EL SERMON DEL MONTE DE JESUS

JESUS HABLA EN LA MONTAÑA

Jesus de Nazaret regalo a la humanidad el Sermon de la Montaña hace dos mil años.

El que contiene la esencia de la enseñanza de Jesus, afirmaciones esenciales para una vida segun las leyes de Dios, indicaciones para el trato con nuestros semejantes, con los animales, con la naturaleza. Quien lleve a la practica estas enseñanzas en su vida diaria, sentira muy pronto que su vida cambia, que se vuelve llena de paz y se hace positiva.

Dirigentes eclesiasticos y politicos, precisamente del denominado mundo cristiano, afirman por el contrario, que esta enseñanza es una utopia y que no puede ponerse por obra. ¿Fue Jesus de Nazaret por consiguiente un utopico o fue el realista que pudo indicarnos a nosotros los hombres el camino de salida del laberinto del yo humano?

BIENAVENTURANZAS

El sermon de la Montaña de Jesus contiene la esencia del camino al interior que Cristo enseña actualmente, a traves de Su palabra profetica, en todos sus peldaños y detalles. El Camino Interno, “Mas cerca de Ti, mi Dios”, es el camino del auto reconocimiento y la superacion de los errores humanos, por amor a Dios. Quien recorre con exito este camino a lo desinteresado, a la igualdad, la libertad, la unidad, la hermandad y la justicia, recibe la fuerza para poner mas y mas en practica en la vida diaria, tambien en la profesion y la economia, el Sermon de la Montaña y los Diez Mandamientos.

Por todos son conocidas las “Bienaventuranzas” de los que sufren y los “ayes” sobre los satisfechos egoistas. Quien no se sentiria tocado por lo siguiente si escuchara seriamente: Y alzando los ojos hacia Sus discipulos, decia:

• Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.
• Bienaventurados los que ahora teneis hambre, porque sereis saciados.
• Bienaventurados los que ahora llorais, porque reireis.
• Bienaventurados sereis cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de si, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre.
• Gozaos en aquel dia, y alegraos, porque he aqui que vuestro galardon es grande en los Cielos, porque asi hacian sus padres con los profetas.
• Mas ¡ay de vosotros, ricos porque ya teneis vuestro consuelo!
• ¡Ay de vosotros, los que ahora estais saciados, porque tendreis hambre! ¡Ay de vosotros, los que ahora reis, porque os lamentareis y llorareis!
• ¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros, porque asi hacian sus padres con los falsos profetas!” (LC.6, 20-26).

Todo lo que en el mundo cuenta como deseable: exito, riqueza, prestigio... es cuestionado, parece incluso contraproducente para alcanzar la “bienaventuranza”. Pero esto no es aun todo. Jesus pide a Sus oyentes: “Pero a vosotros los que ois, os digo: amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os calumnian. Al que te hiera en una mejilla, presentale tambien la otra, y al que te quite la capa, ni aun la tunica le niegues” (LC. 6,27-29).

NNo se trata aqui unicamente de unas cuentas frases programaticas, para poder desenvolverse mejor en la existencia terrenal. No: se trata de una vision de la existencia completamente nueva. Algunas peticiones de Jesus causan la impresion de una exigencia excesiva. ¡¿Quien puede afirmar de si mismo que esta a la altura de tales exigencias?! Pero Jesus dijo tambien: “En Dios no hay nada imposible”. Esto parecen haberlo reprimido las iglesias, cuando corrigen a Jesus de Nazaret, opinando que Su Sermon de la Montaña es solamente una utopia que no puede llevarse a la practica en la vida diaria. Jesus ya intuyo esto, cuando al final de Su Sermon de la Montaña indico que de nada sirve llamarle “Señor, Señor”, si no se hace lo que El dice. Y en este punto sigue la parabola de los dos hombres, de los cuales uno construyo su casa sobre roca y el otro sobre arena. Tambien Sus oyentes sintieron la seriedad de Sus palabras. Mateo cuenta que “El pueblo se espantaba de Su enseñanza” (MT.7,28).

Jesus, instructor y sanador

Sin embargo, los seguidores del Nazareno aumentaron, ante todo cuando tambien dio a los hombres signos externos de que El hablaba y obraba desde la omnipotencia de Dios. Ante todo con Sus sanaciones de enfermos, pero tambien con las multiplicaciones de alimentos, que han sido transmitida como “milagros”. Jesus daba ejemplo con Su vida de lo que enseñaba, enfrentando por ejemplo la violencia con no violencia. El dio consuelo a los hombres “venid todos los que estais fatigados y abrumados de cargas, Yo quiero aliviaros”, hablandoles del amor del Padre celestial y, una y otra vez, ocupandose de sus enfermedades. De cuando en cuando se produjo una afluencia en toda regla de personas que buscaban sanacion: paraliticos y ciegos, sordos y leprosos, que ponian en El toda su esperanza. De forma caracteristica Jesus acompaña con frecuencia Sus sanaciones de enfermos con las palabras: “Tu fe te ha ayudado, ve, y en adelante no peques mas”. ¿No son estas, claras indicaciones de que la enfermad ha de tener algo que ver con una forma de pensar y comportarse negativa, “pecaminosa”, y de que el restablecimiento fisico presupone el llegar a sanar internamente?

Cuando alguien necesito Su ayuda, sano tambien en sabado, dia en que segun la ley religiosa vigente toda actividad estaba prohibida. Esto se lo tomaron a mal los fariseos, y Jesus hablo claro: “Entonces el Señor le respondio y dijo: Hipocrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el dia de reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber?” (LC.13.15). En otra oportunidad expreso: El dia de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del dia de reposo” (MC.2, 27). A Aqui surgio el conflicto entre los guardianes oficiales de la fe y el profeta.

Una interpretacion formalista del mandamiento del sabado tuvo que presentarse para reprochar al Nazareno que sanara enfermos. ¿Se trataba para los prelados de la sinagoga y los miembros del Sanedrin realmente de una “infraccion de la ley”, o mas que nada del poder espiritual que les salia al paso y que impresionaba al pueblo? Sanar enfermos y despertar de nuevo a la vida a los que se creia muertos: eso ellos no podian hacerlo. Mateo cuenta significativamente: “Y vinieron a el en el templo ciegos y cojos, y los sano. Pero los principes de los sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacia, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! Se indignaron, y Le dijeron: ¿Oyes lo que estos dicen?” (MT 21,14-16).

Jesus contra los religiosos y los gobernantes

El conflicto escalo cuando Jesus expulso a los mercaderes y cambistas del templo, citando a Isaias: ¿No esta escrito? (Is.56, 8). Mi casa sera llamada casa de oracion para todas las naciones? Mas vosotros la habeis hecho cueva de ladrones” (MC.11, 17). El evangelista añade: “Y lo oyeron los escribas y los sumos sacerdotes, y buscaban como matarle; porque Le tenian miedo...”

Ante todo habian de temer por su poder. En uno de Sus discursos publicos, fustiga su orgullo, su ostentacion y su afan de notoriedad: “Hacen todas su obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabi, Rabi. Pero vosotros no querais que os llamen Rabi; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos” (MT.23, 5-8).

Como Jesus no se hizo culpable de nada. Sus adversarios trataron una y otra vez de tenderle trampas, por un lado respecto a la interpretacion de la ley religiosa judaica, por otro en relacion a Su fidelidad a la constitucion estatal. Por ultimo. Le tentaron con la siguiente pregunta capciosa: “Dinos, pues, ¿que Te parece? ¿Es licito pagar el tributo al Cesar, o no?” Jesus, conociendo sus intenciones, les pidio una moneda de las usadas para pagar los impuestos y les dijo: “¿De quien es esta imagen, y la inscripcion? Ellos Le contestaron: Del Cesar. El les dijo entonces: Dad, pues, al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios. Oyendo esto se maravillaron, y dejandole, se fueron”. Espiritualmente, ellos habian vuelto a perder la partida. Pero volverian.

Guardiana de la tradicion religiosa es la respectiva casta sacerdotal dominante, que vive del cultivar y conservar los usos y costumbres integrados por ritos y dogmas, y las jerarquias que se han desarrollado a lo largo de mucho tiempo. Quien quiere introducir cosas nuevas, pone en peligro su estado de posesion. Ella es la administradora de la fe, mientras que los profetas y misticos son sus renovadores. Burocratas y revolucionarios se hallan siempre enemistados unos frente a otros. Esto no era en el tiempo de Jesus diferente de como lo fue anterior o posteriormente a El. La raiz principal del escandalo que se presenta cuando un mensaje divino resuena a traves de boca humana, es por supuesto mas profunda: nadie la ha puesto tan claramente al descubierto como Jesus de Nazaret con Sus palabras, de que El no ha venido a traer la paz, sino la espada; la desavenencia entre padre e hijo, entre madre e hija, es decir la division entre lo humanamente natural y el Reino de Dios. Para El no se trata de unas cuantas mejoras eticas, con ayuda de las cuales la vida pueda volverse mas pacifica y mas facil. Para El se trata de una disyuntiva radical entre el mundo y Dios:

Y decia a todos: “Si alguno quiere venir en pos de Mi, nieguese a si mismo, tome su cruz cada dia, y sigame.” Por Porque todo el que quiera salvar su vida, la perdera; y todo el que pierda su vida por causa de Mi, este la salvara. Pues, ¿que aprovecha al hombre, si gana todo el mundo...? (LC.9, 23-25).