “yo”, es falsa. Usted no puede comprender la inmortalidad de ese modo, porque su mente se halla presa en los opuestos. La inmortalidad esta libre de todos los opuestos, es accion armoniosa en la cual la mente esta por completo libre del conflicto del “yo”.Yo digo que la inmortalidad existe, inmortalidad que trasciende todas nuestras concepciones, teorias y creencias. Solo cuando usted tenga la plena comprension individual de los opuestos, estara libre de los opuestos. En tanto la mente siga creando conflicto a causa de la opcion, tiene que haber conciencia como memoria; esta memoria es el “yo”, y el “yo” es el que teme a la muerte y anhela su propia continuacion. En consecuencia, no existe la capacidad de comprender la plenitud de la accion en el presente, la cual es inmortalidad.Segun cuenta una antigua leyenda india, cierto brahmin decidio regalar algunas de sus posesiones, en cumplimiento de un sacrificio religioso. Este brahmin tenia un hijo pequeño, quien observaba a su padre y lo acosaba con muchas preguntas, hasta que el padre se sintio molesto. Finalmente, el hijo pregunto: “¿A quien vas a regalarme?” Y el padre replico furioso: “Te entregare a la Muerte”. Ahora bien, en los tiempos antiguos se sostenia que cualquier cosa que se dijera tenia que llevarse a cabo; por lo tanto, el brahmin tuvo que enviar a su hijo a la Muerte, de acuerdo con sus palabras irreflexivamente pronunciadas. Mientras el niño se dirigia a la casa de la Muerte, presto atencion a lo que muchos maestros tenian que decir acerca de la muerte y la vida despues de la muerte. Cuando llego a la casa de la Muerte, encontro que la Muerte se hallaba ausente; de modo que espero tres dias sin probar alimento alguno, conforme a la antigua costumbre que prohibia comer en ausencia del anfitrion. Cuando finalmente llego, la Muerte se disculpo humildemente por haber mantenido a un brahmin esperando, y como señal de arrepentimiento concedio al niño la posibilidad de que pidiera tres deseos.Para el primer deseo, el niño pidio ser devuelto a la casa de su padre; para su segundo deseo pidio ser instruido en ciertos ritos ceremoniales. Pero el tercer deseo no fue una peticion sino una pregunta: “Dime, Muerte”, pregunto, “la verdad acerca de la aniquilacion. Segun algunos de los maestros a quienes he escuchado en mi camino hacia aqui, hay aniquilacion; otros dicen que hay continuidad. Dime, oh Muerte, ¿que es lo verdadero?” “No me formules esa pregunta”, replico la Muerte. Pero el niño insistio. De modo que, en respuesta a la pregunta, la Muerte enseño al niño el significado de la inmortalidad. La Muerte no le dijo si hay continuidad, si hay vida despues de la muerte, o si lo que hay es aniquilacion. La Muerte le enseño mas bien el significado de la inmortalidad. Usted quiere saber si hay continuidad. Actualmente algunos cientificos estan probando que existe. Las religiones la afirman, mucha gente cree en ella, y usted puede creer si lo prefiere. Para mi eso tiene poca importancia. Siempre habra conflicto entre la vida y la muerte. Solo cuando uno conoce la inmortalidad, no hay comienzo ni final, solo entonces la accion implica realmente realizacion plena y solo entonces es infinita. Digo, pues, de igual modo, que la idea de la reencarnacion tiene poca importancia. En el “yo” no hay nada perdurable; el “yo” esta compuesto por una serie de recuerdos que implican conflicto. Usted no puede hacer que ese “yo” sea inmortal. Toda la base de su pensamiento es una serie de logros y, por lo tanto, es un esfuerzo continuo, una continua limitacion de la conciencia. Sin embargo, usted espera realizar de ese modo la inmortalidad, sentir el extasis de lo infinito.Yo digo que la inmortalidad es algo real. 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LA ROSA MISTICA

OSHO

Una de las ultimas terapias meditativas de Osho fue la Rosa Mistica. El dice que es el mayor avance en la meditacion desde que Buda ideo la Vipasana.

LA INTUICION SON GUIAS ESPIRITUALES DEL ALMA

SONIA CHOQUETTE

Tu cualidad de testigo puede aprovechar los guias del alma: el del espiritu es la intuicion, el del cuerpo es el instinto y el del intelecto es la cabeza.

IMAGEN SOBRE: ENERGIA ILUMINACION ESPIRITUAL

LA ENERGIA DE LA ILUMINACION ESPIRITUAL

LINDA CLAIR

Hay una energia vital muy intensa contenida en el cuerpo. La energia de la Iluminacion Espiritual es extremadamente energica que tienes que experimentar.

IMAGEN SOBRE: BIOGRAFIA ESPIRITUAL GOETHE

BIOGRAFIA ESPIRITUAL DE JOHN PIPER

JOHN PIPER

Tener una mentalidad espiritual es un dilema de vida o muerte. Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espiritu es vida y paz.

EL EQUILIBRIO ES ILUMINACION

OSHO

Crear un equilibrio. El desequilibrio es neurosis, el equilibrio es iluminacion. El encuentro de yin y yang, anima y animus: eso trae la iluminacion.

LA ILUMINACION ES UNA SINFONIA

ANTHONY DE MELLO

La iluminacion es una sinfonia si escuchas cada nota, te deleitas en ella y la dejas pasar, sin buscar permanencia en ellas, en su discurrir esta la armonia.

IMAGEN SOBRE: SEPARACION YO SUPERIOR UNIDAD ESPIRITUAL

SEPARACION DEL YO SUPERIOR DE LA UNIDAD ESPIRITUAL

ANDREAS MORITZ

La separacion del Yo Superior de la unidad espiritual sucede en el instante en el que me identifico con los roles que hemos creado o que crearon otros.

EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL

OSHO

La verdadera guia no es como un caballo tirando de un carro, sino como las nubes dejandose llevar por el viento. Es el despertar de la espiritualidad.

IMAGEN SOBRE: REALIDAD ESPIRITUAL SAGRADA NATURALEZA

REALIDAD ESPIRITUAL Y SAGRADA DE LA NATURALEZA

SEYYED HOSSEIN NASR

En nuestro ser hay un vinculo con la realidad espiritual y sagrada de la naturaleza que debemos armonizar si aun queremos tener posibilidades de sobrevivir.

IMAGEN SOBRE: VIDA ESPIRITUAL ETAPAS HACIA AMOR

LA VIDA ESPIRITUAL Y LAS ETAPAS HACIA EL AMOR

CARL GUSTAV JUNG

Sigue ahora la vida espiritual y las etapas hacia el amor, porque donde existe el amor no hay deseo de poder y donde predomina el poder el amor es escaso.

ESPIRITUALIDAD VS RELIGION

FRASES ESPIRITUALIDAD

Los detalles que diferencian a un ser religioso de uno espiritual. Y te daras cuenta de que posiblemente usted es mas espiritual de lo que piensa.

CANAL TV DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL

OSHO

A quienes no tienen miedo a cuestionarse todo lo que saben. A quienes saben que sabemos muy poco de todo y que incluso ese poco puede cuestionado.

IMAGEN SOBRE: COMPRENSION ZEN ILUMINACION

LA COMPRENSION DEL ZEN PARA LA ILUMINACION

SUZUKI ROSHI

La comprension del Zen para la iluminacion no son practicas que debes seguir. Es el punto de partida para experimentar continuamente el aqui y el ahora.

EL ESPIRITU SANTO SUPERA NUESTRAS FALENCIAS HUMANAS

JEBUNA

En el espiritu de la verdad no hay margenes para el error. Cuando este hace presencia es contundente y arrolla de una sola vez todas las dudas.

EL ABC DE LA ILUMINACION OSHO

OSHO

Actuar ¡Deja de actuar! Pero cuando digo que dejes de actuar, no estoy diciendo que no hagas nada. Si alguien te insulta, aceptalo es una nimiedad.

EL AGUA Y SU PODER ESPIRITUAL

FRASES PODER

Con el agua y su poder espiritual no solo te sentiras purificado sino que vuestro ser sera alimentado por nuevos elementos mas sutiles y vivificantes.

IMAGEN SOBRE: ESPIRITU HUMANO CRECE ARBOL VIDA

EL ESPIRITU HUMANO CRECE COMO EL ARBOL DE LA VIDA

OMRAAM MIKHAEL

El espiritu humano crece como el arbol de la vida; echa raices, extiende sus ramas y hojas en todas direcciones, abre sus flores y da frutos en abundancia.

MUCHAS GRACIAS

ADVERTENCIA A LOS LECTORES