ENTENDER A JESUS EL CRISTO

ENSEÑANZAS DE CRISTO

Una mirada a sus enseñanzas bajo la luz de Anthony de Mello.

Nada nos parece mas atractivo que escuchar a un espiritu libre como el de Anthony de Mello, desprendido de los mandatos de las Instituciones y que dedicara su vida solo a colaborar en el despertar del ser humano como tal, independiente de su contexto social, religioso, economico o politico.

Los libros escritos por el padre Anthony de Mello fueron escritos en un contexto multirreligioso para ayudar a los seguidores de otras religiones, agnosticos y ateos en su busqueda espiritual, y el autor no pretendio que fueran un manual de instrucciones sobre la fe catolica en la doctrina y dogmas cristianos.

Veamos la claridad que tenia Anthony de Mello para entender a Jesus el Cristo...

LA VIRTUD

Cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. Mt 6.3

Ocurre con la caridad lo mismo que con la felicidad y la santidad: no puedes decir que eres feliz, porque dejaras de serlo en el momento en que seas consciente de tu felicidad. Lo que tu llamas "experiencia de la felicidad" no es tal, sino la emocion y el estremecimiento causados por una persona, una cosa o un acontecimiento. La verdadera felicidad es in-causada. Eres feliz sin razon alguna. Y la verdadera felicidad no puede ser experimentada. No pertenece al ambito de la conciencia, sino al de la espontaneidad.

Lo mismo puede decirse de la santidad. En el momento en que seas consciente de tu santidad, esta se degradara y se convertira en santurroneria. Una buena accion nunca es tan buena como cuando no tienes conciencia de que lo sea, cuando estas tan enamorado de la accion que no eres consciente de su bondad y su virtud; cuando tu mano izquierda no tiene ni idea de que tu mano derecha este haciendo algo bueno o meritorio; cuando, simplemente, lo haces porque te parece lo mas natural y espontaneo del mundo. Emplea algun tiempo en tomar conciencia de que toda la virtud que puedas observar en ti no es virtud en absoluto, sino algo que has cultivado, producido y hecho madurar en ti de manera artificial. Si fuera autentica virtud, la habrias tenido siempre y plenamente, y te resultaria tan natural que ni siquiera se te ocurriria pensar en ella como en una virtud. De manera que la primera cualidad de la santidad es su caracter espontaneo.

La segunda cualidad es su facilidad, o no necesidad de realizar esfuerzo alguno. El esfuerzo puede modificar el comportamiento, pero no puede modificarte a ti. Fijate bien: el esfuerzo puede acercar el alimento a tu boca, pero no puede producir el apetito; puede hacer que te quedes en la cama, pero no puede producir el sueño; puede hacerte revelar un secreto a otra persona, pero no puede producir la confianza; puede obligarte a hacer un cumplido, pero no puede producir la verdadera admiracion; puede realizar actos de servicio, pero no puede producir el amor o la santidad. Lo mas que puedes conseguir a base de esfuerzo es represion no verdadero cambio y crecimiento. El cambio es fruto unicamente del conocimiento y la comprension. Comprende tu infelicidad. y esta desaparecera y dara paso al estado de felicidad. Comprende tu orgullo, y este se vendra abajo y se transformara en humildad. Comprende tus temores, y estos se disolveran, y el estado resultante sera el amor. Comprende tus apegos, y estos se desvaneceran, y la consecuencia sera la libertad. El amor, la libertad y la felicidad no son cosas que tu puedas cultivar y producir. Ni siquiera puedes saber en que consisten. Lo mas que puedes hacer es observar sus contrarios y, mediante la observacion, hacer que estos desaparezcan.

Hay una tercera cualidad de la santidad: no puede ser deseada. Si deseas la felicidad, estaras ansioso por obtenerla y te sentiras constantemente insatisfecho; y la insatisfaccion y la ansiedad matan la misma felicidad que pretendes conseguir. Si deseas para ti la santidad, estaras alimentando la misma ansia y ambicion que te hacen ser tan egoista, tan engreido y tan impio.

Hay algo que debes comprender: existen dentro de ti dos distintos "motores" para el cambio. Uno de ellos es la astucia de tu propio ego, que te incita a hacer esfuerzos para ser distinto de lo que se supone que debes ser, de modo que dicho ego pueda reforzarse y auto ensalzarse. El otro "motor" es la sabiduria de la naturaleza, gracias a la cual te haces consciente y capaz de comprender. Eso es todo cuanto tu haces: dejar el cambio -el tipo, la modalidad concreta, la velocidad y la oportunidad del cambio- en manos de la realidad y de la naturaleza. El ego es un estupendo tecnico. Eso si, no es creativo. Lo que hace es coleccionar metodos y tecnicas y "producir" personas supuestamente santas: personas rigidas, consecuentes, "mecanicas" y faltas de vida, tan intolerantes para con los demas como para consigo mismas; personas violentas, que son lo mas opuesto que pueda imaginarse a la santidad y al amor; esa clase de personas "espirituales" que, conscientes de su espiritualidad, son capaces de crucificar al Mesias.

La naturaleza, en cambio, no es tecnica, sino creativa. Dejaras de ser un astuto tecnico y pasaras a ser creador el dia en que domine en ti el verdadero abandono, es decir, la ausencia de codicia ambicion, de ansiedad y de obsesion por el esfuerzo, la ganancia, el triunfo y el exito. El dia en que no tengas mas que una profunda, viva, penetrante y vigilante conciencia que haga desparecer de ti toda necedad y egoismo, todos tus apegos y tus miedos. Los cambios que resulten no seran producto de tus proyectos y esfuerzos, sino fruto de la naturaleza, que desdeña tus planes y tu voluntad y que, consiguientemente, no da cabida a sentido alguno del merito o del esfuerzo, ni siquiera al conocimiento por parte de tu mano izquierda de lo que la realidad esta haciendo por medio de tu mano derecha.

EL EQUILIBRIO

Sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Mt 10.16

Observa la sabiduria que se manifiesta en las palomas, en las flores, en los arboles y en toda la naturaleza. Es la misma sabiduria que hace por nosotros lo que nuestro cerebro es incapaz de hacer: que circule nuestra sangre, que funcione nuestro aparato digestivo, que lata nuestro corazon, que se dilaten nuestros pulmones, que se inmunice nuestro organismo y que curen nuestras heridas, mientras nuestra mente consciente se ocupa de otros asuntos. Esta especie de sabiduria natural es algo que apenas estamos empezando a descubrir en los llamados "pueblos primitivos", tan sencillos y sabios como las palomas.

Nosotros, en cambio, que nos consideramos mas avanzados, hemos desarrollado otra clase de sabiduria, la astucia del cerebro, porque hemos constatado que podemos perfeccionar la naturaleza y procurarnos una seguridad, una proteccion, una duracion de la vida, una velocidad y un bienestar insospechados para los pueblos primitivos. Todo ello, gracias a un cerebro plenamente desarrollado. El desafio que se nos presenta consiste, pues, en recobrar la sencillez y la sabiduria de la naturaleza sin perder la astucia de nuestro cerebro serpentino.

¿Como podemos lograrlo? Comprendiendo algo sumamente importante, a saber, que siempre que nos esforzamos por perfeccionar la naturaleza yendo contra ella, estamos dañandonos a nosotros mismos, porque la naturaleza es nuestro mismo ser. Es como si tu mano derecha luchara contra tu mano izquierda, o tu pie derecho pisara a tu pie izquierdo: ambas manos o ambos pies saldrian perdiendo y, en lugar de ser creativo y activo y eficaz, te verias encerrado en un permanente conflicto. Asi es como esta la mayoria de las personas en el mundo. echales un vistazo: estan como muertas, carentes de creatividad, bloqueadas, porque se hallan en conflicto con la naturaleza, tratando de perfeccionarse a base de ir contra las exigencias de la misma. En cualquier conflicto entre la naturaleza y tu cerebro, trata de apoyar a aquella; si la combates, acabara destruyendote. El secreto, por lo tanto, consiste en perfeccionar la naturaleza en armonia con ella. Pero ¿como puedes alcanzar dicha armonia?

En primer lugar, piensa en algun cambio que deseas realizar en tu vida o en tu personalidad. ¿Estas tratando de forzar ese cambio en tu naturaleza a base de esfuerzo y de desear ser algo que tu ego ha proyectado? He ahi la serpiente en pugna con la paloma. ¿O te contentas, por el contrario, con observar, comprender y ser consciente de tu situacion y tus problemas actuales, sin forzar las cosas que tu ego desea, dejando que la realidad efectue los cambios de acuerdo con los planes de la naturaleza y no con tus propios planes? Si es asi, entonces posees el perfecto equilibrio entre la serpiente y la paloma. Echa, pues, un vistazo a algunos de esos problemas tuyos y de esos cambios que deseas que se produzcan en ti, y observa cual es tu proceder al respecto. Mira como tratas de provocar el cambio -tanto en ti como en los demas- a base de emplear el castigo y la recompensa, la disciplina y el control, la reprension y la culpa, la codicia y el orgullo, la ambicion y la vanidad... en lugar de hacerlo mediante la aceptacion amorosa y la paciencia, la comprension laboriosa y la conciencia vigilante.

En segundo lugar, piensa en tu cuerpo y comparalo con el de un animal en su habitat natural. El animal nunca tiene exceso de peso, y solo esta en tension antes de luchar o de volar. Jamas come ni bebe lo que no es bueno para el. Se ejercita y descansa cuanto necesita. No se expone mas ni menos de lo debido a los elementos naturales (el viento, el sol y la lluvia, el frio y el calor). Y ello se debe a que el animal escucha a su propio cuerpo y se deja guiar por la sabiduria del mismo. Comparalo con tu estupida "astucia". Si tu cuerpo pudiera hablar, ¿que diria? Observa la codicia, la ambicion, la vanidad y el deseo de aparentar y de agradar a los demas que te hacen ignorar la voz de tu propio cuerpo, mientras corres tras los objetivos que te propone tu ego. Verdaderamente, has perdido la sencillez de la paloma.

En tercer lugar, preguntate cual es el contacto que tienes con la naturaleza, con los arboles, la tierra, la hierba, el cielo, el viento, la lluvia, el sol, las flores, las aves y demas animales... ¿Cual es tu grado de exposicion a la naturaleza? ¿Hasta que punto comulgas con ella, la observas, la contemplas con asombro, te identificas con ella...? Cuando tu cuerpo esta demasiado alejado de los elementos, se marchita, se vuelve fofo y fragil, porque ha quedado aislado de su fuerza vital. Cuando estas demasiado alejado de la naturaleza, tu espiritu se seca y muere, porque ha sido violentamente separado de sus raices.

EL INTERIOR

El Reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo conquistan. Mt 11.12

Compara el sereno y sencillo esplendor de una rosa con las tensiones y la agitacion de tu vida. La rosa tiene un don del que tu careces: esta perfectamente conforme con ser lo que es. Al contrario que tu, ella no ha sido programada desde su nacimiento para estar insatisfecha consigo misma, por lo que no siente el menor deseo de ser algo distinto de lo que es. Y por eso posee esa gracia natural y esa ausencia de conflicto interno que, entre los humanos, solo se dan en los niños y en los misticos.

Considera tu triste condicion: estas siempre insatisfecho contigo mismo, siempre deseando cambiar. Por eso estas lleno de una violencia y una intolerancia para contigo mismo que no hacen sino aumentar a medida que te esfuerzas por cambiar. Y por eso, cualquier cambio que consigues efectuar va siempre acompañado de un conflicto interno. Y, ademas, sufres cuando ves como otros consiguen lo que tu no has conseguido y logran ser lo que tu no has logrado.

¿Te atormentarian los celos y la envidia si, al igual que la rosa, estuvieras conforme con ser lo que eres y no ambicionaras jamas ser lo que no eres? Pero resulta que te sientes impulsado a intentar ser como alguna otra persona con mas conocimientos, mejor aspecto y mas popularidad o exito que tu, ¿no es asi? Querrias ser mas virtuoso, mas tierno, mas dado a la meditacion; querrias encontrar a Dios y acercarte mas a tus ideales. Piensa en la triste historia de tus intentos por mejorar, que, o bien acabaron fracasando estrepitosamente, o solo tuvieron exito a costa de mucho esfuerzo y mucho dolor. Supongamos por un momento que has desistido de todo intento por cambiar y de toda la consiguiente insatisfaccion contigo mismo: ¿estarias condenado entonces a dormirte en los laureles, tras haber aceptado pasivamente todo cuanto sucede en ti mismo y a tu alrededor?

Creo que, ademas de las dos alternativas mencionadas (la auto agresiva no-aceptacion de si mismo y la auto-aceptacion pasiva y resignada), hay una tercera alternativa: la auto-comprension, que dista mucho de ser facil, porque el comprender lo que eres exige una completa libertad respecto de todo deseo de transformarte en algo distinto de lo que eres. Podras comprobarlo si comparas, por una parte, la actitud de un cientifico que estudia el comportamiento de las hormigas sin la menor intencion de modificarlo y, por otra, la actitud de un domador de perros que estudia el comportamiento de uno de ellos en orden a hacerle aprender una cosa determinada. Si lo que tu intentas no es efectuar en ti ningun cambio, sino unicamente observarte a ti mismo y estudiar tus reacciones para con las personas y las cosas, sin emitir ningun tipo de juicio o condena y sin deseo alguno de reformarte, entonces tu observacion sera una observacion no selectiva, una observacion global y jamas aferrada a conclusiones rigidas, sino siempre abierta y constantemente nueva. Entonces comprobaras que algo maravilloso ocurre en tu interior: te veras inundado por la luz del conocimiento y te sentiras transparente y transformado.

¿Se producira entonces el cambio? Por supuesto que si, y no solo en ti, sino tambien en el ambiente que te rodea. Pero el cambio no se debera a tu astuto e impaciente ego, que esta siempre compitiendo, comparando, forzando, sermoneando y manipulando con su intolerancia y sus ambiciones, por lo que esta siempre tambien creando tension y conflicto entre ti y la naturaleza, en un proceso tan agotador y contraproducente como conducir un auto con el freno echado. No, la luz transformadora del conocimiento prescinde totalmente de tu egoista e intrigante ego y da rienda suelta a la naturaleza para que esta produzca el mismo cambio que produce en la rosa, tan natural, tan gracil, tan espontanea, tan sana, tan ajena a todo conflicto interno...

Y como todo cambio es violento, tambien la naturaleza sera violenta. Pero lo maravilloso de la violencia de la naturaleza, a diferencia de la violencia del ego, es que no proviene de la intolerancia, el odio y la animadversion. No hay ira ni rabia en la riada que lo arrasa todo, ni en el pez que devora a sus crias obedeciendo a unas leyes ecologicas que desconocemos, ni en las celulas del cuerpo que se destruyen unas a otras en interes de un bien superior. Cuando la naturaleza destruye, no lo hace por ambicion, codicia o cosa parecida, sino obedeciendo a unas misteriosas leyes que buscan el bien de todo el universo, por encima de la supervivencia y el bienestar de alguna de sus partes.

Es esta clase de violencia la que se manifiesta en los misticos que claman contra ideas y estructuras que se han instalado en sus respectivas culturas y sociedades, cuando el conocimiento mas profundo de la realidad les hace detectar ciertos males que sus contemporaneos son incapaces de ver. Es esta violencia la que permite a la rosa florecer frente a tantas fuerzas hostiles. Y ante esta misma violencia, la rosa, al igual que el mistico, sucumbira dulcemente despues de haber abierto sus petalos al sol para vivir, con su fragil y tierna belleza, totalmente despreocupada de añadir un solo minuto a la vida que le ha sido asignada. Por eso vive hermosa y feliz como las aves del cielo y los lirios del campo, sin rastro alguno del desasosiego y la insatisfaccion, la envidia, el ansia y la competitividad que caracterizan al mundo de los seres humanos, los cuales tratan de dirigir, forzar y controlar, en lugar de contentarse con florecer en el conocimiento, dejando todo cambio en manos de la poderosa fuerza de Dios que obra en la naturaleza.

EL AMOR

Maestro, sabemos que tu hablas y enseñas con rectitud y que no haces acepcion de personas. Lc 20,21

Considera tu vida y comprueba como has llenado su vacio a base de personas, con lo cual les has dado un absoluto dominio sobre ti. Fijate como ellas, con su aprobacion o su desaprobacion, determinan tu comportamiento. Observa como tienen el poder de aliviar tu soledad con su compañia, de levantarte la moral con sus elogios, de hundirte en la miseria con sus criticas y su rechazo. Comprueba como tu mismo empleas la mayor parte del tiempo en tratar de aplacar y agradar a los demas, ya esten vivos o muertos. Te riges por sus normas, te adaptas a sus criterios, buscas su compañia, deseas su amor, temes sus burlas, anhelas su aplauso, aceptas docilmente la culpabilidad que descargan sobre ti...; te horroriza no seguir la moda en la forma de vestir, de hablar, de actuar y hasta de pensar...

Observa tambien como, aun en el caso de que tu los controles, dependes de los demas y estas dominado por ellos. De tal manera han llegado a ser las personas parte de tu propio ser que ni siquiera te resulta imaginable vivir sin sentirte afectado o controlado por ellas. De hecho, ellas mismas te han convencido de que, si alguna vez llegaras a independizarte de ellas, te convertirias en una solitaria, desierta e inhospita isla. Sin embargo, es justamente todo lo contrario, porque ¿como puedes amar a alguien de quien eres esclavo? ¿Como puedes amar a una persona sin la cual eres incapaz de vivir? A lo mas. podras desearla, necesitarla, depender de ella, temerla y ser dominado por ella. Pero el amor solo puede darse en la falta absoluta de temor y en la libertad.

¿Como puedes alcanzar esa libertad? Efectuando un ataque contra tu dependencia y tu esclavitud en un doble frente. Ante todo, en el frente de la conciencia. Es casi imposible ser dependiente, ser esclavo, cuando uno constata una y otra vez el absurdo de su dependencia. Pero la conciencia puede no ser suficiente para una persona "adicta" a los demas. Por eso es preciso -y este es el segundo frente- que cultives aquellas actividades que te gustan. Debes descubrir que es aquello que haces, no por la utilidad que te reporta, sino porque quieres hacerlo. Piensa en algo que te guste hacer por si mismo, independientemente de que te salga bien o no, de que te elogien o dejen de elogiarte por ello, de que te procure o no el afecto y el reconocimiento de los demas, de que los demas lo sepan y te lo agradezcan o dejen de hacerlo... ¿Cuantas actividades hay en tu vida en las que te embarcas simplemente porque te producen gozo y te atraen irresistiblemente? Trata de descubrirlas y cultivalas, porque son tu pasaporte hacia la libertad y el amor.

Probablemente, tambien en esto te han "comido el coco" con el siguiente razonamiento consumista: "Disfrutar de un poema de un paisaje o de una pieza musical es una perdida de tiempo; lo que debes hacer es producir tu mismo un poema, una composicion musical o una obra de arte. Pero incluso el simple producir es de escaso valor en si mismo; tu obra debe ser, ademas, conocida. ¿De que vale, si nadie la conoce? Mas aun: aunque sea conocida, no significa nada si no se gana el aplauso y el reconocimiento de la gente. ¡Tu obra solo alcanzara el maximo valor cuando sea popular y se venda!". Ya estas de nuevo en manos de los demas y sometido a su control... Y, segun ellos, el valor de una accion no radica en que sea algo querido y disfrutado por si mismo, sino en que tenga exito.

El "camino real" hacia el misticismo y la realidad no pasa por el mundo de las personas, sino por el mundo de las acciones emprendidas por si mismas, sin buscar, ni siquiera indirectamente, el exito, la ganancia o la utilidad. Contrariamente a lo que suele creerse, la terapia para la falta de amor y la soledad no consiste en la compañia, sino en el contacto con la realidad. En el momento en que toques dicha realidad, sabras lo que son la libertad y el amor. La libertad respecto de las personas... y, consiguientemente, la capacidad de amarlas.

No debes pensar que, para que el amor brote en tu corazon, tienes primero que conocer a las personas. Eso no seria amor, sino atraccion o compasion. Si es amor, en cambio, lo primero que nace en el corazon al contacto con lo real. No un amor por una determinada persona o cosa, sino la realidad del amor; una actitud, una disposicion de amor. Y este amor irradia entonces al exterior, hacia el mundo de las cosas y las personas.

Si deseas que este amor exista en tu vida, debes liberarte de tu dependencia interna respecto de las personas, tomando conciencia de ella y emprendiendo actividades que te guste realizar por si mismas.