LOS GURU SIKHS

HISTORIA DE LOS GURUS

Los Sikhs y la Cadena Dorada.

El termino guru significa aquel que disipa la oscuridad de la ignorancia. Gu significa aquel que esta mas alla de los atributos (gunas), ru implica aquel que esta mas alla de las formas (rupas). Esto solo se refiere a Dios. Es por eso que "Guru" se le llama a Brahma, Vishnu o Shiva. Solo Dios es el verdadero Guru. Todos los demas son simples maestros, como los maestros de distintas materias en la universidad. Guru es aquel que revela el guri (meta) al discipulo. Guri aqui se refiere al Principio Atmico.

El verdadero guru es aquel que ha comprendido su propio Ser..

Los gurus que se gobiernan por consideraciones egoistas o por lealtades estrechas causan gran daño a la iluminacion espiritual son maestros mundanos, no preceptores espirituales...

El guru advierte y despierta. El revela la verdad y los alienta a avanzar hacia ella; pero al menos que tengan el anhelo, el corazon indagador, la inteligencia buscadora, el no puede hacer mucho. Los hambrientos pueden ser alimentados, pero aquel que no tiene hambre, rechazara el alimento como una cosa impuesta.

GURU NANAK

Humildad

En Talvandi, en las orillas del Ravi cerca de la actual Lahore, vivio Mehta Kalu, de la casta de los Kshatrya, del clan o familia de los Vedi y su mujer Tripta, era un granjero y patvari (contable del producto de las cosechas) al servicio del señor feudal del pueblo Rae Bular, un rajput musulman del linaje de los Bhatti, descendiente de Rae Bhoe.

Kalu era hijo de Sivaram y Banarasi, y su familia habia venido del distrito de Amritsar algunos años atras. En el seno de esta familia vino al mundo Guru Nanak.

Nanak paso su infancia cuidando los bufalos en los campos. Pero su corazon se hallaba siempre buscando a Dios y a menudo dejaba todo y se retiraba a meditar a un lugar solitario.

La devocion de Nanak no complacia a sus padres, quienes esperaban que al ser su unico hijo, se encargase de los negocios de la familia.

Consiguieron al fin casarle, para distraer su mente de pensamientos divinos, con Sulakhani, la hija de Baba Mulaji de Batala.

En 1497 nacio su hijo Shrichand y tres años mas tarde vino Lakshmidas. Pero Nanak prestaba poca atencion a su familia, meditaba mucho y cada vez se iba alejando del mundo. Su unica compañia eran los faquires y sadhus a los cuales alimentaba con comida de los campos de su padre. Finalmente, sus padres, cansado:. de su conducta, le enviaron a Sultanpur, a casa de su cuñado Jairam, el cual le introdujo en la corte de Navab Burela Rhan. Nanak complacio al rey y obtuvo un puesto de recaudador que condujo con gran acierto, contentando a todos con su honestidad.

El veinte de agosto de 1507 fue el dia de su destino. Despues de su baño matinal en el rio, Nanak se sento a meditar y escucho la llamada de Dios. Despues de tres dias sumido en profunda meditacion Nanak volvio a este mundo sorprendiendo a todos, pues le creian ahogado en el rio. Dejo su puesto y distribuyo sus bienes entre los pobres, y tan solo con sus vestiduras de kashaya como sannyasi, partio a pie acompañado por su fiel Mardana.

En su primer viaje (1507-1515) El Baba y Mardana visitaron Aimanabad. Alli fueron recibidos por un rico de la casta mas alta, Molak Bhago, e invitados a una fiesta; y Nanak comenzo su ministerio rompiendo los prejuicios de la casta acudiendo a casa de Lalo, un pobre carpintero y sudra, y paso la noche en su compañia cantando bhajans al Señor.

Cuando Bhago, a la mañana siguiente, protesto por su conducta, el Guru le dijo que su pan estaba impregnado de la sangre de los pobres oprimidos, y dicho y hecho, tomo una hogaza de pan de la casa del rico y otra de Lalo; partio ambas y de una broto sangre y de la otra la leche de la bondad humana.

Partieron siempre juntos hacia Haridwar para la luna llena de Vaisakhi. Y viendo a los hindues arrojar en las celebraciones agua hacia el Este en nombre de sus antepasados, el Baba comenzo a echarla hacia el Oeste. Cuando fue interpelado sobre su extraño proceder, replico: "Estoy regando mis campos resecos de Talwandi". Todos se rieron de el, pero Nanak respondio que si el agua podia llegar hasta sus antepasados, indudablemente podia llegar hasta sus campos que, al fin y al cabo, se hallaban mas cercanos. De esta manera el Baba ridiculizo sus ritos supersticiosos.

Prosiguiendo su camino hacia el sureste, los dos viajeros se encontraron a un grupo de yoguis a los que Nanak revelo la experiencia de la verdadera religion, y fue adorado por ellos.

Cerca de pilibhit se sento bajo un arbol seco de pipul y este reverdecio. Luego visitaron Ayodhya y Prayag y llegaron a Kasi (Varanasi), donde el Guru hablo contra la idolatria ante varias sectas e indujo al Pandit Chatur-das a abandonar su culto al saligram, revelandole el conocimiento de la verdad. En Gaya mostro la necedad de alegrarse ante el nacimiento de un niño cuando dias mas tarde la risa se torno en llanto ante su muerte.

Permanecio cuatro meses en Patna con Salas Rai Janhari y luego visito Gorakhpur, donde quiza se hallaba Kabir en ese tiempo (pues este murio en Maghar en fechas muy proximas).

Despues de aqui se fue a Assam en el extremo noroeste de India. En algun lugar de esta remota region, en Kamarup, la reina Nursharir intento repetidamente incitarle con sus malicias pero ella misma fue convertida y, arrepentida, se hizo una devota de Nanak. Tambien se dice que en un lugar solitario, Kaliyug, el espiritu del deseo mundano le tento ofreciendole palacios de perlas y reinos tan grandes como el mundo, pero Nanak se burlo de el.

Bajaron luego hacia la vecina Bengala, donde en un pueblo los dos amigos fueron recibidos con insultos y arrojados del lugar. Al partir, Guru Nanak bendijo el lugar, deseandole prosperidad.

En otro pueblo fueron recibidos con amor y hospitalidad y Mardana quedo estupefacto cuando su Maestro predijo que aquel lugar seria arrasado. Cuando fue interrogado por su conducta, Nanak respondio: "Cuando estas gentes se diseminen por el pais en busca de cobijo, por su piedad y devocion muchos miles seran salvados".

Siguieron hacia el sur del Brahmaputra y tomaron un barco hasta Puri. Alli acudieron a cantar el Arti vespertino al gran templo. Nanak, mientras todos cantaban en pie, se mantuvo sentado y canto su propio himno. Luego que hubo concluido comenzo a dar Satsang en el templo; todos estaban maravillados y reconociendole se postraron ante el pidiendole su divino Conocimiento. Un cierto brahmin, celoso de Nanak, le apostrofo duramente en publico y el Baba, jugando, le escondio su Lotha y todos se rieron cuando el brahmin. Urgido por una inaplazable necesidad, la buscaba en vano.

Continuaron luego por tierra y mar hacia Rameswaram donde satirizo a los Jainas del sur y mediante el Satsang hizo su devoto a un brutal reyezuelo de una pequeña isla del camino.

De Rameswaram cruzo el mar hacia Ceilan donde hizo flolecer el jardin yermo del Raja Shri Nabhi, convirtiendole en su devoto tras innumerables y durisimas pruebas.

Volviendo a India subieron por la costa oeste hacia las orillas del Narbada, donde Nanak compuso su Raga Dakhani Oamkar en un templo de Shiva y convirtio a un grupo de bandidos thags. Siguieron hacia el oeste y visitaron Somnath y Dwaraka, donde Krishna reino una vez, y retornaron a casa a traves del desierto de Bikaner.

Fue en este desierto donde Mardana, acuciado por el hambre y la sed, le puso a Nanak la condicion, para continuar a su lado, de que fuera alimentado de la misma forma que el (el Baba se alimentaba solo de Nectar divino, el cual bebia en meditacion). Nanak asintio y le revelo el Conocimiento supremo del Nectar de la inmortalidad y del Santo Nombre.

Luego llegaron a Ajmer y visitaron al gran devoto vaishanava Bhakta Dhannaji en Pushkara, tras lo cual arribaron a Mathura y por ultimo a Vindravan, donde viendo a unos actores bailando el Krishna Lila con simulada emocion. Nanak satirizo su espectaculo y sus miras a sacar el dinero del devoto.

En Delhi hizo revivir a un elefante muerto, pero cuando el emperador Sikandar Lodi le ordeno repetir el milagro para su entretenimiento, el Baba lo hizo morir de nuevo diciendo: "Es solo Dios quien destruye y da la vida ".

En la tumba de un santo musulman en Panipat, fue bienvenido con el usual saludo "¡Assalam aleikum! " (la paz sea contigo). Y Nanak replicoles “¡Salam Alekh!" (gloria al Señor invisible). Los sufis que se hallaban en la tumba quedaron sorprendidos ante un visitante tan inusual y con gran respeto le preguntaron quien era. Nanak les respondio hablandoles del Conocimiento del Santo Nombre y de la necesidad de conocerle. Luego todos los presentes fueron iniciados por el Guru.

En su camino de vuelta a casa visito a su hermana Nanaki y a su esposo Jairam en Sultampur y luego acampo cerca de Talvandi, su ciudad natal, donde vio a sus afligidos padres, prometiendoles que pronto serian reconfortados. Posteriormente el Baba partio hacia Lahore como invitado del rico Dunichand para la ceremonia del Shraddha de su padre, aprovechando la ocasion para ridiculizar tales ritos y convertir a los asistentes en sus devotos.

En Pathandi convirtio a muchos pathanes y luego visito a su esposa e hijos en Batala a las orillas del rio Beas: a su tio le predijo que el emperador Babar conquistaria muy pronto todos los reinos pathanes en India.

Por ultimo y despues de ocho años de recorrer el pais, cuando tenia 46 años, se establecio en Kartarpur en enero de 1516 y consolo a sus ancianos padres trayendoles a vivir con el.

Despues de dos años de descanso en Kartarpur, el Baba y Mardana partieron hacia Uttarkhan, donde el Guru convirtio a un grupo de siddhas y yoguis, revelandoles lo que el verdadero yoga significa. Luego, tras una breve visita a Kartarpur para consolar a sus padres, y despues de pasar por Pasrur y Eminabad, se encaminaron a Sialkot. Aqui hizo devoto a un pandit, por nombre Brahma-das, el cual, despues de varias pruebas le entrego su vida, haciendose su discipulo.

Luego el Guru visito Shri Nagar y cruzo las montañas hacia el monte Sumeru, en el corazon de los Himalayas, donde el Señor Shiva tiene su morada. Siguio despues hasta Pathankot, donde visitaron a un famoso santo musulman, Sheik Mian Mitha, con el que Nanak mantuvo una conversacion en verso en la que le convencio de que solo el Nombre de Dios es verdad y ningun profeta o santo puede enseñar a nadie sin conocer este Sagrado Nombre. El Sheikh cayo a sus pies y le fue revelado el Conocimiento del Nombre real.

De aqui regresaron a Kartarpur.

Llevando unas vestiduras de color azul, el Baba comenzo su ultimo y largo viaje, siempre con Mardana a su lado. Esta vez fue directo hacia Pakapattan, a la casa de Sheikh Ibrahim, el sucesor de Sheik Farid y un gran santo sufi. Con el Nanak paso toda la noche enseñandole en una conversacion en verso.

A la mañana siguiente el ego de Sheikh Ibrahim habia cedido.

Este reconocio la divinidad del Baba y postrandose a sus pies le pidio ser aceptado como discipulo.

Atravesando Tulambha, descendieron por el sur del Punjab hacia el estado de Bahawalpur.

Fueron luego a Surat, de donde partieron hacia Jeddah y luego a la Meca, la ciudad santa de los musulmanes. Alli fue despertado bruscamente de su sueño por un sacerdote musulman que le increpo por tener los pies en direccion a la sagrada Kaaba. Nanak, apaciblemente le pidio que los girase a un lugar donde Dios no estuviera. Frecuentemente enseñaba a las gentes alli mismo, a las puertas del recinto santo, y los niños te seguian por las calles jugando con el.

De la Meca se encaminaron a Medina donde el Guru destruyo los argumentos de los Kazis predicandoles la verdad suprema e impartiendo a muchos la experiencia directa de Dios a traves del Conocimiento del Nombre Supremo.

Continuo seguidamente hasta Baghdad donde se le invito a que hiciera de muezzin en la oracion de la tarde. Nanak lo hizo, pero cambio las palabras del credo musulman. La gente, sorprendida, le pregunto a que secta pertenecia y el Baba respondio: "Yo rechazo toda secta, solo reconozco al Dios unico en todas partes. y he venido en esta edad para enseñar a la humanidad el camino hacia El". Luego les canto el Jap-pi, y se dice que cuando el hijo del sumo sacerdote le pregunto que queria decir cuando se referia a "muchos cielos e inframundos", Nanak le otorgo la vision de algunos de ellos.

Cruzando la llanura del Iran, siguieron su ruta hacia Balkh, la que fue el hogar del profeta Zoroastro y luego llegaron a Bukhara en el Asia Central. Lentamente fueron retornando a India atravesando Kabul y Peshawar, donde el Guru predico ante los yoguis del templo de Gorakhnath.

Atravesando Bhera Sahu y Dinga alcanzo Eminabad, inmediatamente despues de la invasion del emperador mongol Babar en el Punjab. Todo estaba sumido en la confusion y las casas pathanes e hindues habian sido saqueadas e incendiadas.

Nanak se sintio muy apenado por los sufrimientos de aquellas gentes.

Fue en este tiempo que el Guru y Mardana cayeron en manos de Mir Khan, oficial de Babar, y fueron hechos esclavos. Babar acudio a verlo en persona y, reconociendo su divinidad, le dejo en libertad. Nanak le pidio que no prosiguiera su invasion, a lo cual Babar asintio y humildemente pidio ademas consejo sobre la mejor forma de gobernar. El Baba le respondio que tratara a su pueblo con justicia y misericordia y le profetizo que si asi lo hacia su imperio permaneceria durante largo tiempo.

De esta forma Guru Nanak salvo a la India en esa epoca de los horrores y miserias que la invasion mongol hubiera cansado. Despues de este largo viaje y su estrecho y provechoso contacto con el conquistador mongol, el Baba se asento a vivir en paz en Kartarpur casi para el resto de sus dias.

En Kartarpur, Nanak se ocupo de trabajar vigorosamente en los campos del ashram. Gradualmente devotos de todas las regiones visitadas por el Baba, comenzaron a llegar al lugar para ofrecer sus vidas a Nanak.

Durante esa epoca (1521-1539), Nanak escribio muchos de los himnos que habia cantado en sus viajes y que Mardana conservaba guardados en su memoria. Asi fueron escritos en vida de Mardana el Jap-ji, el Asa y el Majh Ragas. Al morir aquel, su hijo Shahzada continuo su labor.

Nanak desecho sus siempre anacronicos atavios y vistio una sencilla ropa comun. Diariamente daba Satsang a las gentes que acudian a verle, enseñandoles como vivir en el mundo y al mismo tiempo mantener la mente concentrada en el señor, siempre implorando por su Gracia.

Cientos de miles de personas recibieron el Pahul (la iniciacion suprema o experiencia directa de Dios) volviendose devotos del Señor.

Su atractivo personal, sus palabras persuasivas y la simplicidad que emanaba de su amor divino ganaba el corazon de aquellos que le escuchaban y hacia las delicias de sus devotos.

Guru Nanak predico el abandono de todas las formas y complicaciones sin sentido para aferrarse a la unica, simple y esencial Verdad a traves de la experiencia que por su gracia recibian cuando el Conocimiento eterno les era revelado. Encomio, asimismo, el abandono de las castas y de todas las formas de orgullo y ego y enseño a buscar refugio en el Nombre.

En esos dias cada mañana los Sikhs repetian el Jap-ji y la Raga Asa en la presencia de su Guru, siguiendo tras estos numerosos himnos mas.

El Baba conversaba con ellos, explicando y contestando preguntas. Luego cantaban Arti y despues seguia el desayuno, que tomaban todos reunidos como una gran familia. Mas canciones, satsang y servicio completaban el dia y despues del Rahiras, a la puesta del Sol, cenaban juntos y cantaban mas himnos hasta las diez de la noche, hora en la que, tras el canto del Sohila, se disponian a meditar.

Alrededor del final de 1531, el Guru escribio su exquisito poema mistico "Bara Mah" sobre los doce meses, siendo su tema la union del alma con Dios. Un dia de 1532, Lahana, el sacerdote de Durga en Khadur, fue llevado ante el Guru por unos amigos y vio a la diosa adorando los pies de Nanak. Al punto se entrego en cuerpo y alma al Baba y se convirtio en su devoto mas ferviente.

En cierta ocasion sus amigos felicitaron a Nanak por haber logrado tantos discipulos y este replico que en realidad tenia muy pocos amantes verdaderos. Acto seguido asumio una forma terrible y al instante huyeron de su lado despavoridos, otros se pararon tan solo para recoger sus pertenencias o un poco de dinero y echaron a correr tambien. Unicamente tres devotos y Lahana permanecieron con el. El Guru les pidio entonces que comieran un cuerpo en descomposicion y solo Lahana se dispuso a hacerlo; entonces fue elegido como sucesor de Nanak, y la carroña se transformo en dulce prasad.

Incluso los dos hijos de Nanak demostraron su imperfecta obediencia. Mas por intercesion de Lahana todos los desertores fueron perdonados y volvieron al lado de su Guru.

En los comienzos de 1539, el Guru asistio al festival de Sivaratri en Achal Batala, donde escribio el Sidha Goshti, que se cree que es un documento de un Satsang que Nanak dio a ciertos yoguis y sidhas seguidores de Gorakhnath. Grandes muchedumbres reverenciaron su paso por aquel festival. Luego el Baba continuo hacia Pakapathan y visito de nuevo al Sheikh Ibrahim. Despues fue a Dipalpur y llego hasta la.lejana ciudad de Multran. Por ultimo, retornando a traves de Lahore, regreso a casa donde permanecio en el Ashram por el resto de sus dias.

GURU ANGAD

Obediencia

Lo que Nanak busco principalmente en su sucesor no era una mente cultivada sino una obediencia a los mandatos del Guru. La historia que sobre el se relata en la vida de ashram del Baba es bastante significativa al respecto. Bhai Lahana nacio cuatro horas antes det amanecer el 31 de marzo de 1504, en Matte de Saran, cerca de Muktsar en el distrito de Ferozpur. Su padre, Bhai Feruji, era un mercader, y sacerdote al mismo tiempo de la Diosa Durga. Cuando su aldea fue saqueada por la invasion de Babar, el joven partio con su padre, su esposa Khiri y sus hijos Dasu, Datu y Amro a la ciudad de Khadur, donde se establecio.

Despues de dos años en Khadur, Bhai Feruji murio y Lahana se convirtio en el cabeza de familia.

Una mañana, en 1532, Lahana tuvo la oportunidad de escuchar a Bhai Jodhe cantando los himnos de su Guru Nanak y quedo tan encantado por su belleza que al instante marcho hacia Kartarpur para ver a tan famoso santo. Encontro a Nanak trabajando en los campos, cortando hierba con sus propias manos y al punto comenzo a servirle como su Guru, llevando fardos de maleza sobre su cabeza. Aquella misma tarde tuvo una vision en la que aparecio la Diosa de la familia, haciendo padapuja a Nanak y su vida quedo sellada por el destino.

Una breve visita a casa fue suficiente para despachar sus asuntos domesticos para siempre y se traslado a vivir a Kartarpur para servir a Nanak y disfrutar de su compañia.

La humildad de Lahana y sus voluntariosos servicios barriendo las estancias de sus visitantes, lavando sus ropas y haciendo toda clase de tareas, ganaron el corazon del Guru. Diariamente acostumbraba a bañarse mucho antes del amanecer y luego se sentaba a meditar ante el Guru durante largo tiempo. Una y otra vez Nanak puso a prueba su paciencia, su fidelidad y su obediencia y siempre salio triunfante de ellas. Despues de tres años, en 1535 fue enviado a casa, a su aldea, donde el Guru le visito dos veces. En su segunda visita el Baba cambio su nombre y abrazandole le llamo " Angi-khud" y añadio: "De aqui en adelante no hay diferencia entre tu y yo", y luego le llevo de vuelta a Kartarpur.

El 2 de setiembre de 1539 el Guru mando a Bhai Budha poner la marca de tilak4 en la frente de Angada y le proclamo el futuro Guru sentandole en el gaddi real. Pero los hijos de Nanak Srih-chand y Lakhsmi-das se molestaron tanto que Nanak envio a su querido discipulo a Khadur, donde durante seis meses vivio sumido en intensa meditacion, tomando tan solo como alimento diario una pequeña cantidad de leche y no recibiendo a nadie. Los Sikhs estaban desconsolados por la ausencia de su elegido, pero por largo tiempo nadie pudo encontrarlo hasta que se le fue revelado a Bhai Budha durante una profunda meditacion. Cuando con tres Sikhs mas fueron a buscarle, vieron como su cara irradiaba como la de Guru Nanak, y Angad accedio a ser su Guru en obediencia a la voluntad de su propio Guru.

Era ciertamente de un caracter benigno y de profunda compasion. Le agradaba sobremanera jugar con los niños y a menudo tomaba parte en sus juegos. Todo lo que llegaba a sus manos lo distribuia entre los pobres viviendo en la mas estricta simplicidad. Despues de su meditacion matinal, daba satsang y curaba a los enfermos que acudian a verle.

Al igual que su Guru, Angad tambien enseñaba que el camino espiritual comenzaba desde dentro y que nadie podia caminar hacia el Señor si antes no le era revelado el Conocimiento Supremo, la experiencia de la verdad dentro de su ser.

En otro orden de cosas, Angad modifico la escritura del alfabeto panjabi, para que pudiera ser mas facilmente comprendido por las gentes sencillas. Este alfabeto Gurumukhi rompio el monopolio de la enseñanza que los brahmines ejercian sobre las gentes de India e hizo girar a los hindues hacia una nueva era. De sus propias memorias y de las de Bhai Bala y otros discipulos, Guru Angad escribio la primera vida o Janam Sakhi de Guro Nanak, el cual fue el primer trabajo en prosa hecho en este nuevo lenguaje.

Se encargo tambien de organizar personalmente la cocina del Ashram, supervisando las comidas que se servian a los pobres, a los devotos ya los visitantes por igual.

Un dia el emperador Humayun acudio al lugar y se le dijo que debia esperar para entrevistarse con el Guru que se hallaba sumido en profundo extasis. Encolerizado por este desaire desenvaino la espada. Cuando al fin fue recibido por Angad, este le profetizo que durante algun tiempo vagaria en el exilio pudiendo al final volver al trono. y esto fue la que acaecio.

Al igual que hiciera Guru Nanak, Angad nombro su sucesor a su devoto y servidor Amar-Das en lugar de a sus dos hijos. Guru Angad dejo su cuerpo el 4 de marzo de 1552.

GURU AMAR DAS

Igualdad

Amar Das nacio el 5 de mayo de 1479 en Vasarka, en el distrito de Amritsar; sus padres eran Tejbhan y Bakht Kaur.

Impelido por las tradiciones familiares de hallar un Guru, comenzo a buscarlo y un dia escucho que en un poblado cercano se hallaba el perfecto Guru, Baba Angad, y que aquel que recibiera su iniciacion cruzaria el oceano de la existencia. Asi, pues, Amar Das se fue a Khadur y ya ante Angad se aferro a sus pies y le imploro la salvacion. Guru Angad lo recibio complacido y lo hizo su sirviente.

Se cuenta que Amar Das era tan consciente del servicio a su Guru que no comia alimento alguno del Ashram sino que ganaba su subsistencia vendiendo aceite y sal a la gente.

El hacia para Angad todo servicio personal al igual que Angad hizo a su vez a Nanak. Asi solia traer diariamente para sus abluciones una jarra de agua del rio Govindral, que estaba a dos Kos de distancia.

Se cuenta que una noche, cuando volvia con el agua del rio, en la oscuridad tropezo y cayo en un hoyo hecho por un trampero. Cuando este, que vivia al lado del camino, al oir el ruido pregunto a su mujer quien seria, aquella respondio:

"¿Quien puede ser a estas horas ? Sera algun desafortunado Amaru (sin hogar)". Amar Das se incorporo y volviendo al no, lleno de nuevo su jarra y se presento ante el Guru.

Angad escucho que la gente llamaba a Amar Das "el sin hogar". Y complacido por su sinceridad y devocion le estrecho entre sus brazos y le dijo: "Amaru no es el sin hogar sino que desde este dia el Señor ha hecho de el el hogar de los sin hogar y el asilo de aquellos que carecen de el.

Durante este tiempo, un devoto construyo en Govindval una nueva ciudad para la comunidad Sikh. Guru Angad probo su obediencia, pidiendole que fuese a ayudar en las obras y dejando por lo tanto la preciosa presencia de su adorado Maestro. Al principio Amar Das tenia que dormir alla pudiendo acudir durante el dia al Ashram para recibir el darshan de su Señor, mas luego la prueba se hizo mas severa, teniendo que permanecer en servicio continuo. Incluso sufrio una herida en un pie, que le aquejaba grandemente pero Amar Das se alegraba de que el dolor le mantuviera despierto, pues asi podia recordar a Dios todo el tiempo.

Despues de la muerte de Guru Angad, Amar Das cambio su residencia a la nueva Govindval donde empezo su mision.

El hijo de Angad, Datu, sublevandose contra la voluntad de su padre, se erigio como Guru y con un ejercito de fanaticos expulso a Amar Das de Govindval. Este se retiro a su pueblo natal de Vasarka. Con el tiempo y al ver que nadie le aceptaba, Datu dejo la ciudad santa, despues de haberse llevado todo lo que habia de valor. Se dice que en el camino de regreso a su casa fue robado y herido gravemente.

Bhai Buddha acudio ante Amar Das y le rogo que volviese. Este perdono a Datu ya todos sus enemigos y retorno a Govindval.

Guro Amar Das dividio el area en el que el Sikhism habia sido propagado en 22 manja o diocesis, cada una de ellas a la tutela de uno de sus devotos predilectos, quienes organizaban los satsang (discursos espirituales) donde se reunian los Sikhs para cantar las glorias del Señor. El tambien preparo y envio a 4 hombres y 52 mujeres de viaje por todo el pais con la mision de revelar el sagrado Conocimiento a quienes lo desearan: dos de ellos fueron a Delhi donde fundaron el primer templo Sikh. Pronto su fama como gran santo se extendio por todas direcciones.

En cierta ocasion, camino de Lahore, el emperador Akbar acudio a verle tratandole con gran reverencia; aprecio el simple arroz de la cocina santa como si fuera el mas delicado nectar. Se dice que Akbar dono una gran riqueza en tierras al Guru, que este a su vez distribuyo entre los pobres.

Tal como Guru Angad habia hecho con el, Amar Das probo severamente a su nieto, Jetha, para ver si era digno de ser su sucesor. Al fin dio una gran fiesta en la que anuncio su pronta partida de este mundo y proclamo a Jetha el continuador de su mision, cambiando su nombre por el de Ram Das.

Al siguiente dia Amar Das dejo su cuerpo. Eran las 10 de la mañana de la luna llena de Bhadron, del 1 de setiembre de 1574.

GURU RAM DAS

Servicio

El 24 de setiembre de 1534, en la familia de Haridas, un piadoso santo residente en Lahore, vino al mundo un pequeño al cual pusieron por nombre Jetha.

Cuando este no era mas que un muchacho, un dia se encontro con un grupo de peregrinos Sikhs que iban a ver a su Guru; uniendose a ellos, obtuvo asi el primer darshan de su Maestro, al que inmediatamente se entrego en cuerpo, mente y alma, quedandose a hacer servicio en el Ashram. Despues de un tiempo, Amar Das le dio como esposa a su propia hija Bibi Mohani y le envio a casa para ver a sus padres. A su vuelta al Ashram, Jetha se convirtio en el sirviente personal del Guru, permaneciendo con el dia y noche. Un dia, Amar Das puso en su cuello una joya preciosa y le llamo: "La misma imagen del Guru, mas querido para mi que mi propia vida", prefiriendole asi a sus propios hijos Mohan y Mohari.

Poco despues se le ordeno reformar un viejo pozo cerca del cual Guru Nanak solia acampar. Este pozo fue llamado Amritsar (el pozo del nectar) y pronto se convirtio en el primer foco de concentracion Sikh, hasta el punto de llegar a ser una gran ciudad y capital religiosa de los Sikhs. La nueva ciudad se llamo Ram Das pur (la ciudad de Ram Das) pero con el tiempo el nombre de Amritsar se extendio a toda la ciudad, olvidandose el primero.

Cuando Jetha se convirtio en Guru con el nombre de Ram Das, el hijo de su predecesor, Mohan, rehuso reconocerle como tal. Ninguno de los hermanos le ayudaron por tanto en servicio en Amritsar, asi, pues, durante algun tiempo trabajo solo, ayudado por unos pocos devotos.

Shric-chand, hijo del primer Guru Nanak, abandono su retiro del bosque para visitar a Ram Das; en el vio reflejada la misma dulce humildad que poseyera su padre y le reconocio como el verdadero Guru de todos los Sikhs.

Ram Das, aun careciendo de formacion cientifica, hizo una gran labor literaria componiendo numerosos versos.

Paso sus dias pacificamente completamente dedicado al servicio y murio el 3 de marzo de 1581, despues de haber nombrado a su hijo Arjuna como sucesor. A partir de Ramdas la sucesion fue hereditaria en la familia, lo que incremento en gran manera la autoridad del Guru, pues para los Sikhs este era como su soberano.

GURU ARJUNA

Sacrificio

Arjuna o Arjan fue el tercer hijo de Guru Ram-das y el primero de los Gurus que nacio en la corte. Vino al mundo el 15 de abril de 1563 en Govindval y sus primeros años transcurrieron junto a su padre y Guru y su madre Bibi Mohani.

Cuando contaba 16 años fue el unico de los hijos que obedeciendo a su padre acudio a una ceremonia de casamiento en Lahore. Al volver a casa aquel le nombro su sucesor y casi inmediatamente dejo su cuerpo.

Hasta Guru Arjuna los Sikhs habian sido una comunidad relajada y alejada del mundo sin un verdadero enfoque en su Guru. Este estado fue cambiado considerablemente por Arjuna quien fue un Guru activo y emprendedor, y el primer Guru que se introdujo en la politica. El primer objetivo de Arjuna fue crear un libro que sirviera para unir mas a los devotos. Asi, pues, recolecto todos los poemas de los Gurus precedentes, a los cuales añadio sus propias composiciones y para probar la evidencia que la verdad revelada por los Gurus Sikhs era la misma que la que los grandes santos (Bhagatts) hindues predicaban, incluyo al final de cada Raga numerosos versos de aquellos. Esta coleccion miscelanea fue denominada el Granth y considerada como la Biblia de los Sikhs, suplantando gradualmente la autoridad que los Vedas y Puranas ejercian en la epoca y que de cualquier modo no era accesible mas que a unos pocos privilegiados y eruditos, mientras que el Granth se hallaba escrito en su propia lengua vernacula.

Guru Arjuna fue el primer Guru Sikh que dejando las sencillas vestiduras de sus predecesores vistio como un gran rey, causando las delicias de sus devotos. Bajo su guia, la comunidad Sikh florecio rapidamente despertando las sospechas del gobierno musulman.

Habiendo muerto el piadoso Akbar y sin dejar ninguna orden especifica sobre como tratar al Guru, o a los Sikhs, su sucesor, el malvado J ahangir, fue instigado rapidamente por los enemigos de Arjuna, quienes le acusaron de sedicion al haber ayudado al hijo del rey Khusram, que se habia alzado en armas contra su padre.

Arjuna nombro como su sucesor a su joven hijo Har Govind y ante la llamada del emperador fue a responder de los cargos que se le imputaban. Arjuna fue encarcelado en el castillo del desertico distrito de Lahore donde murio a causa del cruel tratamiento recibido.

Esta cruenta muerte de su Guru conmovio profundamente a la comunidad Sikh y cambio completamente el caracter pacifico de su movimiento reformatorio religioso.

GURU HAR GOVIND

Justicia

Har Govind nacio el19 de junio de 1595 en Wadali, donde el Guru se habia retirado para evadir a los pathanes, que llamados por un grupo de traidores, venian a saquear Amritsar. Este nacimiento no agrado en modo alguno al hermano de Guru Arjuna, que trato en repetidas ocasiones de matar al niño, administrandole veneno, que este instintivamente siempre rehusaba beber; se dice incluso que con sus propias manos mato una cobra que habian dejado en su cama.

Guru Arjuna, ante las repetidas amenazas, envio a su hijo al cuidado de Bhai Budha, bajo cuya tutela crecio, aprendiendo rapidamente. Su padre antes de su muerte le mando crear un ejercito armado para defender la comunidad.

Bhai Budha entrono al nuevo Guru, quien hizo cantar el Granth durante diez dias y aparecio ante los Sikhs con uniforme militar. Pronto formo un gran ejercito y una escolta personal con la que pasaba el tiempo cazando y entrenandose, abandonando las antiguas canciones devocionales. Cuando Bhai Budha protesto ante su conducta, el Guru le replico que en adelante el Conocimiento seria revelado a los humildes y la espada a los que les oprimian.

Parece ser que el emperador Jahangir le recibio y le cobro gran estima, entregandole a los insidiosos que habian provocado la muerte de su padre, quienes fueron ejecutados publicamente. A Jahangir le sucedio Shah Bahan (1628), al cual en un principio sirvio como guerrero el Guru, pero parece que este, a peticion de su gente, dejo la corte y se establecio con tos Sikhs. Shah Jahan, encolerizado por su conducta, envio a sus tropas contra el, las cuales tomaron Ram-Das Pur y arrasaron sus propiedades. Har Govind tuvo que huir a Kartapur, donde hubo de enfrentarse a otro enemigo, el pathan Paindah Khan.

Paindah Khan se alio con las autoridades mongolas, quienes le confiaron un gran ejercito. Despues de una gran batalla, las tropas imperiales fueron derrotadas y Pandah Khan murio a manos del mismo Guru. Las guerrillas y escaramuzas siguieron practicamente durante toda su vida hasta que a la muerte de su tercera esposa, Har Govind se retiro a Kartarpur, donde vivio una vida sosegada y dedicada a sus devotos. Poco antes de su muerte (el 10 de marzo de 1644), el Guru designo a su nieto Har Rai como sucesor.

GURU HAR RAI

Misericordia

Ya siendo un muchacho, el pequeño Har Rai se destacaba por su sensible caracter. Jamas arrancaba una flor y le complacia caminar bajo los arboles. Sentia tambien un gran amor por los animales, y creo incluso un pequeño zoo en el jardin de su padre. Recibia con gran alegria y hospitalidad a los invitados y siempre permanecia pacifico e inalterable en toda circunstancia.

Contaba Har Rai tan solo catorce años cuando ascendio al trono corno nuevo Guru, continuando su vida tranquila y haciendo las delicias de los devotos con su afabilidad y amor.

Durante la mayor parte de su vida vivio en Kartarpur, donde fallecio el 6 de octubre de 1661, habiendo declarado sucesor a su hijo mas joven Har Kisan.

GURU HAR KISAN

Pureza

A la temprana edad de cinco años, Har Kisan fue llamado a ser el nuevo Guru, guia de los Sikhs. Su hermano mayor Ram-rai, quien habia sido desterrado por su padre a causa de su conducta, vivia en aquel tiempo en la corte del emperador Aurangzeb en la capital Delhi. Aduciendo la falta de edad de su hermano, se autoproclamo Guru instigando al emperador en contra de aquel. Aurangzeb, viendo la oportunidad de sembrar confusion entre la comunidad Sikh, llamo al Guru a Delhi, invitandole a la corte. Har Kisan, habia sido prevenido por su padre de nunca ver al emperador, pero como los devotos de Delhi lloraban por su darshan, resolvio acudir a la capital, mas, sin presentarse ante Aurangzeb. Mientras el Guru se hallaba en la ciudad causando las delicias de sus devotos, una gran plaga se cernio sobre ella. Har Kisan contrajo la viruela, que pronto consumio su joven cuerpo, y el 30 de marzo de 1664, nombrando sucesor a Teg Bahadur, abandono su cuerpo mortal.

GURU TEG BAHADUR

Valentia

Teg Bahadur, el hijo mas joven de Guru Har Govind, nacio a las 2.15 de la mañana del primer dia de abril de 1621. Fue llamado asi porque el Guru profetizo que seria poderoso en el manejo de su espada (tegh). Despues de haber sido nombrado el nuevo Guru, Teg Bahadur fundo la nueva capital, no lejos de Kartarpur, en un lugar llamado Anandpur, pero no permanecio alli durante mucho tiempo. Pronto comenzo a recorrer el pais para visitar a sus devotos. Predico en Gaya, en Benares y en Schasrawan, donde se alojo en un palacio que un devoto habia construido para el mucho tiempo atras. Por ultimo se establecio en Patva en el distrito de Bihar con su esposa e hijos y alli nacio y recibio su educacion su hijo y sucesor Govind Singh.

En aquel tiempo Aurangzeb habia resuelto acabar definitivamente con los hindues, convirtiendoles a la fuerza mediante brutales masacres y tiranias. Los Pandits de Cachemira, donde mas fuerte se hacia la opresion, acudieron ante el Guru en busca de ayuda. Este les replico que si querian salvar el pais, tenian que estar dispuestos a morir. El joven Govind, oyendo esto,. exclamo " ¡Oh padre, tu eres el unico digno de hacerlo! " El Guru accedio y mando a los pandits comunicar al emperador que si podia convertir al Guru sikh todos abrazarian el Islam.

Este mensaje complacio sobremanera a Aurangzeb, quien penso que seria una tarea facil de hacer y envio una escolta en su busca.

El Guru entrego su espada al joven Govind Rai y le establecio como sucesor, ordenandoles destruir la tirania y vengar su inminente muerte. Luego, dejando Anandpur, fue a pasar la temporada de las lluvias a casa de un devoto musulman en Saifabad. posteriormente el Guru fue visitando a sus devotos y lentamente se encamino hacia Agra, donde espero pacientemente su arresto.

Todos los intentos de Aurangzeb de convertirse al Islam fueron vanos y despues de torturarle durante largo tiempo, el emperador, furioso, ordeno que fuera decapitado en la plaza central de Delhi. La ejecucion ocurrio en la tarde de un jueves del 11 de noviembre de 1675; unos devotos recogieron su cuerpo, que fue incinerado en medio de un gran dolor.

Esta muerte brutal afecto incluso a la mente de Aurangzeb, que pronto se arrepintio de lo que habia hecho, no volviendo a conocer el descanso desde entonces.

Los sikhs se convirtieron en una fiera nacion y se prepararon para vengar la muerte de su Guru. El norte de India se encendio en odio contra los musulmanes y los hindues se unieron a los sikhs para acabar con la opresion.

GURU GOVIND SINGH

Coraje

El niño Govind Rai nacio en Patna el 19 de diciembre de 1668. Era un muchacho bravo, activo y desde pequeño demostro su amor al combate. El fuerte sentido del humor que poseia Nanak despuntaba tambien en Govind, que bromeaba y jugaba con sus devotos aun en los momentos mas criticos de su vida.

ROdeado por toda suerte de peligros, se retiro a las montañas, donde permanecio oculto, practicando la caza y la arqueria. Estudio tambien persa e hindi, y sus composiciones a veces recuerdan vagamente al estilo sanscrito.

Cuando supo la muerte de su padre y su ascension como sucesor, el joven Guru en persona fue quien encendio la pira de su padre y consolo a los Sikhs.

A principio el Guru permanecio retirado, dado su corta edad (ocho años), y se ocupo principalmente de formarse para su gran tarea. Cuando su madre Gujari le reprendio por su conducta belicosa, diciendo que como Guru debia ser mas humilde, el joven le replico que no utilizaria su espada salvo en defensa propia y que de cualquier forma el conocia su tarea mejor que nadie.

Su ejercito crecio, uniendose a el numerosos hindues y musulmanes, mientras esperaba el momento de la accion.

En cierta ocasion, para probar a sus devotos, Guru Govind Singh reunio a todos los discipulos y les dijo que aquel que amara a su Guru debia entregarle su cabeza. La mayoria guardaron silencio aterrorizados, pero cinco de ellos se levantaron y ofrecieron resueltamente sus cabezas. Sus nombres fueron: Dharma Singh, Sukkha Singh, Daya Singh, Himmat Singh y Muhkam Singh. El Guru los llevo consigo a una habitacion y complacido por su devocion les revelo el Pahul (Conocimiento) de la verdadera religion.

De acuerdo a la tradicion, la guerra estallo a causa de un elefante que los Rajas de las montañas exigieron a Govind Singh y que este rehuso entregar.

Los Rajas formaron un poderoso ejercito y marcharon contra Anandpur, donde se libraron feroces batallas, resultando muertos los dos hijos mayores del Guru. Al final los Rajas fueron obligados a replegarse hacia las montañas, desde donde pidieron ayuda al emperador, el cual gratamente cedio sus tropas imperiales y todos juntos atacaron de nuevo Anandpur.

Cuando Govind Singh vio el peligro de su situacion, huyo con sus dos hijos menores y sus cinco devotos mencionados anteriormente a la ciudad de Machuvara, donde se escondio en casa de un humilde discipulo. Pero sus enemigos dieron con su paradero. De nuevo tuvo que huir disfrazado de musulman con sus cinco sikhs, dejando esta vez a sus hijos en el lugar.

Los jovenes, traicionados y capturados por las tropas del emperador, fueron llevados a presencia de Aurangzeb, quien no pudiendo convertirles al Islam, ordeno que fueran empalados vivos. Se dice que el llanto de los niños fue escuchado durante varios dias.

Al enterarse Govind Singh de lo sucedido, cuentan que, desenvainando su espada, de un tajo abatio un grueso arbol y exclamo: " Asi seran extirpados los turcos".

Durante esos tiempos, el Guru fue perseguido sin tregua por las tropas de Aurangzeb, y salvo su vida refugiandose en desiertos y en agrestes zonas. En su huida constante, le fue rechazado incluso el cobijo por sus propios discipulos, temerosos de la ira del emperador, y junto a sus pocos devotos y compañeros vivio errante de un lugar a otro.

Al fin, en el desierto de Aluktsar; sus enemigos dieron con el, librandose una heroica batalla, en la que perecieron sus cuarenta compañeros y Govind Singh fue dado por muerto. Cuando los musulmanes se retiraron, el Guru, que se habia refugiado en una colina cercana, bajo al lugar y lloro amargamente por sus fieles compañeros.

Su falsa muerte le confirio un momentaneo alivio, aprovechando el cual se asento en la ciudad de Malva, donde vivio pacificamente, dedicado completamente a sus devotos. De alli partio a Anandpur, su viejo hogar, donde se establecio de nuevo y vivio sin ser molestado hasta el final del reinado de Aurangzeb (1707). Su hijo y sucesor, Bahadur Shah, tuvo que luchar contra su hermano menor Azim por la corona y segun cuenta la tradicion, Govind Singh le presto ayuda, no solo en esta batalla sino en numerosas ocasiones. Bahadur Shah se convirtio en un gran admirador del Guru y abolio las crueles y opresivas leyes que su padre habia impuesto al pueblo hindu.

Desde agosto hasta noviembre de 1707 el Guru permanecio en la corte del nuevo rey, quien disfrutaba grandemente de su compañia. Posteriormente Bahadur Shah tuvo que partir hacia el sur e invito a Govind Singh a acompañarle; el Guru rehuso pero prometio unirse con el mas tarde. Y asi lo hizo. Juntos atravesaron el Rajputana (Rajasthan) y en su camino varios Rajput Rajas acudieron a rendirle homenaje.

Despues de visitar Jaipur, Jouhpur, Chitor y Poona, llegaron a Nader, cerca del rio Godavary, ahora en el estado de Andhara Pradesh.

Cuando alcanzaron Nander, el Guru, habiendo llegado al lugar por el que tanto habia viajado, se separo del emperador.

En un bellisimo paraje cerca del rio se hallaba el ashram de un vairagi llamado Lachhman Dev, quien gozaba de gran renombre por sus poderes ocultos y tenia tambien el habito de gastar bromas a los simples sadhus y eremitas que venian a verle. Cuando el Guru llego al ashram el vairagi estaba fuera, asi pues, Govind Singh sentose en su alfombra a esperarle.

Uno de los discipulos de Lachman Dev corrio a comunicar a su maestro el sacrilegio que habia sido perpetrado; cuando el vairagi regreso trato en vano mediante su magia de dar la vuelta a la alfombra. Entonces reconociendo la divinidad de Govind Singh se postro a sus pies y le pidio ser su banda (esclavo). Despues de haber sido iniciado por el Guru, este cambio su nombre por el de Banda Singh, con el cual paso a la historia.

El Guru se asento en esta pequeña ciudad y envio a Banda al Punjab a luchar contra Qazir Khan y los Rajas de las colinas.

En aquel tiempo, en el mes de marzo, el Guru conocio a un pathan, un cierto Gul Khan que era nieto de Painda Khan y a quien Guru Har Govind dio muerte en el transcurso de una batalla. El Guru sintio gran afecto por este hombre y le tomo a su servicio.

Un dia Govind Singh comenzo a burlarse de el diciendole: "Si el nieto de aquel que ha sido matado por alguien recibe su sustento de el, ¿como llamarias tu a esa persona?"

El pathan contesto: "Si un hombre permanece con el enemigo de su padre y de su abuelo y recibe su alimento de el, ciertamente debe ser una persona despreciable e indigna".

El Guru contesto: "Si un pathan viviera con el enemigo de su padre y de su abuelo, ¿como le considerarias?" Aquel contesto: "No lo consideraria un pathan sino un tejedor (cobarde)".

El Guru dijo aun: "¿Que es lo que harias si te encontraras con el enemigo de tu padre y de tu abuelo y tuvieras un arma en tu mano?" y el pathan respondio: "No le dejaria vivir mas".

Gul Khan comenzo a pensar el porque su Guru le hacia tales preguntas y cuando se entero de que Govind Singh era descendiente de Guru Har Govind se sintio burlado y miserable y resolvio vengarse en cuanto se presentara una oportunidad.

Un dia un sikh trajo ante el Guru una bellisima daga de un pais lejano. Govind Singh viendo el brillo de su filo quedo muy complacido y siempre la llevaba con el. Un dia le pregunto al pathan cuantas estocadas de esta daga se necesitarian para matar a un hombre. Aquel te contesto que con una sola seria suficiente. El Guru siguio preguntandole: "Bien, ¿si aquel por cuyo padre y abuelo fueron dados muerte se presentara ante ti y tuvieras esta daga en tus manos, que es lo que harias?".

Oyendo esto el pathan sintio una gran colera en su corazon pero no pudo decir nada.

Poco despues el Guru se echo a dormir y sus guardianes se retiraron a sus tiendas. El pathan, que habia permanecido sentado a su lado, tomo suavemente la daga de la mano del Guru y se la introdujo en la cintura. Pensando que lo habia matado, huyo apresuradamente. Govind Singh, que no habia muerto, viendo su herida, pidio auxilio y pronto todos los sikhs se reunieron y corrieron en las cuatro direcciones hasta que capturaron al pathan y lo trajeron a presencia del Guru.

Se dice que este alabo la valentia del pathan y le dejo en libertad, diciendo a los sikhs que se hallaban compungidos ante el estado de su Guru, que no deberian apenarse, pues todo habia ocurrido segun el deseo del Señor; el pathan no le habia herido perfidamente sino que el mismo le habia provocado intencionadamente.

La herida fue cosida y ya casi habia sanado, cuando un dia Govind Singh, en el transcurso de unos juegos tenso un arco con gran fuerza, abriendose sus llagas de nuevo y sangrando profusamente.

El galeno hizo una nueva cura, pero el Guru rehuso descansar y montando su caballo viajo hacia el Sur. Cuando hubo llegado a Nader se sintio exhausto y ordeno a sus sikhs parar en el lugar. Viendo su hora cercana, mando construir una pira y dio algunas instrucciones para la cremacion de su cuerpo.

Habiendo cumplido sus ordenes, los devotos se agruparon a su alrededor con las manos unidas y le preguntaron quien iba a ser el sucesor en el trono del Guru. Govind Singh, encomendando a sus devotos a Dios, coloco las cinco paisas rituales sobre el Adi Granth y les dijo que en adelante este libro seria su Guru. Luego se sento sobre la pira funeraria y despues de meditar durante un largo tiempo, y tras cantar un bellisimo son, se tumbo, cerro los ojos y expiro.

Esto sucedio el quinto dia de la mitad resplandeciente del mes de Kartik, en el año de Sambat, era el jueves 7 de octubre de 1708 cuando Guru Nanak acabo asi su larga encarnacion en diez cuerpos humanos, la cual habia comenzado en 1469, cerca de 240 años atras.