LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL

ESPIRITUALIDAD SIN CREENCIAS
ESCRITOS, FRASES Y CUENTOS PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR

ABSORBERSE EN LA CONTEMPLACION (TESTIGO)

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Schopenhauer explica la diferencia entre el mero talento y el autentico genio. Hace evidente que la genialidad es algo sumamente raro y maravilloso.

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EL AUTENTICO GENIO

Schopenhauer explica la importante diferencia entre el mero talento y el autentico genio. La tersa definicion del genio hace evidente que la genialidad es algo sumamente raro y maravilloso.

Arthur Schopenhauer murio un dia como hoy en 1860, lo cual es un buen pretexto para recodar a este genial filosofo. Schopenhauer escribio su obra maestra El Mundo como Voluntad y Representacion antes de cumplir 30 años. Este libro seria central en la maduracion intelectual de filosofos como Nietzsche y Wittgenstein y admirado por escritores como Borges o el psicologo Carl Jung. Aunque Schopenhauer es recordado como el gran pesimista, escribio con exaltacion sobre el arte, particularmente la musica, donde encontro significado o al menos sosiego de un mundo de fuerzas brutales que tienden a la aniquilacion. En su obra maestra encontramos ciertos pasajes de gran claridad en los que el filosofo describe la genialidad, esa que podemos encontrar en un Mozart o en un pensador como el mismo Schopenhauer y que se distingue del mero talento.

Solo a traves de la contemplacion pura... pueden las Ideas comprenderse; y la naturaleza del genio consiste en la capacidad preeminente para dicha contemplacion...El genio es la facultad de continuar en un estado de percepcion pura, de perder el yo en esa percepcion, y de enlistarse en el servicio del conocimiento que originalmente solo existia para el servicio de la voluntad; eso es decir, el genio es el poder de hacer a un lado los propios intereses, deseos, y objetivos, y por lo tanto renunciar a la propia personalidad por un tiempo, para permanecer puro sujeto cognitivo, vision clara del mundo; y esto no solo a ratos, sino por un periodo suficientemente largo, con suficiente conciencia, para permitir que uno reproduzca de manera deliberada lo que ha sido aprehendido.

En cierta forma este poder de la genialidad nos recuerda la nocion de atencion que aparece en William James y en Simone Weil: absorberse en la contemplacion, trascendiendo las distracciones egoistas. La filosofia de Schopenhauer surge en el milieu del idealismo aleman, y algo de esto persiste en Schopenhauer, si bien con calificaciones. Podemos notarlo en consideracion de que la genialidad consiste en la contemplacion de "las ideas eternas", por lo cual la imaginacion es esencial para la genialidad. Atencion e imaginacion hacen al genio.

La imaginacion entonces extiende el horizonte intelectual del hombre de genio mas alla de los objetos que se le presentan en actualidad, tanto en relacion a cantidad y cualidad. Por lo tanto una fuerza de imaginacion extraordinaria acompaña, y de hecho es necesaria para la condicion de la genialidad.

Schopenhauer aclara que si bien la genialidad requiere de imaginacion, una persona imaginativa no es necesariamente genial, pues puede ser simplemente fantasioso y demas. Por ultimo Schopenhauer marca la diferencia entre un hombre de talento y uno de genio en el hecho de que el hombre de talento se concierne meramente con los acontecimientos propios del "espiritu de su tiempo", dedicandose a las necesidades circunstanciales, contribuyendo al avance de disciplinas especializadas. Pero su trabajo es contingente a una epoca y reemplazable. El hombre de genio, por otro lado, "ilumina su era como un cometa en los trayectos planetarios". No va en orden "con el curso regular de la cultura de su tiempo". El genio "trasciende no solo la capacidad de lograr algo de los demas, sino tambien su capacidad de aprehension". Es decir, mientras que el hombre de talento es solo alguien que puede hacer algo mejor que los demas, el hombre de genio hace algo que los demas ni siquiera pueden aprehender o concebir del todo. El hombre de genio es como el arquero que "da en un blanco... que otros ni siquiera pueden ver". Esto obviamente explica porque la mayoria de los genios no son entendidos y celebrados en vida. Algo que le ocurrio al mismo Schopenhauer, quien solo fue apreciado como filosofo en los ultimos años de su vida.


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