LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
COMPRENDER DESDE LA QUIETUD DE LA MENTE
JIDDU KRISHNAMURTI
Quien aparenta ser espiritual esta muerto, ya que ha adiestrado la mente para que este quieta y se ha encerrado en solo una formula para estar sereno.
LA SERENIDAD DE LA MENTE
¿Por que habla usted de la serenidad de la mente, y que es esa serenidad?
¿No es necesario, si queremos comprender algo, que la mente este serena? Si tenemos un problema, el nos preocupa, ¿no es asi? Lo ahondamos, lo analizamos, lo desmenuzamos, en la esperanza de comprenderlo. ¿Pero es posible comprender por medio del esfuerzo, del analisis, de la comparacion, por medio de la lucha mental en cualquiera de sus formas? La comprension, por cierto, solo llega cuando la mente esta muy quieta.
Decimos que, cuanto mas luchemos con el problema del hambre, de la guerra, o con cualquier otro problema humano, cuanto mas entremos en conflicto con el, mas lo comprenderemos. ¿Pero es eso verdad? Las guerras, el conflicto entre individuos y sociedades, han continuado a traves de los siglos. La guerra interna o externa esta siempre presente. ¿Hallamos solucion a esa guerra, a ese conflicto, con mas conflicto, con mas lucha, con un sagaz esfuerzo? ¿O entendemos el problema tan solo cuando nos hallamos directamente frente a el, cuando nos encaramos con el hecho? Y solo podemos encararnos con el hecho cuando no se interpone agitacion alguna entre la mente y el hecho. ¿No es, pues, importante, si es que hemos de comprender, que la mente este quieta?
Pero invariablemente preguntareis: ¿Como sera posible aquietar la mente? Esa es la reaccion inmediata, ¿verdad? Decis: Mi mente esta agitada, ¿y como puedo mantenerla en calma? Ahora bien, ¿puede algun sistema aquietar la mente? ¿Puede una formula, una disciplina, hacer que la mente este serena? Si, lo puede; pero cuando la mente es aquietada, ¿es eso quietud, serenidad? ¿O la mente solo se halla encerrada dentro de una idea, dentro de una formula, dentro de una frase? Y en tal caso la mente esta muerta, ¿verdad? Es por eso que casi todas las personas que tratan de ser "espirituales" (o eso que asi se denomina), estan muertas, ya que ellas han adiestrado la mente para que este quieta, y se han encerrado en una formula para estar serenas. Es evidente que una mente tal nunca esta quieta; solo esta reprimida, mantenida en sujecion.
Ahora bien: la mente esta quieta cuando ve la verdad de que la comprension solo llega cuando ella esta quieta; que si yo quiero comprenderos, tengo que estar sereno, no puedo tener reacciones contra vosotros, no debo alimentar prejuicios, debo hacer a un lado todas mis conclusiones, mis experiencias, y enfrentaros cara a cara. Solo entonces, cuando mi mente esta libre de "condicionamiento", yo comprendo. Cuando capto esa verdad, la mente esta quieta; y entonces no se plantea el problema de como aquietar la mente. Solo la verdad puede libertar la mente de su propia ideacion; y para ver la verdad, la mente debe comprender el hecho de que no puede tener comprension mientras este agitada. La quietud de la mente, la tranquilidad de la mente, no es cosa que haya de producirse por el poder de la voluntad, por ninguna accion del deseo. Si ello ocurre, entonces esa mente esta encerrada, aislada, es una mente muerta; y por lo tanto resulta incapaz de adaptabilidad, de flexibilidad, de vivacidad. Una mente asi no es creadora.
Nuestro problema, entonces, no consiste en como serenar la mente sino en ver la verdad acerca de cada problema a medida que el se nos presenta. Es como el lago, que se calma cuando el viento cesa. Nuestra mente esta agitada porque tenemos problemas; y para evitar los problemas, serenamos la mente. Pero es la mente la que ha proyectado esos problemas, y no hay problemas fuera de la mente; y mientras la mente proyecte alguna concepcion de la sensibilidad, practique cualquier forma de serenidad, jamas podra estar serena. Cuando la mente, empero, comprende que solo estando serena existe la comprension, entonces ella tornase muy quieta. Esa quietud no es impuesta ni es resultado de la disciplina; es una quietud que una mente agitada no puede comprender.
Muchos de los que buscan la quietud de la mente abandonan la vida activa y se retiran a alguna aldea, a un monasterio, a las montañas. O bien se engolfan en ideas, se encierran en creencias, o evitan a las personas que les causan perturbacion. Pero ese aislamiento no es serenidad de la mente. El encierro de la mente en una idea, o el evitar las personas que complican la villa, no trae serenidad a la mente. La serenidad de la mente llega tan solo cuando no hay proceso de aislamiento por medio de la acumulacion, y si completa comprension de todo el proceso de la vida de relacion. La acumulacion envejece la mente; y solo cuando la mente es nueva, cuando la mente es fresca, sin proceso de acumulacion, existe una posibilidad de que haya quietud mental.
Una mente asi no esta muerta; esta sumamente activa. La mente serena es la mente mas activa; y si quereis experimentar, ahondar en ello, vereis que en esa serenidad no hay proyeccion de pensamiento. El pensamiento, en todos los niveles, es evidentemente la reaccion de la memoria; y el pensamiento jamas puede hallarse en estado de creacion. Podra expresar la facultad creadora, pero en si el pensamiento jamas puede ser creador. Mas cuando hay silencio ‑esa tranquilidad de la mente que no es un resultado-, veremos que en esa quietud hay extraordinaria actividad, una accion extraordinaria que la mente agitada por el pensamiento jamas podra conocer. En esa serenidad no hay formulacion, no hay idea, no hay recuerdo; y esa serenidad es un estado de creacion que solo puede ser vivido cuando hay completa comprension de todo el proceso del "yo". No siendo asi, la serenidad carece de sentido. Solo en esa serenidad, que no es un resultado, descubre lo eterno, aquello que esta mas alla del tiempo.
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