El problema con cualquier enseñanza es que, al usar Nombre y Forma para explicar cómo funcionan las cosas, corremos el riesgo de “contaminarlas” con la delusión de la existencia separada que a menudo va asociada con los nombres y las formas.
En la comida, el sueño, el miedo y la cópula, hombres y bestias se parecen; El hombre supera a la bestia al entregarse a prácticas religiosas. ¿ Entonces, el hombre carente de religión, por qué no ha de igualarse a la bestia?
El astrónomo formula cálculos y adivinaciones respecto a los desplazamientos de la luna y las estrellas.Más no adivina que en su propia casa, sus mujeres, al estar desavenidas, se comportan mal.
Los necios son como ondas sobre el agua, y cualquier cosa que hagan, pronto se diluye; Mas los rectos son como tallas en la piedra, pues su acción más pequeña resulta perdurable.
Hay placer cuando se raya un dolor, pero estar sin dolores es más agradable aún. Sólo así, hay placeres en los deseos mundanos, pero estar sin deseos es más agradable aún.
Nagaryuna hace comprender que la verdad absoluta es la verdad de la total ausencia, en cualquier espacio, de cualquier forma de existencia inherente.
Aunque brillen muchas estrellas, y el ornamento de la tierra, la luna, también brille; Con todo, cuando se pone el sol, llega la noche.
Con el sabio y el manso, el contento y veraz, la compañía, incluso en la prisión, es mejor que la soberanía con los indómitos.
Lo que no se desea para uno, no ha de desearse para los demás.