LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
EL TE Y LA ESPIRITUALIDAD
FRASES ESPIRITUALIDAD
El ritual del te debe hacerse en un ambiente que permita gozar de la naturaleza, sin ruidos, sin conflictos, asi se logra una elevacion del espiritu.
Relacion entre el te y la espiritualidad
El te tiene su hogar en China desde el inicio mismo de aquella civilizacion, hace unos 5000 largos años. Sin embargo, aunque algunos retazos de la cultura del te siguen presentes en las costumbres de esa civilizacion, bajo el impacto del ateismo de los ultimos años, la parte mas rica de las tradiciones en torno a esta planta ha quedado atras en la vida diaria de la gente.
Esto tambien es por la velocidad de la vida moderna. La gente ya no puede quedarse quieta y dedicar su tiempo a sentarse para beber el te lentamente, contemplando y reflexionando sobre la vida.
Curioso es el caso de Estados Unidos, por ejemplo. Hoy en dia, la escena de hombres y mujeres caminando en la oficina, llamando por telefono con un vaso de poliestireno con cafe en la mano, o sosteniendo el vaso caliente entre las piernas mientras manejan despues de comprarlo en un “drive-in cafe”, hace al paisaje diario de las grandes urbes.
Ademas, al momento de pedir el cafe, utilizan una frase que es marca registrada de los estadounidenses: “One coffee to go…”. La idea de sentarse para tomar una bebida caliente en tazas verdaderas de porcelana denota un privilegio que pocos tienen, pues alli se toma “to go” (para llevar). El te, afortunadamente, todavia no se ha asociado a este “to go”, y no deberia llegar a esto, porque la cultura verdadera de beber te es totalmente opuesta a aquella del “to go”.
Tomar el te ayuda a tranquilizarse, a calmar la mente, esto va de la mano con la filosofia de vida de la antigua China.
La tradicion de beber el te, concebida como una parte de la vida, era una manera de nutrir al cuerpo y purificarse en una dimension mas profunda. Durante los procesos de preparar el te, gozarlo, olerlo y beberlo, la cabeza se va purificando, los pensamientos complicados se van restringiendo, las amistades se van entrelazando, y los modales y la virtud se van cultivando. Por sobre todo, tomar el te ayuda a tranquilizarse, a calmar la mente, lo cual va de la mano con la filosofia de vida de la antigua China. De alli viene la importancia de beber te en la vida cotidiana de los ancestros chinos y en particular de su ceremonia, que tiene significados internos muy profundos.
Las dos escuelas principales de cultivacion, la Escuela Fo (Buda) y la Escuela Dao, han desarrollado diferentes culturas del te.
El Dao requiere que el hombre entre en un estado solitario de tranquilidad, libre, en su busqueda de la verdad. El Dao del te en la China antigua es una accion solemne que vincula al hombre con el cosmos y los espacios del universo. La cultura del te de los cultivadores del Dao asimila el significado interno de la cultivacion espiritual.
Las dos escuelas principales de cultivacion- la escuela Fo (Buda) y la escuela Dao- han desarrollado diferentes culturas del te.
En ese mismo nivel de la cultivacion espiritual, la escuela Fo (Buda) requiere al bebedor de te desarrollar y manifestar su benevolencia.
La cultura de te en China, entonces, ha incorporado las implicancias de las escuelas Fo y Dao en diferentes grados segun el compromiso espiritual del bebedor.
Pero la tradicion popular del te esta mas influida por el confucianismo, que la orienta a experimentar una vida social armoniosa. En efecto, tomar te es una buena manera de comunicarse y mejorar la amistad.
En su conjunto, el te, tomado en su debida forma ayuda a los bebedores a examinarse a si mismos y motivar la introspeccion, a entender mejor a otros y alcanzar un estado armonioso con la naturaleza y la sociedad en general.
El ritual comienza en la siembra
Un buen te tiene que ser cosechado por personas buenas. Por requisito, solo mujeres virgenes, de alta moral e indiferentes a la fama y a la fortuna eran elegidas para su recoleccion. En el momento de la cosecha, no se debe pensar en nada, o solo en cosas buenas, no malas. Se dice que solo de esta manera el gusto del te es correcto, puro y sabroso.
Solo mujeres virgenes, de alta moral e indiferentes a la fama y a la fortuna eran elegidas para su recoleccion.
Este aspecto espiritual del te se conectaba tambien con otros propositos. Por ejemplo, se creia que si un hombre y una mujer se llevan cada uno una bolsa de te y despues de un mes lo intercambiaban para tomar, ambos podian alcanzar un balance de ying y yang, y corregir los efectos negativos que surgen desde que ying se encuentra en prosperidad y yang en decadencia. Algunos dignatarios buscaban especificamente a mujeres solteras para que cosechasen el te. Se dice que solo el te cosechado asi equilibra el yin y yang y tambien puede prolongar la longevidad de quien lo bebe.
Los ancestros chinos comenzaban a evaluar la calidad del te segun la altura de su cultivo. El te normalmente florece en alturas de hasta 1800 metros. Los sembradores de te dicen que cuanto mas baja es la altura, mas duras resultan las hojas. Los especialistas insisten en que el te que crece en las alturas tiene los sabores mas deseables. Los tes que crecen a tales alturas son mas caros que los que crecen en terrenos bajos, pues su ubicacion requiere un trabajo mas intensivo.
El agua: factor crucial
El agua para hacer el te tambien se considera clave. En el tiempo antiguo, se traia el agua del rio para hacer el te. El agua tomada de corrientes altas guarda sus caracteristicas de galopante y fuerte; el te hecho de esta agua da fuego a quien lo bebe. La corriente de media altura es lenta, pero llena de energia; es mejor para hacer el te. Por lo tanto, la velocidad y el trajin dan al agua diferentes caracteristicas. Las distintas cualidades de las cosas deben encajar y complementarse en los distintos ambitos para alcanzar armonia.
Del cuento titulado A traves de la puerta de la luna, de L.Z. Yuan, se sabe que Chien Lung, el famoso emperador de la Dinastia Ching del siglo XVIII, exigia no solo las mejores hojas, sino tambien la mejor agua para la preparacion de su te.
La nieve derretida como agua perfecta para te se plantea tambien en otra historia, la novela Jin Ping Mei
Durante sus viajes por todos sus reinos, el emperador Chien Lung clasifico las calidades de las fuentes de agua, segun las propiedades de esta para hacer el te. Finalmente, Chien Lung llego a la conclusion de que “el agua mas ligera es la mejor para hacer te”.
El primer premio en esta clasificacion se lo llevo el manantial Fuente de Jade en las afueras de Beijing, porque alli “el agua tiene la cualidad de la nieve derretida”.
La nieve derretida como agua perfecta para te se plantea tambien en otra historia, la novela Jin Ping Mei (Flor del Ciruelo en el Jarron de Oro), de un autor anonimo del siglo XVI. En el cuento, el personaje ‘Dama Luna’ va hacia un patio cubierto de nieve, recoge una porcion de nieve en el camino y la calienta en la tetera. Para elaborar su te, utiliza una mezcla especial de te: ‘noble fenix’ y ‘suave lengua de alondra’. La preparacion embelesa a sus invitados, provocando que uno de ellos escriba este poema en agradecimiento: “En el tarro de jaspe la luz sopla vapor cristalino. En las tazas doradas se acumula una extraña y salvaje fragancia”.
Los utensilios, un detalle mayor
Lo mas probable es que esas tazas “doradas” del poema Jin Ping Mei hayan sido una licencia poetica para referirse al brillo de la taza, porque ningun chino beberia te de una taza de metal, salvo en situaciones extremas.
Las primeras tazas de te eran de ceramica y luego pasaron a hacerse de porcelana; finalmente se desarrollo una gran industria de las mismas. Los ricos podian comprar las mas finas porcelanas de manufacturas selectas, adornadas con exquisitos brillos y diseños delicados.
Como dice el refran: “El agua es la madre de te; la tetera es el padre”. Esto se debe a que los utensilios del te no solo son indispensables para contener al liquido, sino que los utensilios adecuados ayudan a mejorar el color, aroma y sabor del te. Al mismo tiempo, un juego de te hermoso y elegante ayuda a gozar el te.
Varias dinastias son famosas por sus porcelanas, pero ninguna mas que la dinastia Ming. Las tazas de te de esa epoca eran y son aun las mas valuadas. Las pocas que quedan son exoticas piezas de museo, inigualables en cuanto al trabajo manual, los brillos y las formas.
El Dao del te
El fundador del Dao de te y autor del ‘Clasico de te’, Lu Yu, de la dinastia Tang, dedico su vida antera a la investigacion de esta planta tan significativa en la vida social: la plantacion, la cosecha, las tazas, la eleccion del agua, como prepararlo y como servirlo.
El ritual de tomar te debe hacerse en un ambiente que permita gozar de la naturaleza, sin ruidos, sin conflictos, solo con el canto de pajaros y el perfume de las flores, el canto del rio, y solo asi se logra una elevacion del espiritu.
Segun sus enseñanzas, en el ritual de tomar te se debe prestar atencion a mantener un lenguaje corporal correcto; debe hacerse en un ambiente que permita gozar de la naturaleza, sin ruidos, sin conflictos, solo con el canto de pajaros y el perfume de las flores, el canto del rio, y solo asi se logra una elevacion del espiritu. Los que ama beber te en esas condiciones, al momento de hacerlo, desean una sociedad armoniosa, mas tranquilidad, menos superficialidad y mas sinceridad.
En este sentido, las teteras simples, por ejemplo, manifiestan que los bebedores de te no buscan el lujo o la extravagancia.
Para experimentar la cultura real del te, es necesario entonces devolverle a esta bebida su inseparable ritual, que consta de dos elementos esenciales: arte y Dao. Si fuera solo un arte, tendria una forma, pero sin alma. Si solo se tratara del Dao, existiria el alma, pero sin la forma para llevarlo a la practica. Asi como el alma y el cuerpo en el ser humano, ambos aspectos estan conectados.
Por lo tanto, en medio del presente auge mundial del consumo del te, quien quiera vivenciar esta tradicion en plenitud, debe saber que el te es un arte (cosechar el te, hacer el te, degustar el te) que, tal como la vida, es inseparable del Dao.
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