LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL
ESTADOS Y LIBERTADES SON COMPATIBLES PARTE I
FRASES LIBERTAD
La maquina estatal. La primera gran institucion que pretende teoricamente dar cohesion al desorden general del mundo orden social de amor y odio.
EL GRAN PROTECTOR
La primera gran institucion que pretende teoricamente dar cohesion al desorden general del mundo es el Estado. Muchos son acerrimos partidarios de su necesidad pero otros reniegan radicalmente de su existencia y quisieran verlo desaparecer. ¿Por que esta division tan extrema de pareceres?... ¿Que tendra la maquina estatal que suscita sentimientos tan fuertes de amor y odio?...
Para sus partidarios el Estado es el defensor de la ley y el orden justo y el garante de que ambas se cumplan. Para sus enemigos, existe precisamente para impedir una verdadera justicia, una ley justa y un verdadero orden social. Aducen que la existencia del Estado supone para sus tutelados una renuncia radical a la soberania personal en la vida social sobre la que se eleva y crece como un vencedor sobre un podium. Y el trofeo es la libertad colectiva. Sostienen que cercenada esta, el individuo, libre por naturaleza, queda convertido automaticamente en siervo. A ese calificativo que suena tan mal por las connotaciones historicas y por las obligaciones que acarrea, se le cambia el nombre, y al siervo ya no se le llama “siervo”, sino “ciudadano”. A partir de entonces, -sostienen los enemigos del Estado,- el individuo “ciudadanizado” se ve cargado de obligaciones y tareas que se le imponen como imprescindibles para garantizar Ley y Orden, Bien Comun y otros propositos semejantes. Y a traves de estas imposiciones convertidas en Derecho y protegidas por tribunales y fuerzas policiales y militares diversas, cada Estado hace lo posible a diario, afirman sus enemigos, por reducir, homogeneizar, coaccionar y anular lo mas posible la voluntad de sus “protegidos” para que esta sea la misma que la del Estado. Por ello, los ciudadanos son vistos por la mirada critica como “custodiados” “atrapados” y “fiscalizados” siervos rebautizados.
¿Existen terminos medios entre puntos de vista tan opuestos? Pensemos en un observador venido de un mundo donde no existen estados. Al acercarse a este enseguida encontraria un monton de fronteras que separan paises custodiados por fuerzas armadas.” Para proteger ¿que? Se pregunta el observador. Observa fabricas de municion protegidas; palacios protegidos; propiedades protegidas; ricos y poderosos protegidos todos ellos con gentes armadas. Observa las cargas policiales contra obreros desprotegidos que desean justicia; los innumerables desempleados desprotegidos que desean trabajos dignos; las tremendas desigualdades sociales de miles de millones de desprotegidos sociales en todo el mundo y las persecuciones contra los librepensadores que se atreven a decir la verdad.
¿Que deberia pensar de este mundo alguien que viniese de otro mundo justo donde la ley y el orden garantizasen eso, justicia y orden entre iguales?
¿Como un observador inicialmente no alineado podria evitar pensar sino que esta del Estado esta a la cabeza de las instituciones de naturaleza malvada pues que consiente, legaliza y mantiene la desigualdad y utiliza la violencia como elemento corrector cuando los ciudadanos pretenden libertades justas, derechos iguales y distribucion justa de las riquezas?
Despues de esto, el observador tendria que seguir haciendo eso mismo: seguir observando y no conformarse con lo primero que constato, pues ante la gravedad de los observado tendria que haber causas muy profundas y determinantes que hicieran posible que tan detestable institucion fuese tan universalmente aceptada y tan duradera a lo largo de los siglos. Tendria que hacerse preguntas acerca de los mismos ciudadanos, situados ahora en su punto de mira. ¿Y que veria en ellos? ¿Que materia prima podria hacer posible tal mansedumbre secular? Sin duda arraigados programas mentales, pero ¿cuales? Entonces el observador verifica que existen disfunciones en la personalidad de millones de individuos. Unos no desean tomar las riendas de sus vidas y prefieren que otros se las administren y se sienten mejor obedeciendo. Otros creen sentirse seguros y protegidos gobernados por Estados fuertes, porque tienen miedos diversos. Y este es un asunto fundamental. Los hay a millones amantes de la rutina, acomodaticios, pasivos, conformes con el principio de autoridad indiscutida y, por tanto, acriticos con los diversos grados de violencia que esta lleva consigo. Una infinidad de gentes mediocres, en resumen, que les hacen ser perfectamente compatibles con el Estado, cuyo rostro, al criterio del observador, no se construye con nubes, sino precisamente con los rostros anonimos de todas esas gentes. Son estas quienes poseen esas cualidades que para poder existir precisa el Estado de un modo tanto mas absoluto cuanto mas autoritario, y tanto mas autoritario resulta –observa el observador- cuanto mas extendidas se hayan esas cualidades negativas de la inseguridad, la apatia, la ausencia de espiritu critico, etc. entre los ciudadanos.
El observador, ante el comportamiento colectivo concluiria que el Estado es el espejo de los ciudadanos, y tambien su prolongacion natural. Por eso esta Institucion, concluyen sus contrarios, se provee de multitud de herramientas y procedimientos para educar, inducir, promocionar, coaccionar o cualquier otro procedimiento que estime adecuado para disponer en todo momento de ciudadanos a medida.
Las “buenas conciencias sociales” de los defensores acerrimos del Estado se escandalizan cuando oyen criticar a su “sagrada” institucion. Como mucho, pueden polemizar sobre entuertos de partidos, rivalidades sindicales, medidas economicas que pueden perjudicarles o el mal funcionamiento de departamentos de esto o lo otro en esta o en aquella parcela de la Administracion. Hasta pueden cuestionar una guerra que decida el gobierno del Estado,( el fusible de la Gran Maquina) pero lo que no estan dispuestos a tolerar es que alguien ponga en duda la necesidad de su “Gran Protector”. “¿Quien garantizaria la libertad individual”? (Se preguntan los que han sido desprovistos de ella). ¿“Quien se ocuparia del bien comun”? (Se preguntan aquellos que apenas si llegan a fin de mes y hasta muchos de los que no llegan.) “¿Quien se responsabilizaria del orden y de la justicia”? (Se preguntan los que confunden el orden y la justicia con todos esos sucedaneos relacionados con la palabra Derecho). La idea de privarles del Estado a todos ellos es parecida a la de pretender dejarles huerfanos de padre y madre.
El observador sospecha, ante el elevado numero de quienes la apoyan, que entre todas las otras “Causas”, el Estado es la principal de todas, pues capaz de arrastrar a millones durante miles de años- que acudiran en su defensa si lo ven amenazado- y de crear militantes incondicionales, porque lo mismo que sucede con los malos educadores y los dictadores, genera en quienes se encuentran bajo su influencia demasiado tiempo el panico a ser libres y autonomos, y arraiga el habito de esperar a que el Estado les diga lo que deben pensar y cuando, y que es aquello que deben rechazar y a lo que deben aspirar para ser considerados buenos ciudadanos y como pueblos, pueblos maduro.
Llegado a este punto, puede concluir el observador que si hemos aprendido a ser servirles y sumisos tambien podemos rebobinar la pelicula de nuestras vidas y tomar conciencia de las razones ocultas en nuestro interior por las cuales hemos vendido tan barata nuestra libertad individual. Entonces tal vez alcancemos a pensar, sentir y obrar –piensa el observador- de acuerdo con las leyes de la conciencia libre y aspiremos a ser señores y no siervos: ni de estados laicos ni de estados religiosos como el Vaticano, y-por extension- de ningun grupo de Poder, sea cual sea. Tal vez alcancemos a sentir –piensa el observador- que la libertad es una condicion sagrada, y –con la verdad,- lo mas valioso, y por ello resulta lo mas codiciado por quienes- en lugar de aceptarlas- cuentan cuentos sobre el Bien Comun, la Ley, el Orden, y todo aquello que les sirve para encadenar a su carro a las gentes desprevenidas y precipitarlas con ellos a sus abismos de miseria.
Y el observador comprendio finalmente las razones por las cuales la libertad y la verdad en estado puro son consideradas enemigos publicos por los estados en todas las epocas de la historia de la humanidad y por que cada Estado necesita ser servido en lugar de servir, que es la excusa oficial con la que se justifica a lo largo de los siglos.
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