AQUI Y AHORA

El momento presente

Exteriormente sabemos lo que el movimiento significa: ir de un lugar a otro, de un sitio a otro. De A a B. Si estas en A y te vas a B, ha tenido lugar un movimiento. Asi, exteriormente a la mente, movimiento quiere decir cambiar de lugar en el espacio. Si no hay espacio, no te puedes mover. Necesitas espacio para moverte exteriormente. El movimiento interno no es en el espacio, sino en el tiempo. Si no hay tiempo no puedes desplazarte interiormente. El tiempo es un espacio interior: de un segundo pasas a otro segundo, de este dia a otro dia, de aqui para alla, de ahora a despues, en el tiempo.

El tiempo es el espacio interno. Analiza tu mente y veras que siempre te estas moviendo desde el pasado al futuro, desde el futuro al pasado. O bien, te vas hacia recuerdos del pasado o te desplazas a deseos en el futuro. Cuando te vas desde el pasado al futuro o desde el futuro al pasado, solamente entonces empleas el momento presente, pero solo como un medio. El presente, para la mente, no es nada mas que la linea divisoria entre pasado y futuro. Para la mente el presente no es realmente existencial. Solamente es una linea divisoria desde la que puedes desplazarte al pasado o al futuro. La mente nunca esta en el presente porque es incapaz de ir al presente.

Comprendelo: eres incapaz de moverte en el presente. En el presente no existe el tiempo. El presente siempre es un unico instante. Nunca estas en dos momentos al mismo tiempo. Solamente vives un instante. No puedes ir de A a B porque solamente existe A. No hay B.

Entiende esa cualidad del tiempo en el presente: siempre vives un solo instante. Tanto si eres un mendigo como si eres un emperador, da igual. Tu deposito temporal es el mismo, solamente de instante a instante, y no puedes moverte en el. No hay lugar donde moverse y la mente existe unicamente si hay movimiento. Por eso la mente nunca emplea el presente, no puede emplearlo.

Retrocede al pasado. Alli hay muchos lugares a los que puede ir. Existe un gran deposito de recuerdos: todo tu pasado esta ahi. O tambien puede irse al futuro. Puedes imaginartelo porque el futuro es, basicamente, tan solo el pasado proyectado. Has vivido, has experimentado muchas cosas. Las deseas otra vez o deseas evitarlas: ese es tu futuro. Amaste a alguien: fue hermoso. Entonces deseas que se repita, por eso proyectas en el futuro tu deseo de que se repita.

Estuviste enfermo, sufriste y deseas evitarlo en el futuro, por eso proyectas no enfermar de nuevo. De modo que, tu futuro es tan solo un pasado que has proyectado y asi puedes moverte en el futuro. Pero la mente no se encuentra satisfecha con el futuro que pertenece a esta vida. Proyecta cielos, proyecta vidas futuras. No esta satisfecha con un pequeño futuro, asi que la mente crea tiempo mas alla de la muerte. El pasado y el futuro son vastos territorios; puedes moverte con facilidad en ellos. Con el presente no te puedes mover. La ausencia de movimiento implica estar en el presente. Esa es la segunda dimension de la quietud. Si puedes permanecer en este instante, tan solo aqui y ahora, estaras quieto. No puedes estar de ninguna otra forma. No existe ninguna otra posibilidad mas que estar quieto.

Vive en el ahora, y el movimiento se detendra porque la mente se detendra. No pienses en el pasado y no proyectes en el futuro. Esto que se te esta dando es todo lo que tienes. Permanece en ello, contentate en ello. Este mismo instante es el unico tiempo verdaderamente existencial; no hay nada mas. El pasado es solamente una memoria. Esta solamente en tu mente, es polvo acumulado, experiencias acumuladas. No hay pasado en la existencia, no hay futuro en la existencia. La existencia es el presente.

Si el hombre no estuviera en esta Tierra no habria ni pasado ni futuro. Las flores florecerian, desde luego, pero en el presente. El Sol saldria, pero en el presente. La Tierra no sabria nada del pasado ni soñaria nada en el futuro. No habria ni pasado ni futuro. El pasado esta en la mente, en la memoria y debido a este recuerdo es proyectado al futuro. Por eso, generalmente dividimos al tiempo en tres partes: pasado, presente y futuro, pero en realidad el pasado y el futuro no son una parte del tiempo. Son parte de la mente, no partes del tiempo. El tiempo posee una unica division, si es que puedes llamarla division, y es la del presente.

El tiempo es siempre presente. Esas tres divisiones no son divisiones del tiempo. El pasado y el futuro pertenecen a la mente, no al tiempo. Al tiempo solamente le pertenece el presente. Pero entonces es dificil llamarlo presente porque, lingüisticamente, para nosotros el presente es algo entre el pasado y el futuro. Se refiere al pasado, se refiere al futuro. Si no hubiera pasado ni futuro entonces la palabra “presente” perderia todo significado.

Meister Eckhart dijo que no hay tiempo, solamente el eterno “ahora”. Existe un “ahora” eterno y un infinito “aqui”. Cuando digo “alli” solamente lo digo en referencia al sitio en que estamos, sino, solamente habria “aqui”. Si yo no estuviera aqui, ¿que lugar seria el “aqui” y que lugar seria el “alli”? En referencia a mi mismo, llamo al lugar mas cercano “aqui”, y al que no esta cercano lo llamo “alli”. ¿Donde acaba el “aqui” y donde comienza el “alli”? No podemos delimitarlo. En realidad todo es un “aqui”, un “aqui” infinito.

Es debido a la mente que dividimos el tiempo. Entonces, todo lo que hemos vivido se convierte en el pasado y todo lo que esperamos vivir se convierte en el futuro y aquello que esta transcurriendo se convierte en el presente. Pero no hay mente, solamente hay un infinito “ahora”, un eterno “ahora”. “Aqui, hora”, es la realidad. “Alli” y “despues” son partes de la mente, no partes de la realidad.

El concebir la quietud desde una segunda dimension significa hacer un esfuerzo para vivir momento a momento. Entonces estaras en quietud, estaras en silencio. No habra agitacion interior, ni movimiento, ni oscilaciones internas. Todo se habra convertido en un remanso de profundo silencio.

¿Por que esta mente se desplaza al pasado y al futuro? Buda le dio el nombre de “tanha” a “trishna”, el deseo. Buda dice que, debido a que has vivido algo, lo deseas de nuevo. Al desearlo, te vas al futuro. No desees y no habra futuro. Es dificil, porque cuando la mente experimenta placer, anhela repetirlo y cuando la mente experimenta incomodidad no desea repetirla, desea evitarla. Por esto es natural que se cree el futuro y debido a este futuro nos perdemos el presente.

Me estas escuchando, puedes simplemente escucharme; entonces no tendras mente. Sera una escucha sin mente. Pero si estas escuchando y tratando de entender al mismo tiempo, te habras ido al futuro. Si estas pensando en lo que se te esta diciendo, te has perdido lo que se te ha dicho: te has ido al futuro. Y el presente es algo tan sutil y delicado y tan pequeño y tan atomico, que puedes perdertelo en un solo instante. Un simple gesto, y te lo habras perdido.

Si estas escuchando, simplemente escucha. No pienses en lo que se te esta diciendo, no trates de descubrir el significado, porque no puedes hacer dos cosas en el presente; escuchar es suficiente. Y si estas solamente escuchando, estas en el presente y la misma escucha se convierte en meditacion.

Mahavira ha dicho que si eres capaz de escuchar correctamente no necesitas practicar nada mas. Siendo solo un shravak, uno que escucha adecuadamente, lograras todo lo que puede ser logrado. Simplemente siendo un shravak, uno que escucha correctamente, porque simplemente escuchar no es una simple escucha, es un gran fenomeno. Y una vez que conoces el secreto, puedes aplicarlo en cualquier situacion. Comer se convertira en meditacion, caminar se convertira en meditacion, dormir sera meditacion. Cualquier cosa en la que estes en ese momento, sin irte al futuro, sera meditacion.

Pero desconocemos toda actividad en la que estamos en el presente. O empezamos a pensar en el pasado o empezamos a pensar en el futuro. Nos perdemos el presente continuamente. Eso implica que la Existencia se nos escapa siempre. Y esto se convierte en un proceso en cadena; luego se convierte en un habito.

Una noche Mulla Nasrudin caminaba por una calle. La calle estaba solitaria y de repente se dio cuenta de que unos hombres a caballo, una especie de tropa se dirigia hacia el. Su mente comenzo a trabajar. Penso que podian ser asaltantes, que podian matarle. O que podian ser soldados del rey y que podian llevarselo para que prestara el servicio militar o cualquier otra cosa. Se asusto y cuando los caballos y el ruido que formaban se le acercaron, se puso a correr y entro en un cementerio y para poder esconderse se tumbo en una fosa abierta. Al ver a aquel hombre corriendo, los jinetes, que eran simples viajantes, se dieron cuenta de lo que habia sucedido. Corrieron tras Mulla Nasrudin y se acercaron a la tumba en que estaba. El yacia con los ojos cerrados como si estuviera muerto. “¿Que te sucede? ¿Por que te has asustado tanto de repente? ¿Que pasa?”

Entonces Mulla Nasrudin se dio cuenta de que se habia asustado a si mismo sin motivo. Abrio sus ojos y dijo, “Es algo muy complejo, muy complicado. Si insistis en preguntarme porque estoy aqui, os lo dire. Estoy aqui por vuestra culpa y vosotros estais aqui por la mia”.

Es un circulo vicioso. Si tienes deseos, te iras al futuro y esto creara un circulo vicioso. Cuando ese futuro se convierta en el presente, de nuevo te iras al futuro. Hoy pensare en el mañana; esto se convertira en un habito. Y el mañana nunca llega. No puede llegar; es imposible. Cuando llega es de nuevo el hoy y he creado el habito de irme siempre desde el hoy al mañana.

Por eso cuando el mañana llega,
llega como el hoy y luego me voy de nuevo al mañana.

¡Es una cadena! Y cuanto mas la elabores, mas eficiente te volveras en completarla. Y el mañana nunca llega. Lo que llega siempre es el hoy, y con el hoy tu no tienes ninguna relacion. Estableces un mecanismo: debido a que es hoy, te vas. Es un habito muy fuerte, no solamente de esta vida, sino de muchas otras vidas. Uno tiene que acabar con el, tiene que salir de el. Hagas lo que hagas recuerda solamente una cosa: permanece en el presente mientras lo estes haciendo. Es dificil, arduo, y no vas a lograrlo de inmediato. Has de romper un habito muy arraigado. Va a ser una dura lucha, pero intentalo.

El esfuerzo mismo creara una distancia, y por el mismo esfuerzo vas a saborear, a veces, momentos del presente. Y una vez conozcas el sabor, estas en el camino. Pero no conoces el sabor del presente. No lo has probado nunca, nunca has vivido en el, ¡nunca!, te lo digo. Y esta siempre aqui. Es la vida misma; es todo lo que hay en la vida.

Jesus dijo que estamos simplemente muertos, ¡sin vida! Un dia pasaba junto a un pescador justo a la salida del sol. El pescador habia lanzado sus redes al lago y Jesus puso la mano en su hombro y le dijo, “¿Vas a desperdiciar toda tu vida pescando? Puedo enseñarte algo mejor para pescar. Te hare un pescador de la vida”. El pescador miro a Jesus como si un iman le estuviera atrayendo, luego tiro su red y siguio a Jesus.

Cuando acababan de salir del pueblo uno se les acerco corriendo y le dijo al pescador, “Tu padre ha muerto. Acaba de morir, asi que vuelve a casa. ¿A donde vas?” El pescador pidio permiso; le dijo a Jesus, “Dejame que vaya a casa. Volvere pronto. Tengo que enterrar a mi difunto padre”. Jesus le dijo, “Deja que los muertos entierren a los muertos. No tienes porque ir; sigueme. Hay muchos cadaveres en el pueblo. Ellos enterraran al difunto”.

Para Jesus, estamos muertos porque nunca hemos saboreado la vida, nunca hemos saboreado el presente, lo existencial. Vivimos en el muerto pasado y seguimos proyectando este pasado ya muerto en el futuro. Esto es a lo que Shankara denomina maya, ilusion. Shankara ha sido muy mal entendido. Cuando Shankara dice que el mundo entero es una ilusion, quiere decir que el “mundo del hombre” es una ilusion, no el mundo en si.

No sabemos nada del mundo. Hemos creado nuestro propio mundo mental. Todo el mundo tiene su propio mundo, este mundo de pasado y de futuro, este mundo de recuerdos y de deseos. Este mundo es falso, ilusorio. Por eso cuando Shankara dice que este mundo es falso, se refiere a “tu mundo”, no al mundo. Y cuando “tu mundo” deje de existir, conoceras al verdadero mundo. Y Shankara dice que este es el Brahman, que esa es la Verdad, la Verdad absoluta.

Es como si estuvieramos viviendo en un mundo de sueños, cada uno estando rodeado de sus propios sueños, de una nube de sueños. Todo el mundo va envuelto en sus propios sueños. Y debido a esos sueños no podemos ver lo que es verdadero, lo que es real. Lo real esta escondido tras nuestros sueños.

Esta mente soñadora es la mente inquieta; la mente no soñadora es la mente quieta. Pero los deseos crean sueños. Sueñas por la noche porque deseas durante el dia. Si no desearas durante el dia no soñarias por las noches.

Un Buda no sueña,
porque los sueños son deseos
y los deseos son sueños.

Cuando surgen durante el dia los llamas deseos; cuando aparecen por la noche, los llamas sueños. Pero todo deseo es sueño. ¿Por que? Porque todo deseo radica en el futuro, el cual no existe. Todo deseo es un deseo futuro que no existe. ¡El futuro no existe!

Y seguimos soñando. Debemos acabar con este soñar. Este soñar es un movimiento, un movimiento continuo. Estas repleto de sueños, sueños destruidos, acabados, que son de nuevo recreados. Cada dia hemos de tirar los viejos y crear unos nuevos. En cualquier momento, en cualquier actividad, trata de estar aqui y ahora.

El esfuerzo mismo es una barrera, pero se ha de empezar con algo. Al principio tendras que hacer un esfuerzo. Aun el esfuerzo es una barrera porque el esfuerzo te lanza al futuro. Pero al principio uno ha de esforzarse, luego en un segundo nivel uno ha de hacer un “esfuerzo sin esfuerzo”, y luego, en el tercer nivel, el esfuerzo desaparece y estas en el presente.

Caminas por la calle: trata simplemente de caminar, no hagas nada mas. Parece simple, pero no lo es. Parece que todos lo hacemos, ¡no es asi! Cuando caminas, tu mente esta haciendo mil cosas mas. Acompaña cada paso. Simplemente camina…