LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
DIOS Y EL ALMA DE AMOR DE JUAN DE LA CRUZ
JUAN DE LA CRUZ
Escrito sobre Dios y el alma de amor de Juan de la Cruz que trasciende lo religioso profundizado en el amor espiritual puro que revela la divinidad de Dios.
EL AMOR ESPIRITUAL
No admitas en tu alma cosas que no tienen en si la esencia del amor.
Los nombres que remiten a lo divino (Dios, Allah, Ram, Krishna, etc.) son meros inventos humanos. Cuando el hombre etiqueta lo divino, le da un tinte de religiosidad tratando de organizar e institucionalizar lo que es perfecto y sagrado.
Sin embargo, Juan de la Cruz es un religioso fuera de lo comun, es mas espiritual que religioso, es de los pocos que ha logrado entender a Dios (lo divino) desde su interior. Se podria decir que el es un religioso iluminado y que por eso le abrimos espacio a este maravilloso escrito sobre Dios y el Amor Espiritual.
Veamos que nos dice Juan de la Cruz sobre el Amor...
JUAN DE LA CRUZ Y EL AMOR
El amor es donde nace el agua y se hace todo fruto.
Juan de la Cruz tiene pasajes en sus obras que intimidan por su aparente dureza, y mas si son leidos sesgadamente, sin insertarlos en la totalidad de su propuesta espiritual, pero la clave de toda su obra es la union con Dios, y esto solo es posible, como nos enseña el mismo, a traves del amor.
Juan de la Cruz es un autor ascetico que sacude sin contemplaciones las mismas raices del hombre es algo que esta patente en sus escritos; pero no lo es menos que ese ascetismo tiene sus raices en la radicalidad del Evangelio, leido y vivido sin faciles componendas, y que todo ese ascetismo no es, en su sistema, mas que una parte de un proceso que busca unicamente elevar al hombre a las mas altas cotas de su dignidad y grandeza. Nadie ha hablado tan altamente del hombre, ni nadie ha hablado tanto de amor, como el.
La forma como estan organizados habitualmente los escritos de sus obras no es el mejor, al menos pedagogicamente para quienes se adentran en su propuesta espiritual. Segun el propio Juan de la Cruz, todo el itinerario, "desde que un alma comienza a servir a Dios hasta que llega al ultimo estado de perfeccion”.
De ahi que me propongo ahora mostrar, algunos textos que nos acercan a la esencia de la doctrina de Juan de la Cruz, y que segun el titulo de la obra “Trata del ejercicio de amor entre el alma y el esposo Cristo”. No voy a agotar la riqueza doctrinal que este libro contiene, tan solo dar una mirada rapida, al menos por ahora, para “engolosinar”.
Para empezar con justicia, tendria que citar la anotacion a la cancion primera del poema, cuyas palabras iniciales son “Cayendo el alma en la cuenta…”, pero comentar este parrafo de densa y hermosa enseñanza mereceria un articulo entero; mejor me fijo en la motivacion que esta al comienzo del camino: el anhelo, el gemido, el corazon herido de amor. Ese es el impulso para adentrarse de veras en esta senda que Juan nos propone: un fuerte anhelo de amor por la ausencia del Amado.
Cito esta frase: “Los dichos de amor es mejor declararlos en su anchura, para que cada uno de ellos se aproveche segun su modo y caudal de espiritu que abreviarlos a un sentido que no se acomode al paladar”; es decir, que nos atrevamos a leer y escuchar con el corazon, y asi descubrir lo que necesitamos descubrir en estas frases de Juan de la Cruz, y nos quedemos deseando mas.
EL AMOR A DIOS
Frases sobre el amor de Juan de la Cruz.
“El Verbo Hijo de Dios, juntamente con el Padre y el Espiritu Santo, esencial y presencialmente esta escondido en el intimo ser del alma… Dios en el alma esta escondido, y ahi le ha de buscar con amor el buen contemplativo”.
Dios esta en ti interior, intimo, escondido, como buen enamorado, y por eso para encontrarle y dialogar con el tambien nosotros necesitamos “escondernos”, y andar la senda del amor.
Dice Juan al alma (a la persona): “Tu misma eres el aposento donde el mora”, y esto ha de ser fuente de alegria y contento, porque “todo tu bien y esperanza esta tan cerca de ti, que este en ti, o mejor decir, tu no puedas estar sin el”. Aqui esta, a mi entender, el fundamento de todo camino interior sano: el Amor habita en nosotros, somos amados; hay una presencia divina en nosotros, que es don y no premio, porque nunca lo merecemos. Pero el mismo Jesus dijo: “El reino esta dentro de ustedes”, y Pablo reafirmo: “Ustedes son templos de Dios”.
Los mas exigentes diran ahora: ¿Y el mal? ¿No aleja a Dios de nosotros? Aqui dice el texto: “Grande contento es para el alma entender que nunca Dios falta del alma, aunque este inmersa en el mal”; el vinculo nuestro con el parte de la confianza en que el amor de Dios siempre es primero, y que esta cerca de quien se dispone para el. Es decir: tenemos dentro a Dios, que es amor, y esta escondido como un enamorado que busca apartarse con su amada; tambien nosotros hemos de escondernos con el para adentrarnos en esta senda de amor que es la amistad con Dios en Jesus. Y cuando hables con el, dice Juan, “Llamale Amado, para mas moverle e inclinarle a su ruego, porque cuando Dios es amado, con grande facilidad acude a las peticiones de su amante”, y “De Dios no se alcanza nada si no es por amor”.
Todo el lenguaje que utiliza Juan de la Cruz para hablar de la experiencia que busca la union con Dios es un lenguaje amoroso, porque no hay otro modo de expresar o explicar lo inefable del amor. Asi habla de herida, gemido, ausencia, esperanza, etc.; utiliza tambien la imagen del fuego para expresar el encuentro amoroso: “Unos escondidos toques de amor que, a manera de saeta de fuego, hieren y traspasan el alma y la dejan toda cauterizada con fuego de amor, y estas propiamente se llaman heridas de amor…” Aqui aparece tambien la famosa palabra que asusta a tantos, “nada”, tan propia del lenguaje de Juan de la Cruz, pero evidentemente no se refiere a vacio, sino todo lo contrario: “Los apetitos y afectos todos se conmueven y mudan en divinos… y el alma por amor se resuelve en nada, nada sabiendo sino amor”.
Dilema mistico: ausencia y anhelo del Amado, porque esta, pero escondido, y por eso dice el poeta: “Sali tras ti clamando y eras ido”. Porque la herida de amor no encuentra alivio sino en quien la hirio, y no me resisto a citar las mismas palabras del mistico: “En las heridas de amor no puede haber medicina sino de parte del que la hirio; y por eso, esta herida alma salio en la fuerza del fuego que causo la herida tras de su Amado que la habia herido, clamando a el para que la sanase”. Asi el enamorado vive con esta pena y ausencia de Dios, que le impulsa a seguir buscando y creciendo en este camino. “Cuanto mas el alma conoce a Dios, tanto mas le crece el apetito y pena por verle”.
El amor de Dios en el corazon del discipulo le abre al mensaje de amor que Dios dejo en su creacion, y tambien por supuesto en sus criaturas. El amor de Dios no pugna con nuestro amor a los demas, pues... “Mil gracias derramando/ paso por estos sotos con presura, / y yendolos mirando/ con sola su figura/ vestidos los dejo de su hermosura”. El alma habla con las criaturas, preguntandoles por su Amado, pues, “las criaturas son como un rastro del paso de Dios, por el cual se rastrea su grandeza, potencia y sabiduria y otras virtudes divinas”. Juan de la Cruz dice primero que habla de “presura” porque “las criaturas son las obras menores de Dios, que las hizo como de paso”, pero en el Verbo, Cristo, que es su obra mayor, las miro y las levanto, comunicandoles el ser sobrenatural, y dejandolas vestidas de hermosura y dignidad.
Este encuentro con el rastro de Dios en sus creaturas aviva el anhelo y dolor por la ausencia del Amado, y comentando la cancion que habla de tres maneras de penar el alma por el Amado: la primera se llama herida, la segunda se llama llaga y la tercera es como morir. La creacion y las criaturas hablan maravillas de Dios, pero tambien hieren, por eso dice el verso: “De ti me van mil gracias refiriendo/ y todas mas me llagan/ y dejame muriendo/ un no se que que quedan balbuciendo”. Asi es la comunicacion que hacen de Dios, como el balbucir de los niños, que no aciertan del todo a decir y dar a entender lo que se necesita.
Creo que aqui es necesario hacer un parentesis: el camino del amor no es un camino facil, un camino de rosas, y ya desde el comienzo afirma Juan de la Cruz: “Este gemido, pues, tiene aqui el alma dentro de si en el corazon enamorado; porque donde hiere el amor, alli esta el gemido de la herida clamando siempre en el sentimiento de la ausencia”; Porque, claro que el amor hiere y hace clamar por lo amado; como escribio Juan de la Cruz, hace gemir, y es que “El alma mas vive donde ama que en el cuerpo donde anima”. Este camino del Amor tiene sus propias exigencias; todo lo dicho antes no nos exime del ejercicio de las virtudes y ejercicios espirituales, que nos disponen mejor para el encuentro anhelado.
Asi encontramos varias afirmaciones en este sentido, y pongo algunos ejemplos: “El que busca a Dios, queriendose estar en su gusto y descanso, de noche le busca, y asi no le hallara”. Habla de virtudes y mortificaciones, porque “para buscar a Dios se requiere un corazon desnudo y fuerte”, y esto lo dice, advirtiendo que no solo los bienes temporales y deleites corporales pueden convertirse en obstaculos en el camino de Dios, sino “tambien los consuelos y deleites espirituales, si se tienen con propiedad o se buscan, impiden el camino de la cruz del Esposo Cristo”. En sus escritos tambien se incluye esta dimension purificadora y ascetica del camino espiritual, pero mi proposito ahora mismo es poner la atencion en la otra dimension, tantas veces ignorada en su obra, por lo que no voy a ahondar en este elemento. Cierro aqui poniendo la atencion en el sentido paradojico del camino interior, visible en esta afirmacion: “Tal es la miseria del natural de esta vida, que aquello que el alma le es mas vida y ella con tanto deseo desea, que es la comunicacion y conocimiento de su amado, cuando se le viene a dar, no lo puede recibir sin que casi le cueste la vida”. Asi dice tambien una cancion muy conocida: “Lo mas hermoso nos cuesta la vida; nada hay por encima del amor”.
EL AMOR DEL ALMA
El mirar de Dios es amar y hacer mercedes.
“La salud del alma es el amor de Dios, y asi, cuando no tiene cumplido amor, no tiene cumplida salud, y por eso esta enferma. Porque la enfermedad no es otra cosa que falta de salud, de manera que, cuando ningun grado de amor tiene el alma, esta muerta; mas cuando tiene algun grado de amor de Dios, por minimo que sea, ya esta viva, pero esta muy debilitada y enferma por el poco amor que tiene; pero cuanto mas amor se le fuere aumentando, mas salud tendra, y, cuando tuviere perfecto amor, sera su salud cumplida”.
Juan de la Cruz utiliza dos similes valientes para hablar del amor de Dios al alma: primero, dice que Dios se da alma, le regala, como si el fuese su esclavo y el alma fuese Dios; luego, habla de Dios con imagenes femeninas: dice que regala y sirve al alma como la madre sirve y regala a su hijo, “criandole en sus mismos pechos”, que estan abiertos para el ama con tan soberano y largo amor. Precioso. Luego dice mas adelante: “Dar el pecho uno a otro es darle su amor y amistad y descubrirle sus secretos como a amigo”.
Juan de la Cruz sigue hablando de amor, comentando el verso tan citado: “Mi alma se ha empleado/ y todo mi caudal en su servicio; / ya no guardo ganado, / ni ya tengo otro oficio, / que ya solo en amar es mi ejercicio”. Y afirma: “Dios no se sirve de otra cosa sino de amor”, y explica el por que: “Todas nuestras obras y todos nuestros trabajos, aunque sea lo mas que pueda ser, no son nada delante de Dios; porque en ellas no le podemos dar nada ni cumplir su deseo, el cual es solo engrandecer al alma”.
Lo que agrada a Dios es hacer crecer al ser humano, engrandecerlo, y eso solo lo consigue igualandole consigo, y esto se realiza unicamente en el amor.
“La propiedad del amor es igualar al que ama con la cosa amada”. Este es el camino, el modo de hacer la voluntad de Dios; tratar con el no ya buscando ganancias, ni gustos ni otras cosas, sino ejercitandose en el amor, amandole, amando. En esto ha de emplearse el alma, y solo desde aqui se entiende esta suplica: “Amado mio, todo lo aspero y trabajoso quiero por ti y todo lo suave y sabroso quiero para ti”.
Este continuo ejercicio de amor aprovecha mucho, y deja claro luego que “para este fin de amor fuimos criados”. Aqui hay una defensa fuerte de la vida contemplativa, pues el dice que en este momento han de olvidarse y dejarse las obras exteriores, aunque sean de gran servicio de Dios; con esto no esta rechazando el compromiso de una vida activa, sino defendiendo un momento particular del itinerario espiritual del discipulo. Todos conocemos la historia de Marta y Maria en los Evangelio: cada una tiene su sitio en el discipulado, y ambas pugnan constantemente en nosotros; aqui Juan de la Cruz pide valorar el ejercicio interior, la contemplacion, frente a un activismo desenfrenado, a menudo habitual entre quienes estan llamados a crecer en amistad y comunion con Dios para poder servir mejor.
“Adviertan pues, aqui los que son muy activos, que piensan ceñir al mundo con sus predicaciones y obras exteriores, que mucho mas provecho harian a la humanidad y mucho mas agradarian a Dios, dejando aparte el buen ejemplo que de si darian, si gastasen siquiera la mitad de ese tiempo en estarse con Dios en oracion… porque de otra manera, todo es martillar y hacer poco mas que nada, y a veces nada, y aun a veces daño”.
APRENDIZAJE
El proposito del camino interior es la comunion de amor con Dios en Jesus, y por ello la oracion no es otra cosa que ejercicio de amor; las obras no pueden hacerse sino en virtud de este amor, y asi ha de valorarse el estar con Dios en intimidad, sobre todo quienes “quieren que todo sea obrar…, no entendiendo ellos la vena y raiz oculta de donde nace el agua y se hace todo fruto”. Y aqui tambien se le une Teresa: “No hagamos torres sin fundamento, que el Señor no mira tanto la grandeza de la obra como el amor con que se hacen”.
No admitas en tu alma cosas que no tienen en si la verdadera esencia del amor.
Juan de la Cruz
DIOS Y EL ALMA DE AMOR DE JUAN DE LA CRUZ
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