NARRATIVA DEL SERMON DEL MONTE

NARRACION DEL SERMON DEL MONTE

Una forma amena de entender el Sermon de la montaña.

La escena es una de las mas memorables de la historia biblica: Jesus sentado en la ladera de una montaña, pronunciando su famoso Sermon del Monte. El lugar esta al lado del mar de Galilea, probablemente cerca de Cafarnaum. Despues de haber pasado toda la noche en oracion, Jesus acaba de escoger a 12 de sus discipulos para que sean apostoles. Entonces, con todos ellos, baja a esta parte llana de la montaña.

Uno pensaria que para entonces Jesus estaria muy cansado y desearia dormir un poco. Pero han venido grandes muchedumbres, y algunas personas han venido desde Judea y Jerusalen, a una distancia de 100 a 110 kilometros (de 60 a 70 millas). Otras han venido desde la costa de Tiro y Sidon, situada al norte. Han venido a escuchar a Jesus y a ser sanadas de sus enfermedades. Hay hasta personas a quienes perturban los demonios, los angeles inicuos de Satanas.

Mientras Jesus baja, los enfermos se acercan para tocarlo, y el los sana a todos. Parece que mas tarde Jesus sube a un lugar mas alto en la montaña. Alli se sienta y empieza a enseñar a las muchedumbres dispersadas en la parte llana ante el. Y piense en esto: ¡Ahora no hay en todo el auditorio ni siquiera una sola persona que este sufriendo de una enfermedad grave!

La gente esta deseosa de oir al maestro que puede efectuar estos asombrosos milagros. Sin embargo, Jesus pronuncia su sermon principalmente para beneficio de sus discipulos, que probablemente estan a su alrededor, mas cerca que otras personas. Pero, para que nosotros podamos beneficiarnos tambien, tanto Mateo como Lucas lo han puesto por escrito.

El relato que da Mateo del sermon es unas cuatro veces mas largo que el de Lucas. Ademas, Lucas presenta porciones de lo registrado por Mateo como palabras que Jesus dijo en otras ocasiones durante su ministerio, como se puede notar por una comparacion de Mateo 6:9-13 con Lucas 11:1-4, y de Mateo 6:25-34 con Lucas 12:22-31. Pero esto no deberia sorprendernos. Jesus obviamente enseño las mismas cosas mas de una vez, y Lucas opto por registrar algunas de estas enseñanzas en un marco de circunstancias diferente.

La profundidad del contenido espiritual del sermon de Jesus no es lo unico que lo hace tan valioso, sino tambien la sencillez y claridad con que presenta estas verdades. el ilustra lo que dice con experiencias comunes y se vale de cosas con que la gente esta familiarizada, lo que permite que sus ideas sean facilmente entendidas por todos los que buscan una vida mejor a la manera de Dios.

¿Quienes son verdaderamente felices?

Todo el mundo desea ser feliz. Porque reconoce esto, Jesus empieza su Sermon del Monte describiendo a los que en verdad son felices. Como podemos imaginarnos, esto en seguida capta la atencion de su numeroso auditorio. Sin embargo, sus palabras de apertura deben parecer contradictorias a muchos.

Dirigiendo sus comentarios a sus discipulos, Jesus empieza asi: “Felices son ustedes, los pobres, porque de ustedes es el reino de Dios. Felices son ustedes los que tienen hambre ahora, porque seran saciados. Felices son ustedes los que lloran ahora, porque reiran. Felices son ustedes cuando los hombres los odien [...] Regocijense en aquel dia y salten, porque, ¡miren!, su galardon es grande en el cielo”.

Este es el relato que da Lucas de la introduccion del sermon de Jesus. Pero segun el registro de Mateo, Jesus tambien dice que los de genio apacible, los misericordiosos, los de corazon puro y los pacificos son felices. Jesus indica que estos son felices porque heredaran la Tierra, recibiran misericordia, veran a Dios y seran llamados hijos de Dios.

Sin embargo, lo que Jesus quiere decir por ser felices no es simplemente el ser jovial o estar alegre, como cuando uno se esta divirtiendo. La felicidad verdadera es mas profunda, lleva la idea de contentamiento, un sentido de satisfaccion y logro en la vida.

Asi Jesus muestra que las personas que en verdad son felices reconocen su necesidad espiritual, se lamentan por su condicion pecaminosa y llegan a conocer y servir a Dios. Entonces, aunque las odien o las persigan por hacer la voluntad de Dios, son felices porque saben que estan agradando a Dios y que recibiran el galardon de la vida eterna que proviene de el.

No obstante, lo mismo que algunas personas hoy, muchos de los que escuchan a Jesus creen que lo que hace feliz a uno es ser prospero y disfrutar de placeres. Jesus sabe que no es asi. Estableciendo un contraste que debe sorprender a muchos de sus oyentes, dice:

“¡Ay de ustedes los ricos, porque ya disfrutan de su consolacion completa! ¡Ay de ustedes los que estan saciados ahora, porque padeceran hambre! ¡Ay, ustedes que rien ahora, porque se lamentaran y lloraran! ¡Ay, cuando todos los hombres hablen bien de ustedes, porque cosas como estas son las que los antepasados de ellos hicieron a los falsos profetas!”.

¿Que quiere decir Jesus con esto? ¿Por que es un ay tener riquezas, procurar placeres y disfrutar del aplauso de los hombres? Esto se debe a que cuando alguien tiene estas cosas y las ama, entonces excluye de su vida el servicio a Dios, que es lo unico que trae verdadera felicidad. A la misma vez, Jesus no queria decir que por simplemente ser pobre, tener hambre y estar triste uno es feliz. Con todo, a menudo sucede que las personas que tienen esas desventajas responden a las enseñanzas de Jesus, de modo que son bendecidas con verdadera felicidad.

A continuacion, dirigiendose a sus discipulos Jesus dice: “Ustedes son la sal de la tierra”. Por supuesto, no quiere decir que ellos sean literalmente sal. Pero la sal sirve para conservar. Habia un monton de sal cerca del altar del templo de Jehova, y los sacerdotes que oficiaban alli la usaban para salar las ofrendas.

Los discipulos de Jesus son “La sal de la tierra” porque ejercen en la gente una influencia que conserva. Si, ¡el mensaje que llevan conserva la vida de todo el que responde a el! Produce en la vida de esas personas las cualidades de permanencia, lealtad y fidelidad, las cuales evitan en ellas decadencia espiritual y moral.

“Ustedes son la luz del mundo”, dice Jesus a sus discipulos. Una lampara no se pone debajo de una cesta, sino sobre el candelero, y Jesus dice: “Asi mismo resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres”. Los discipulos de Jesus hacen esto por participar en la testificacion publica y por resplandecer como ejemplos de conducta que se conforma a los principios biblicos.

Normas elevadas para sus seguidores

Los lideres religiosos consideran a Jesus transgresor de la Ley de Dios, y ultimamente hasta han entrado en conspiracion para matarlo. Por eso, a medida que continua con su Sermon del Monte, Jesus explica: “No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir”.

Jesus tiene en alta estima la Ley de Dios, y anima a otros a estimarla como el. De hecho, dice: “Por eso, cualquiera que quiebre uno de estos mandamientos mas pequeños y enseñe asi a la humanidad, sera llamado ‘mas pequeño’ con relacion al reino de los cielos”, lo cual significa que esa persona nunca entraria en el Reino.

Lejos de desatender la Ley de Dios, Jesus condena hasta las actitudes que contribuyen a que alguien la quebrante. Despues de señalar que la Ley dice: “No debes asesinar”, Jesus agrega: “Sin embargo, yo les digo que todo el que continue airado con su hermano sera responsable al tribunal de justicia”.

Puesto que el continuar airado con un compañero es un asunto tan serio, pues hasta puede llevar al asesinato, Jesus ilustra el grado a que uno debe esforzarse por alcanzar la paz. Da estas instrucciones: “Por eso, si estas llevando tu dadiva [de sacrificio] al altar y alli te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu dadiva alli enfrente del altar, y vete; primero haz las paces con tu hermano, y luego, cuando hayas vuelto, ofrece tu dadiva”.

Jesus dirige la atencion al septimo de los Diez Mandamientos y pasa a decir: “Oyeron ustedes que se dijo: ‘No debes cometer adulterio’”. No obstante, Jesus condena hasta la contemplacion constante del adulterio. “Yo les digo que todo el que sigue mirando a una mujer a fin de tener una pasion por ella ya ha cometido adulterio con ella en su corazon.”

Aqui Jesus no habla simplemente de algun pensamiento inmoral pasajero, sino de ‘seguir mirando’. El continuar mirando asi despierta las pasiones, las cuales, si surge la oportunidad, pueden culminar en adulterio. ¿Como se puede evitar que esto ocurra? Jesus ilustra que quizas sea necesario tomar medidas drasticas, al decir: “Ahora bien, si ese ojo derecho tuyo te esta haciendo tropezar, arrancalo y echalo de ti. [...] Tambien, si tu mano derecha te esta haciendo tropezar, cortala y echala de ti”.

Para salvarse la vida, la gente suele estar dispuesta a sacrificar una extremidad literal del cuerpo que este enferma. Pero segun Jesus es hasta mas importante ‘echar de uno’ cualquier cosa, hasta algo tan precioso como el ojo o la mano, para evitar pensamientos y acciones inmorales. Jesus explica que los que no hagan eso seran arrojados en el Gehena (un basurero que se mantenia ardiendo cerca de Jerusalen), que simboliza la destruccion eterna.

Jesus tambien considera como tratar con los que causan daño y ofenden. “No resistan al que es inicuo —aconseja—; antes bien, al que te de una bofetada en la mejilla derecha, vuelvele tambien la otra.” Jesus no quiere decir que uno no deberia defenderse ni defender a su familia en caso de algun ataque. La bofetada no se da para causar daño fisico a otra persona, sino, mas bien, para insultar. Por eso, lo que Jesus dice es que si alguien trata de provocar a uno a una pelea o discusion, sea por abofetear a uno literalmente con la mano abierta o irritar con palabras insultantes, seria incorrecto pagar del mismo modo.

Despues de dirigir la atencion a la ley de Dios sobre el amar al projimo, Jesus declara: “Sin embargo, yo les digo: Continuen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen”. Suministra una razon de peso por la cual hacer eso, cuando añade: “Para que [asi] demuestren ser hijos de su Padre que esta en los cielos, ya que el hace salir su sol sobre inicuos y buenos”.

Jesus concluye esta porcion de su sermon con el consejo: “Ustedes, en efecto, tienen que ser perfectos, como su Padre celestial es perfecto”. Jesus no quiere decir que la gente pueda ser perfecta en sentido absoluto. Mas bien, al imitar a Dios las personas pueden ensanchar su amor de modo que abarque hasta a sus enemigos. El relato paralelo de Lucas registra las siguientes palabras de Jesus: “Continuen haciendose misericordiosos, asi como su Padre es misericordioso”.

La oracion y la confianza en Dios

Al seguir con su sermon, Jesus condena la hipocresia de la gente que exhibe su supuesta piedad. “Cuando andes haciendo dadivas —dice— no toques trompeta delante de ti, asi como hacen los hipocritas.”

“Tambien —continua Jesus—, cuando oren, no deben ser como los hipocritas; porque a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de los caminos anchos para ser vistos de los hombres.” Mas bien, instruye Jesus: “Cuando ores, entra en tu cuarto privado y, despues de cerrar tu puerta, ora a tu Padre que esta en lo secreto”. Jesus mismo oro en publico, de modo que el no condena esto. Pero si esta denunciando las oraciones que se hacen para impresionar a los oidores y atraer sus lisonjas.

Ademas, Jesus aconseja: “Mas al orar, no digas las mismas cosas repetidas veces, asi como la gente de las naciones”. Jesus no quiere decir que la repeticion misma sea incorrecta. En cierta ocasion el mismo uso repetidas veces “la misma palabra” al orar. Lo que en realidad desaprueba es que “repetidas veces” se digan frases memorizadas, como lo hacen los que van pasando cuentas entre los dedos mientras repiten sus oraciones mecanicamente.

Para ayudar a sus oyentes a orar, Jesus provee una oracion modelo que abarca siete peticiones. Como es apropiado, las primeras tres expresan reconocimiento de la soberania de Dios y los propositos divinos. Son peticiones para que el nombre de Dios sea santificado, que su Reino venga y que se haga su voluntad. Las cuatro restantes son peticiones personales, a saber, por el alimento del dia, el perdon de los pecados, el no ser tentado uno mas alla de lo que pueda aguantar, y el que se le libre del inicuo.

Jesus entonces pasa a considerar el lazo de dar demasiada importancia a las posesiones materiales. Exhorta: “Dejen de acumular para si tesoros sobre la tierra, donde la polilla y el moho consumen, y donde ladrones entran por fuerza y hurtan”. Esos tesoros no solo son perecederos, sino que no edifican para uno ningun merito ante Dios.

Por lo tanto Jesus dice: “Mas bien, acumulen para si tesoros en el cielo”. Esto se hace mediante poner en primer lugar en la vida el servir a Dios. Nadie puede robar el merito asi acumulado ante Dios, ni la magnifica recompensa. Entonces Jesus añade: “Donde esta tu tesoro, alli tambien estara tu corazon”.

Jesus considera mas a fondo el lazo del materialismo al dar esta ilustracion: “La lampara del cuerpo es el ojo. Por eso, si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estara brillante; pero si tu ojo es inicuo, todo tu cuerpo estara oscuro”. El ojo que funciona apropiadamente es para el cuerpo como una lampara encendida en un lugar oscuro. Pero, si se quiere ver correctamente, el ojo tiene que ser sencillo, es decir, tiene que concentrarse en una sola cosa. El ojo desenfocado hace que se estimen equivocadamente las cosas, que se pongan las busquedas materialistas antes del servicio a Dios, y el resultado es que ‘todo el cuerpo’ se oscurece.

Jesus lleva este asunto al punto culminante con una ilustracion clara y vigorosa: “Nadie puede servir como esclavo a dos amos; porque u odiara al uno y amara al otro, o se apegara al uno y despreciara al otro. No pueden ustedes servir como esclavos a Dios y a las Riquezas”.

Despues de dar este consejo, Jesus asegura a sus oyentes que no tienen por que estar inquietos en cuanto a sus necesidades materiales si ponen en primer lugar el servir a Dios. “Observen atentamente las aves del cielo —dice—, porque ellas no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; no obstante, su Padre celestial las alimenta.” Entonces pregunta: “¿No valen ustedes mas que ellas?”.

Luego Jesus señala a los lirios del campo y dice que: “Ni siquiera Salomon en toda su gloria se vistio como uno de estos. Pues bien —continua—, si Dios viste asi a la vegetacion del campo, [...] ¿no los vestira a ustedes con mucha mas razon, hombres de poca fe?”. Por lo tanto Jesus llega a esta conclusion: “Nunca se inquieten y digan: ‘¿Que hemos de comer?’, o ‘¿que hemos de beber?’, o ‘¿que hemos de ponernos?’. [...] Pues su Padre celestial sabe que ustedes necesitan todas estas cosas. Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de Dios, y todas estas otras cosas les seran añadidas”.

El camino a la vida

El camino a la vida consiste en observar las enseñanzas de Jesus. Pero no es facil hacer esto. Por ejemplo, los fariseos tienden a juzgar severamente a otros, y es probable que muchos los imiten. Por eso, continuando su Sermon del Monte, Jesus da esta amonestacion: “Dejen de juzgar, para que no sean juzgados; porque con el juicio con que ustedes juzgan, seran juzgados”.

Es peligroso seguir la guia de los fariseos, que critican demasiado. De acuerdo con el relato de Lucas, Jesus ilustra este peligro al decir: “Un ciego no puede guiar a un ciego, ¿verdad? Ambos caeran en un hoyo, ¿no es cierto?”.

El criticar demasiado a otros, exagerando sus faltas y buscandolas, es una ofensa seria. Por eso Jesus pregunta: “¿Como puedes decir a tu hermano: ‘Permiteme extraer la paja de tu ojo’, cuando ¡mira!, hay una viga en tu propio ojo? ¡Hipocrita! Primero extrae la viga de tu propio ojo, y entonces veras claramente como extraer la paja del ojo de tu hermano”.

Esto no significa que los discipulos de Jesus no han de ejercer discernimiento con relacion a otras personas, pues el dice: “No den lo santo a los perros, ni tiren sus perlas delante de los cerdos”. Las verdades de la Palabra de Dios son sagradas. Son como perlas figurativas. Pero si algunos individuos, que son como perros o cerdos, no muestran aprecio por estas preciosas verdades, los discipulos de Jesus deben dejarlos y buscar a los que las acojan mejor.

Aunque antes en su sermon Jesus ha considerado la oracion, ahora recalca que es necesario persistir en ella. “Sigan pidiendo —insta—, y se les dara.” Para ilustrar que Dios esta dispuesto a contestar las oraciones, Jesus pregunta: “¿Quien es el hombre entre ustedes a quien su hijo pide pan..., no le dara una piedra, ¿verdad? [...] Por lo tanto, si ustedes, aunque son inicuos, saben dar buenos regalos a sus hijos, ¿con cuanta mas razon dara su Padre que esta en los cielos cosas buenas a los que le piden?”.

Entonces Jesus da lo que ha llegado a ser una famosa regla de conducta, llamada comunmente la regla aurea, o de oro. Dice: “Por lo tanto, todas las cosas que quieren que los hombres les hagan, tambien ustedes de igual manera tienen que hacerselas a ellos”. El vivir de acuerdo con esta regla implica la accion positiva de hacer el bien a otras personas, tratandolas como uno quiere que lo traten a uno.

El hecho de que el camino a la vida no es facil lo revelan estas instrucciones de Jesus: “Entren por la puerta angosta; porque ancho y espacioso es el camino que conduce a la destruccion, y muchos son los que entran por el; mientras que angosta es la puerta y estrecho el camino que conduce a la vida, y pocos son los que la hallan”.

Es grande el peligro de que se nos extravie, y por eso Jesus advierte: “Guardense de los falsos profetas que vienen a ustedes en ropa de oveja, pero por dentro son lobos voraces”. Jesus observa que, tal como por su fruto se puede distinguir un arbol bueno de uno malo, asi tambien se puede distinguir a los falsos profetas por su conducta y sus enseñanzas.

Jesus pasa a explicar que no es simplemente lo que alguien diga lo que muestra que es Su discipulo, sino lo que haga. Algunos afirman que Jesus es su Señor, pero si no estan haciendo la voluntad de su Padre, de ellos el dice: “Entonces les confesare: ¡Nunca los conoci! Apartense de mi, obradores del desafuero”.

Finalmente Jesus da la memorable conclusion de su sermon. Dice: “A todo el que oye estos dichos mios y los hace se le asemejara a un varon discreto, que edifico su casa sobre la masa rocosa. Y descendio la lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron con impetu contra aquella casa, pero no se hundio, porque habia sido fundada sobre la masa rocosa”.

Por otra parte, Jesus declara: “A todo el que oye estos dichos mios y no los hace se le asemejara a un varon necio, que edifico su casa sobre la arena. Y descendio la lluvia y vinieron las inundaciones y soplaron los vientos y dieron contra aquella casa, y se hundio, y fue grande su desplome”.

Cuando Jesus termina su sermon, las muchedumbres quedan atonitas por su modo de enseñar, porque les enseña como persona que tiene autoridad y no como sus lideres religiosos.