LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
LA CIENCIA Y PENSAMIENTO CRITICO
FRASES CIENCIA
Defendemos la ciencia y el pensamiento critico pero nos vemos envueltos a diario en batallas dialecticas con colegas, magufos varios o intelectuales.
Batallas dialecticas
Todos los que defendemos la ciencia y el pensamiento critico pero nos vemos envueltos dia tras dia en batallas dialecticas -ya sea con colegas, magufos varios o con nuestros entrañables cuñados. Si uno sabe mas o menos de lo que esta hablando, y nuestra habilidad para la retorica ronda la media, no es dificil salir airoso de la mayoria de estos debates. Pero algunas veces nos encontramos con esos individuos recalcitrantes capaces de descolocarnos con algunos argumentos a los que es dificil responder de forma sencilla.
Me propongo listar algunos de ellos aqui y analizarlos. Algunos son realmente interesantes y sin duda merecerian una entrada por si solos, pero creo que es mejor juntarlos todos y darles puerta de forma breve y concisa. La dificultad que entrañan es que son argumentos radicales, que van a la raiz misma de la discordia. Es facil refutar una magufada cuando hablamos de datos y hechos, pero estos temas se situan, en cambio, al nivel de la filosofia de la ciencia. Un campo en el que lamentablemente los cientificos estan muy poco entrenados. La filosofia de la ciencia puede llegar a ser muy dificil -“una salvajada” recuerdo que la llamaba una profesora mia de neurociencia cognitiva-, pero es algo que ayuda muchisimo a la labor cientifica y que valdria la pena impartir mas en las facultades de ciencias.
1) “Me hablas del ‘metodo cientifico’, pero nadie ha sabido caracterizarlo. Es un termino vacio”.
Muchas veces cuando defendemos la validez de una teoria cientifica apelamos al metodo con el cual ha sido contrastada y construida. Este primer argumento anticientifico es bastante bueno porque encierra parte de razon: no hay una caracterizacion universal de lo que es el metodo cientifico. En el colegio nos enseñaron que el cientifico sale a mirar la naturaleza, se encuentra con un problema, formula una hipotesis, la contrasta y, tachan, ya esta hecha la ciencia. Pero esta es una vision muy ingenua de lo que sucede en la realidad.
Los filosofos de la ciencia han sabido de este problema desde hace muchos años, perdiendo el sueño y teniendo debates interminables. Los ha habido que defendian el inductivismo, otros preferian el deductivismo, aquellos otros hacian lo propio con versiones del metodo hipotetico-deductivo, etc. Incluso los hay mas raros, que ven la ciencia como un “todo vale mientras funcione” y niegan el metodo. Lo cierto es que es posible que todos tengan parte de razon. Simplemente ha ido variando la ciencia a la que prestaban atencion. La fisica teorica suele trabajar con deducciones logico-matematicas, la fisiologia es basicamente inductivista, la biologia evolutiva apela a modelizaciones con bastante frecuencia, la medicina trabaja mucho con pruebas estadisticas, etc.
Pero ello no quiere decir que la apelacion del pensador critico a la metodologia carezca de sentido. Hay que darle la razon a nuestros adversario de que aquello de un unico metodo cientifico es una simplificacion, pero no por ello debemos tirar el argumento por la ventana. Lo que importa en ciencia no es el metodo especifico que se emplea. Lo central, lo que unifica todas las metodologias y las avala, es la evidencia a la que llegamos a traves de ellas. Por esta razon, la naturaleza basica de la ciencia no es la de ser un metodo, es la de ser una epistemologia basada en evidencias. Si centramos la discusion en la calidad de la evidencia nos vamos a ahorrar bastantes problemas.
Respuesta: El metodo que utilizamos no es lo importante, lo importante es que sea fructifero al proporcionar evidencias ¿El que usa tu magufada da evidencias?
2) “Eso que defiendes es solo una teoria”.
Este argumento es bastante comun y a muchos cientificos los deja en un estado de profunda confusion. Y es normal, porque en este caso el magufo de turno tiene bastante razon. Personalmente me he topado con muchos cientificos que usan tremendamente mal el termino ‘teoria’, y que lo emplean cuando lo que deberian decir es ‘hipotesis’ o ‘hipotesis contrastada’. Como siempre, en filosofia la cosa se puede complicar mucho, pero resumiendo:
- Hipotesis: elucubracion que empleamos para guiar nuestros trabajo y que buscamos confirmar o disconfirmar con el. Una hipotesis aun no es parte del corpus de conocimiento cientifico propiamente dicho. Es simplemente una idea, una posible explicacion a un fenomeno.
- Hipotesis confirmada: Una hipotesis que ha dado buenos resultados, pero que aun es polemica o controvertida.
- Teoria: Un hipotesis que ya es parte del corpus de conocimientos cientificos dado que la evidencia a su favor es aplastante.
- Ley: Antaño se creia que las teorias pasarian en algun momento a ser leyes. De hecho, siguiendo una forma fisicocentrica de ver la ciencia, asi se suele enseñar dentro de la vision ingenua que se da en el colegio. Olvidaros ya de las leyes, el maximo estatus en ciencia para una idea a dia de hoy es el de teoria.
¿Donde esta el problema? Que los cientificos dicen ‘Teoria de la evolucion’ y ‘Teoria de cuerdas’, cuando esto es un sinsentido. La teoria de cuerdas es realmente la ‘hipotesis de cuerdas’. Las razones por las que esto pasa son varias, pero muchas veces se debe al propio afan del investigador de darle mas renombre a lo que hace. Con esta practica generamos confusion en el lego, que puede pensar que si llamamos igual a las dos cosas es porque hay la misma evidencia disponible a favor de la relatividad que de la existencia de multiuniversos, por ejemplo.
Solucion: Tienes razon, es un error de los cientificos el usar mal el termino. Lo cierto es que una teoria deberia tener un nivel de evidencia tan aplastante que solo un loco puede negarla. Y olvidate de eso de las leyes que te enseñaron en el cole.
3) “La verdad no existe, cada uno tiene la suya”.
La doctrina filosofica que afirma que la verdad como tal no existe es llamada habitualmente ‘relativismo’. Normalmente el relativismo es atacado con vehemencia por parte de los pensadores criticos, pero en su justa medida no es una locura. El relativismo moral, hasta cierto punto, puede llegar a tener sentido. Lo mismo pasa con el relativismo estetico. Pero el relativismo epistemologico merece un analisis pormenorizado, porque es un tema altamente complejo.
En su version fuerte, el relativismo epistemologico afirma que “No existe la verdad, solo las opiniones, y todas valen por igual”. Pero esta es una afirmacion que se autorrefuta. Al fin y al cabo, ¿con que derecho afirman entonces eso sobre la verdad? Suele ser mas bien una pose, porque defender algo asi con sinceridad solo nos llevaria a la locura.
En su version debil hay dos corrientes principales:
- El relativismo de los hechos: A veces llamado “Relativismo constructivista”. Este relativismo afirma que los hechos mismos son construidos por los seres humanos, ya sea individualmente, por grupos o por sociedades. Por ejemplo, la medicina occidental seria un constructo social, cuya validez es totalmente relativa a quienes han decidido adscribirse a la creencia. El fijismo biblico y la teoria de la evolucion serian equivalentes, ambas enteramente productos sociales. En un caso de la sociedad hebrea de la antigüedad y en el otro de la Inglaterra victoriana. Esta es la forma de relativismo mas extremo y difundido entre los enemigos de la ciencia.
- El relativismo de las descripciones: Este relativismo afirma que hay muchas descripciones diferentes de los hechos, muchas de ellas equivalentes. Aqui los hechos son, en su mayoria, objetivos. Lo que varia es la forma en la que nos referimos a ellos. Este relativismo tiene bastante sentido. Por ejemplo, la biologia molecular y la psicobiologia pueden estudiar el mismo proceso -por ejemplo, la formacion de la memoria a largo plazo- empleando vocabularios diferentes. Lo que varia es el punto de vista y el nivel de abstraccion, pero ambas aproximaciones son equivalentes y validas.
Si bien es cierto que la Verdad no existe, si existe la verdad. La Verdad es una doctrina metafisica que, realmente, carece de toda importancia. Pero la verdad es el equivalente a ‘lo mas racional’, lo mas fiable, la idea que mejor explica lo que pasa en el mundo.
Respuesta: Es verdad que no existe la Verdad, pero si las ideas mas o menos rigurosas. Es cierto que el vocabulario cientifico no es imprescindible, y que uno puede referirse a las cosas de forma rigurosa empleando otro, pero ello no quita que hay ideas que son disparates independientemente de quien crea en ellas.
4) “Sin la alquimia la quimica nunca habria existido”.
Antes de entrar en el argumento hay que diferenciar varios conceptos que normalmente no solemos matizar.
- No-ciencia: Todo aquello que no es ciencia.
- Protociencia: Aquello que ya podria ser una ciencia pero que aun no lo es. Son conjuntos de hipotesis.
- Pseudociencia: Aquella no-ciencia que se hace pasar por ciencia (ojo, no hay que confundirla con la mala ciencia, cosa que nos pasa mucho).
Una vez tenemos esto claro, el argumento es facilmente rebatible. La alquimia era no-ciencia. Parte de ella pudo ser protocientifica y ayudar en algo al desarrollo de la quimica. Nadie niega que esto pasara, pero no es muy comun. Casi todo lo que escribio Newton, por ejemplo, fue no-ciencia, y en poco le ayudo a desarrollar su mecanica, que fue un proyecto que partia de otras bases.
Con afan de resumir, algo vale la pena de ser tenido en cuenta si es logicamente contrastable. Es decir, si podemos idear una forma en la que la idea podria ser confirmada o disconfirmada. En este punto es una idea respetable, susceptible de ser protociencia. Por ello, las locuras metafisicas u oscurantistas no pueden apelar al derecho que tiene toda idea de una oportunidad de ser valorada. No todo lo interesante es cientìfico, pero lo ideal es que las cosas sean logicamente susceptibles de serlo, como minimo.
Respuesta: ¿Es logicamente contrastable? Vale, te escucho.
5) “La ciencia es una ideologia mas”.
Esta idea ha tenido bastantes adeptos en el pasado. Es especialmente famosa su formulacion en la obra de Feyerabend -el autor del tambien famoso “todo vale”, que he mencionado antes. Para poder contestar a este argumento hemos de tener claro lo que es y lo que no es una ideologia. Una ideologia puede ser definida como un conjunto de creencias en la que una parte de ellas -habitualmente las mas centrales- son aceptadas de forma dogmatica. El neoliberalismo, con su idea de que dejar actuar libremente a la mano invisible es lo mejor para una economia, es una ideologia. El comunismo, con su creencia en el advenimiento del paraiso comunista, tambien lo es. Las religiones son tambien formas de ideologias.
La ciencia no es una ideologia por el sencillo hecho de que TODO en ella ha de ser expuesto a la critica. Y TODAS las creencias que tienen sus adeptos han sido adoptadas tras un analisis critico basado en la evaluacion de la evidencia disponible. En ciencia todo se puede cambiar, hasta lo mas basico, siempre y cuando se aporte la consecuente evidencia.
El contraataque habitual suele ser: “Ya, pero la ciencia acepta dogmaticamente que solo existe lo que puede ser probado o que todo lo real es fisico, entre otras cosas”. Esto no es del todo mentira, pero ello no la convierte en una ideologia. Lo que mencionan en este punto es lo que podemos llamar ‘Principios metodologicos’, y en la ciencia contemporanea han sido aceptados a posteriori de la evidencia ¿Que pasaria si alguien probara la existencia de entidades no fisicas? Muy sencillo, cambariamos nuestros principios, como hacia Groucho Marx.
Respuesta: No lo es. Porque en ciencia nada puede ser aceptado de forma dogmatica, y las creencia han de ir variando a la luz de la nueva evidencia.
6) “No puedes probar que no existe”.
A veces este argumento suele ser una bola pegajosa de la que es dificil deshacerse, especialmente si el rival es audaz. Hay que aclarar aqui dos ideas:
- No se puede verificar un existencial negativo. Los existenciales negativos, las proposiciones con la forma ‘X no existe’, son imposibles de probar logicamente. Si, por ejemplo, yo digo que Pegaso no existe, entonces para probar logicamente mi afirmacion tendria que rebuscar en todo el universo conocido, lo cual es imposible. Sin embargo, aquellas proposiciones del tipo ‘X existe’ si pueden ser probadas. Para ello solo tengo que buscar evidencia acerca de una unica entidad que cumpla los requisitos que impone la definicion de X. No poder negar taxativamente la existencia de algo no es una evidencia a favor de su existencia.
Sin embargo, en la vida diaria empleamos con total tranquilidad los existenciales negativos por medio del empleo de confirmaciones probabilisticas. Por ejemplo, cuando afirmamos que las armas de destruccion masiva de la guerra de Iraq no existian, o que las hadas no existen. Lo que habitualmente entendemos como una evidencia para un existencial negativo es algo asi como “es extremadamente improbable, dado el cuerpo de conocimientos del que disponemos, que tal entidad exista”. - La carga de la prueba no la tiene el que niega la existencia de una entidad, la tiene el que afirma su existencia. Si quieres introducir una nueva entidad en el sistema tiene que venir aparejada de la evidencia que la justifica.
Respuesta: No puedo verificar que no existe al 100%, pero si puedo afirmar que viola cosas que estamos seguros que existen y que, por ello, es altisimamente improbable. De todos modos, tampoco importa mucho lo que opine, porque el que tiene que probar que existe eres tu.
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